ما قولكم فيما نقل عن الطحاوي من أن من توضأ ولبس الخفين على طهارة كاملة فسبقه الحدث قبل أن يمسح عليهما لا يجوز المسح عليهما أبدًا، هل هو صواب وموافق لأصول الشريعة أم لا؟
الأصل في اشتراط طهارة الرِّجلين قبل لبس الخفين لجواز المسح عليهما: حديث المغيرة بن شعبة المتفق عليه وما في معناه، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير له فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه فقال: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا ...
أكمل القراءة
هل يجوز المسح على الخف المقطع وعلى الجوارب؟ (ما يسمونها العامة بالجرابات) الصوف والقطن أم لا؟
إذا تقطع الخف فلم يعد ساترًا للرجلين فلا يختلف الفقهاء في عدم جواز المسح عليه؛ لأن علته سترهما مع مشقة نزعهما، وحكمته أنهما بالستر يظلان طاهرتين نظيفتين، وكلتاهما تزول بهذا التقطع، والمسح على الجوارب الساترة جائز، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه أحمد وأصحاب السنن من حديث المغيرة بن شعبة، وصححه الترمذي، ويجد ...
أكمل القراءة
ما قول السادة العلماء الأعلام في جواز المسح على الجورب ولو كان رقيقًا؟
المسح على الجورب جائز، وقد بيّنا دليله في مواضع من المنار، ولعالم الشام الشيخ جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى رسالة في ذلك، فيحسن أن تراجعوها.
وقد اشترط بعض الشافعية في جواز المسح على الجورب أن يكون صفيقًا لا يشف وأن يكون منعلًا كما ذكره الشيخ أبو اسحاق في المهذب.
ولكن قال النووي في شرحه ما نصه: والصحيح -بل ...
أكمل القراءة
ما هي شروط المسح على الجوربين؟
شروط المسح على الجوربين هي: أن يكون الجورب ساترًا لمحل الفرض، وأن لا يشف بحيث لا يرى جلدة البشرة منه: وأن لا يشعر بالبلل إذا وضع يده المبتلة عليه، ثم تجرى عليه بعد ذلك أحكام المسح على الخفين.
والله أعلم.
ما هي الطريقة الصحيحة للتيمم بالنسبة للمريض داخل المستشفى وخارجه؟
يؤخذ في كيفية التيمم برأي جمهور الفقهاء القائلين بأنه يكفي في التيمم مسح الوجه والكفين كلّ واحد منهما بضربة على التراب أو الرمل أو الحجر ولو لم يكن عليه تراب، على أن يكون ذلك طاهرًا، كما يجوز على الجدار من الطابوق ونحوه ما لم يكن عليه مادّة ليست من جنس الأرض.
والله أعلم.
أنا سائق وأشتغل في البر، وفي أكثر الأوقات أكون في البر، ومشكلتي في الوضوء فعندما أريد أن أتوضأ للصلاة أشعر ببرودة قاسية في جسمي عندما أتعرض للهواء البارد وحتى في الصيف إذا توضأت بالماء وتعرضت للهواء وحتى لو كان حارًا فإنني أشعر ببرودة قاسية لا أستطيع أن أتحملها لأنني أشكو من «روماتيزم
إذا كان الأمر كما يقول المستفتي فإنه يكفيه التيمم في الأوقات التي يؤذيه فيها استعمال الماء، فإن أمكن استعمال ماء دافئ بحيث لا يضره فلا بد له من الوضوء.
والله أعلم.
أكمل القراءة
من عادتي حين الوضوء أن أمسح على جوربي ويدي ناشفة أي لا أبلها بالماء ومضى لي فترة طويلة وأنا أصنع ذلك.
فما الحكم في ذلك؟ وما أصنع فيما مضى من الصلوات؟
لم يصح وضوء السائل الذي كان حينما يتوضأ يمسح على جوربيه ويداه ناشفتان وعليه أن يقضي الصلوات التي أداها بذلك الوضوء الناقص ويجتهد في تقدير عدد تلك الصلوات بما يغلب على ظنه براءة ذمته به.
والله أعلم.
ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1730
سؤالي عن كيفية غسل الرجل المجبّرة أو التي عليها جبس في الوضوء أو الغسل أو غير ذلك. أرجو بيان ذلك وجزاكم الله خيرًا.
وحضر المستفتي إلى اللجنة وأفاد بأنه يسأل عمّا إذا وضع الجبيرة على أحد أعضاء الوضوء ومسح عليها هل يعيد الصلاة إذا انتهت الجبيرة أم لا؟
إذا كان على أحد أعضاء الوضوء أو الغسل جبيرة بسبب كسر أو جرح يجوز المسح على الجبيرة ما دام غسل العضو يسبب ضرراّ، ومن مسح على الجبيرة في وضوء أو غسل أو تيمم وصلى ثم برئ فلا إعادة عليه.
والله أعلم.
نحن مجموعة من المجندين نوجد بشكل دائم في المواقع العسكرية على الحدود الكويتية، ونقيم في مخيمات وتقع على بعد 40 كيلومترًا من مدينة الجهراء ويحصل أن ننتقل أحيانًا بمسافة كيلو مترًا واحدٍ وبعض المجموعات قد تنتقل بمسافة (25) كيلومترًا، ونحن في حالة تأهب واستعداد للاستنفار، ونظرًا لصعوبة الاغتسال لعدم توفر مكان معد لذلك، فما حكم ...
لا تصح الصلاة إلا بالطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، ولذا يجب توفير مكان وإعداده للاغتسال تحقيقًا لشرط صحة الصلاة، فإذا فقد الماء والمكان رغم بذل الجهد في تأمينهما يجوز التيمم بدل الغسل والوضوء إلى أن يتيسر ذلك.
والله أعلم.
ما حكم المسح على الجوربين مع بيان شروطه؟
اتفق الفقهاء على جواز المسح على الخفين بالماء بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء دون الغُسل، لما ورد في ذلك من السنة الصحيحة، واشترطوا لصحة المسح شروطًا أهمها:
1- أن يكون الخفان طاهرين.
2- أن يتم لبسهما على طهارة.
3- أن يكونا ساترين للكعبين.
4- أن يثبتا على الساق بغير شد بشيء آخر.
5- أن يكونا ثخينين ...
أكمل القراءة
في حالة وجود جبيرة في اليد وفي مكان من أماكن الوضوء والتيمم معًا، ماذا أفعل في هذه الحالة بالنسبة للوضوء أو لرفع الجنابة؟
إذا كانت الجبيرة ضرورية لشفاء العضو المريض، أو كان الماء يضر العضو إذا وصل إليه، فالواجب على المسلم في الوضوء أن يغسل سائر أعضاء الوضوء سوى مكان الجبيرة الضرورية، ثم يمسح على الجبيرة مسحًا إذا كانت الجبيرة في أعضاء الوضوء، شريطة أن لا تغطي الجبيرة أكثر من قدر الحاجة من العضو المريض، وكذلك الحكم عند الاغتسال من الجنابة أو ...
أكمل القراءة
نلاحظ باستمرار قيام بعض المصلين بالمسح على الجورب أثناء الوضوء، فيما يبدو أن الجورب رقيق جدًا، وتظهر البشرة من خلفه بوضوح، كما أن بعضهم أصاب جواربهم التلف من بعض الجوانب، وأحيانًا تظهر البشرة جراء تباعد الخيوط الذي يحدث عادة بسبب الاستعمال المتكرر للجورب. إن هذه القضية تحدث لنا جملة من الإشكالات، خصوصًا أنهم يردون صحة ما ...
اتفق الفقهاء على جواز المسح على الخفين بالماء بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء لما ورد في ذلك من السنة الصحيحة، واشترطوا لصحة المسح شروطًا أهمها:
1- أن يكون الخفان طاهرين.
2- أن يتم لبسهما على طهارة.
3- أن يكونا ساترين للكعبين.
4- أن يثبتا على الساق بغير شد بشيء آخر.
5- أن يكونا ثخينين يمكن متابعة ...
أكمل القراءة
هل يجوز المسح على الجوربين غير الثخينين ينفذ الماء منهما ولا يمكن المشي فيهما بدون النعل؟
اتفقت المذاهب الأربعة على جواز المسح على الخفين بالماء بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء لما ورد في ذلك من السنة الصحيحة، واشترطوا لصحة المسح شروطًا أهمها: 1- أن يكون الخفان طاهرين.
2- أن يتم لبسهما على طهارة.
3- أن يكونا ساترين للكعبين.
4- أن يثبتا على الساق بغير شد بشيء آخر.
5- أن يكونا ثخينين يمكن متابعة المشي ...
أكمل القراءة
هل لمن تيمم من الجنابة لسبب شرعي أن يتوضأ إذا انتقض وضوؤه أو يتيمم؟
إذا قدر هذا المستفتي على الوضوء بعد الحدث الأصغر الذي أصابه، فعليه التيمم والوضوء، ما دام قادرًا عليهما.
والله أعلم.
كنت في إحدى سفراتي، فأدركتني صلاة الظهر، فتوجهت إلى أحد المساجد فلمَّا توضأت تذكرت أن مسح الخف رخصة الإسلام للمسلم، وحينئذ خلعت حذائي عن رجلي سوى جوربي، فتوضأتُ وضوئي للصلاة إلا رجليَّ فإنِّي مسحتهما على الجورب، ثُمَّ دخلت المسجد وصليت الظهر، فهل هذا هو طريق المسح على الخفين الصحيح؟
نعم المسح على الخفين رخصة من الشارع وأحاديثه بلغت مبلغ التواتر.
منها حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فتَوضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ»، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا كما ...
أكمل القراءة
ما حكم مَنْ يضع على أصبعه أو رجله لفافة من المطاط ولا ينزعها؟
هذه اللفافة إن كانت على الجرح، فهي جبيرة تجري عليها أحكامها.
وهي: أنه يشترط فيها، أن يشق عليه استعمال الماء بزيادة الجرح، أو استبطاء البُرء، وأن تكون بقدر الحاجة، وأن يغسل الصحيح ويمسح على الجبيرة.
واشترط الشافعية زيادة على ذلك أن يتيمم عنها.
ثم إن وضعها على طهر لم تجب عليه الإعادة إن كانت في غير أعضاء التيمم، ...
أكمل القراءة
يقول السائل أنه عندما يحصل فصل الشتاء يحصل في أصابع رجليه انتفاخ وبين الأصابع وبعضها عبارة عن حاجة بيضاء وتؤلمه وخصوصًا عندما ينام بالليل ولا ينقطع هذا الألم إلا بعد أن يظل يدلك رجليه ويحك كل واحدة بالأخرى لمدة ساعة أو ساعتين قبل النوم كل ليلة، وقد عرض حالته هذه على طبيب فكتب له على دواء استعمله فلم يفده شيئًا، فعاد للطبيب مرة ...
المقرر شرعًا في فقه الحنفية أنه لا يجوز المسح على الجوربين عند أبي حنيفة إلا أن يكونا مجلدين أو منعلين، وقال الصاحبان محمد وأبو يوسف: يجوز المسح عليهما إذا كانا ثخينين لا يشفان؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه، ولأنه يمكن المشي فيهما إذا كانا ثخينين وهو أن يستمسك على الساق من غير أن يربط بشيء فأشبه الخف، وله ...
أكمل القراءة
يقول السائل: يدي ورجلي بها حرارة مزمنة تمكث ستة شهور في السنة في أيام الصيف، وإن الماء يضرها ثلثي ضرر، فإذا وصل إليها الماء حصل فيها قشف وخشونة وتصلب في الجلد، وإذا لم يصل إليها الماء طري الجلد وذبل، وإذا اتضح لفضيلتكم هذا الحال فهل يسوغ لي التيمم، أو لا بد من الماء؟ ومثلك يسعف من كان ملهوفا لهذا الأمر. أدامكم الله.
في الفتاوى الهندية: «ولو كان يجد الماء إلا أنه مريض يخاف إن استعمل الماء اشتد مرضه أو أبطأ برؤه يتيمم، لا فرق بين أن يشتد بالتحرك كالمشتكي من العرق المدني والمبطون، أو بالاستعمال كالجدري ونحوه، ويعرف ذلك الخوف إما بغلبة الظن عن أمارة أو تجربة أو إخبار طبيب حاذق مسلم غير ظاهر الفسق، وإن كان به جدري أو جراحات ...
أكمل القراءة
1- هل يجوز التيمم بضرب الكفين على مرتبة السرير، أو البطانية أو اللحاف أو سجادة الأرض، أو الحصر؟ وهل لو أن الضربة لم يتصاعد عنها تراب تعاد مرة ثانية؟
2- هل يجوز التيمم للجنب أو الحائض الذي قام من نومه متأخرًا؛ ليلحق صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولم يكن سعة من الوقت للاغتسال والوضوء؟ وهل لو تكرر ذلك في معظم الأيام يكون صحيحًا، أم ...
التيمم معناه شرعًا القصد إلى التراب الطاهر لمسح الوجه واليدين بنية استباحة الصلاة ونحوها وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب فيقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ...
أكمل القراءة
يقوم السائل بإجراء عمليات جراحية للمرضى، وبعضها يستلزم بقاء المريض بالسرير لأيام قد تطول، وبعض هؤلاء المرضى لا تسمح حالتهم الصحية بالوضوء، ويسأل عن كيفية التيمم لهؤلاء المرضى، وبماذا يتم التيمم؟ وفي بعض رحلات السفر بالطائرة لا تتوفر الظروف لسهولة الوضوء، فما هي كيفية التيمم لهؤلاء؟ وبماذا يتم التيمم؟
التيمم هو القصد إلى الصعيد -التراب- لمسح الوجه واليدين بنية استباحة الصلاة ونحوها، والدليل عليه قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ ...
أكمل القراءة
يقول السائل: إنه شاب محافظ على الصلاة، وكان إذا احتلم غسل المكان الملوث في جسمه أو ثيابه فقط، ولم يكن يغتسل كما هو المقرر شرعًا؛ لأنه مريض وقد يسبب له الاستحمام بعض المتاعب وخاصة في الشتاء، وقد يتكرر عذره في أيام متتالية وتتعقد لديه الأمور، ولا يمكنه الاستحمام، والوضوء لا يؤلمه. وطلب الحكم الشرعي في حالته هذه.
إن المنصوص عليه شرعًا أن المريض الذي يخشى إذا استعمل الماء في إزالة الحدث الأكبر -وهو الجنابة- أن يشتد مرضه أو يمتد بغلبة الظن أو قول طبيب حاذق مسلم غير ظاهر الفسق يرخص له التيمم، ولا فرق بين أن يشتد مرضه من تحركه أثناء الغسل كالمبطون مثلًا، أو من استعمال الماء كالمصاب بالجدري ونحوه، وكذلك إذا خاف الجنب إن اغتسل أن يقتله البرد ...
أكمل القراءة
ما حكم فقد الماء أثناء رحلة الحج؟
إذا فقد الماء تيمم الحاج لوقت كل صلاة، ولو وجد الماء وكان في حاجة إليه للشرب سواء له ولرفقائه أو لحيوان محترم يحرم عليه الوضوء؛ لأن حياة النفوس آكد ولا بديل للشرب، أما الماء فبديله للوضوء والاغتسال التيمم وهذا يكون بضربتين على التراب الطاهر إحداهما لمسح الوجه والأخرى لمسح اليدين إلى المرفقين، ولا تلزمه الإعادة ولو وجد ...
أكمل القراءة
رجل في الصحراء ومعه قليل من البطاطس أو الفاصوليا وقليل من الماء وليس معه خبز مطلقا.
فهل يستعمل الماء الذي معه في طبخ الطعام ويتيمم، أو يتوضأ بالماء ولا يتيمم؟ علما بأن بينه وبين الماء أكثر من المسافة المحددة لسبب التيمم.
إن من الأسباب التي يشرع فيها التيمم الاحتياج إلى الماء، فمن كان في الصحراء واحتاج إلى ما معه من الماء في الحال أو المآل خوفا من عطشه عطشا يؤدي إلى هلاكه أو أذاه أذى شديدا، وكان ذلك الخوف بغلبة الظن لا بالشك -فإنه يتيمم ويحتفظ بما معه من الماء لحاجته، وكذلك يتيمم من احتاج للماء الذي معه في العجن أو طبخ الطعام؛ لأن صيانة النفس ...
أكمل القراءة
يقول السائل أنه يتضرر من استعمال الماء البارد في الوضوء، فماذا يفعل؟
ما دام السائل يتضرر من استعمال الماء البارد في وضوئه بأن يحدث له مرضا أو يزيد مرضه أو يؤخر شفاءه بتجربة أو إخبار طبيب حاذق مسلم فله أن يخفف من برودته بتدفئته؛ حتى يتيسر له استعماله فإن لم يتيسر له ذلك جاز له أن يمسح وجهه ويديه بالتراب الطاهر تيمما.
المبادئ:-
1- إذا تضرر المتوضئ من استعمال الماء البارد في وضوئه بأن يحدث له ...
أكمل القراءة
هل يجوز المسح على الخف -الحذاء- ثم خلعه عند الصلاة؟ وما هي شروط المسح؟
ثبت المسح على الخفين بالسنة الكريمة، فقد روى البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «مسح على الخفين»، وحكمه الجواز فهو رخصة للرجال والنساء في السفر والحضر يجوز الأخذ بها، إلا أن غسل الرجلين أفضل من المسح المرخص به خلافا للحنابلة، فقالوا: إن المسح أفضل من الغسل؛ لقوله عليه ...
أكمل القراءة
في هذه الأيام يوجد كثير من الناس يمسح على الجورب بحجة أنه رخصة.
فما الحكم الشرعي في المسح على الجوربين؟ وما هي شروط المسح عليهما؟
المسح على الجوربين جائز شرعا. يذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علي وعمار وابن مسعود وأنس وابن عمر وبلال وغيرهم.
وقد اشترط الفقهاء في كتبهم لجواز المسح على الجوربين شروطا منها: المالكية يرون لجواز المسح على الجوربين أن يكونا مصنوعين من الجلد. وقال الحنفية يشترط لجواز المسح ...
أكمل القراءة
هل يجوز لي التيمم بدلا من الاغتسال لصلاة الفجر حاضرا خوفا من المرض وقبل خروج الوقت، وعند الاغتسال قبل صلاة الظهر أقوم بإعادة صلاة الصبح مع العلم أني أصاب بنزلات برد ولا أستطيع النوم بعد الاغتسال بسبب البرد؟
لا مانع من التيمم بدلا من الاغتسال إذا خاف الإنسان على نفسه من المرض الذي لا يقدر معه على استعمال الماء، أو كان استعمال الماء يزيد من مرضه أو يؤخر شفاءه. ولا يجب على السائلة إعادة الصلاة مرة ثانية.
والله سبحانه وتعالى وأعلم.
المبادئ:-
1- لا مانع من التيمم بدلا من الاغتسال إذا خاف الإنسان على نفسه من المرض، ...
أكمل القراءة
إذا أصيب المسلم بجرح في أصبعه واضطر إلى وضع لاصق طبي عليه ولا بد من تركه بعض الوقت فما حكم صحة الوضوء من عدمه إذا لم يصل الماء إلى الجزء المغطى من الأصبع؟
إذا كان الحال كما ورد بالسؤال واحتاج الجرح إلى لاصق طبي وكان ضروريا ولا يستطيع صاحب الجرح أن ينزع هذا اللاصق لخوفه على جرحه فلا مانع من أن يمسح على موضع الجرح من فوق اللاصق، وقد نص الإمام أحمد في هذا بقوله: إذا توضأ وخاف على جرحه الماء مسح على الخرقة.
المبادئ:-
1- لا مانع شرعًا من المسح في الوضوء أو الغسل على موضع الجرح من ...
أكمل القراءة
اختلف الفقهاء في المسح على الجورب في الوضوء إذا كان ملبوسا على طهارة، فمنهم من تشدد واشترط أن يكون الجورب ليس به قطع ولا حتى أن يكون مساميا أي يسمح بوصول الماء إلى القدم، فكيف هذا، إن هذه الشروط لا تتوفر إلا في الخف أو الحذاء، فهل يعني هذا أن المسح على الجورب باطل؟
لا يصح المسح على الجورب عند بعض الفقهاء؛ لأنهم يشترطون في المسح على الخف أن يكون مصنوعا من الجلد، والجورب ليس مصنوعا من الجلد فلا يصح المسح عليه عندهم، وعند البعض الآخر يجوز المسح على الجورب إذا كان ثخينا ويمكن متابعة المشي فيه وبعد لبسه على طهارة كاملة.
وبناء على هذا المذهب فإن المسح على الجورب جائز شرعًا وليس باطلا. ...
أكمل القراءة
تيممت وأنا جنب بأن ضربت الأرض وغسلت وجهي ثلاثا ثم ضربتها وغسلت يدي إلى المرفقين علما بأنه كان يوجد ماء مخزن في دواريق وكان الماء العادي مقطوعا عن الحي وأنا لا أستطيع استعمال الطرق القديمة في الاغتسال. فما الحكم الشرعي؟
الأصل في رفع الحدث الأكبر استعمال الماء أي بالاغتسال، ولا يجوز ترك الماء إلى التيمم إلا عند فقد الماء أو المرض المانع من استعمال الماء عملا بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ...
أكمل القراءة
