صلينا الظهر من يوم عرفة في أحد المساجد قرأ الإمام سورة الفاتحة سرًا وقرأ بعض آيات سرًا ثم جهر بتتمتها فذكرناه بسبحان الله ولكنه لم يتوقف عن الجهر، وكان ذلك في الركعة الأولى فقط، ولم يكتف بذلك بل جلس بعد الصلاة وقال إن ما فعله من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه كان يجهر ببعض آيات في صلاة الظهر. أفتونا بذلك جزاكم الله خيرًا.
ما صدر عن الإمام من الجهر في القراءة ببعض الآيات في صلاة الظهر عمدًا يخالف السنة الفعلية، ويخالف المأثور عن السلف والخلف باتفاق الفقهاء، وقد اختلف الفقهاء في حكم صلاته: فيرى الحنفية أنه إذا جهر الإمام بمقدار ما تصح به الصلاة من القراءة عمدًا قد أساء لتركه واجبًا من واجبات الصلاة، ويجب عليه الإعادة. ويرى جمهور الفقهاء أنه لا ...
أكمل القراءة
صلى رجل إمامًا بجماعة فقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة (تَبَّت)، ثم قرأ في الركعة الثانية سورة (الفيل) وذلك في صلاة العشاء، فما رأيكم جزاكم الله خير الجزاء، حيث إنني سمعت من بعض المرشدين أنه لا يجوز قراءة سورة بعد سورة أقدم منها في الكتاب؟
إذا كان الأمر كما ذكر فليس في ذلك شيء، ولكن الأولى أن تكون السورة التي في الركعة الثانية بعد السورة التي في الركعة الأولى حسب ترتيب المصحف. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
لماذا نصلي الظهر والعصر سرًّا والمغرب والعشاء جهرًا؟
نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم فنسر فيما أسر فيه ونجهر فيما جهر فيه؛ لقول الله عز وجل: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [ الأحزاب : 21 ] الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « صلوا كما رأيتموني أصلي » [1] رواه ...
أكمل القراءة
إذا صليت ولم أجهر بالقراءة كصلاة الصبح أو المغرب، فما حكم صلاتي؟
الإسرار بالقراءة سنة في صلاة الظهر والعصر والركعة الأخيرة من المغرب والأخيرتين من صلاة العشاء، والجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء وصلاة الفجر سنة، فمن ترك الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء وصلاة الفجر فقد ترك السنة وصلاته صحيحة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ...
أكمل القراءة
ما حكم المداومة على القراءة بسورة خاصة، فمثلاً إمامنا يوم الجمعة لا يقرأ سوى: (والضحى) و(ألم نشرح) ؟
السنة أن يقرأ المصلي في صبح يوم الجمعة بسورة: الم تَنْزِيلُ السجدة، ويقرأ بسورة: ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ﴾ [ الإنسان : 1 ] في الركعة الثانية، ويقرأ في صلاة الجمعة بـ: (سبح، والغاشية)، وتارة بسورة (الجمعة) وسورة (المنافقين)، وتارة يقرأ في الجمعة: ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى ...
أكمل القراءة
هل التأمين في الصلاة الجهرية يكون مع تأمين الإمام، أم الانتظار حتى يؤمن الإمام ثم يؤمن المأمومون؟
روى أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمن الإمام فأمنوا، فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » [1] ، وقال ابن شهاب : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (آمين) » [2] ، ...
أكمل القراءة
إذا نسي المصلي سورة في الركعة الأولى أو الثانية؟
من نسي السورة بعد الفاتحة في الصلاة فلا شيء عليه سواء كان إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا، وسواء كانت الصلاة فرضًا أو نفلاً وذلك في أصح قولي العلماء.
أكمل القراءة
نرى أن كلمة بسم الله الرحمن الرحيم مبدأ كل سورة في القرآن وكذلك ذكرها الله تعالى في قوله تعالى: ﴿ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾ [ النمل : 29 - 31 ] الآية، هل يلزم قراءتها ...
تقرأها عند قراءة كل سورة، ولا تكفي قراءتها في الركعة الأولى قبل الفاتحة، وهي آية من القرآن. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
إمام راتب يصلي بالناس يقتصر في جميع ركعات الصلاة على قراءة الفاتحة فقط متعمدًا، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسيء في صلاته: اقرأ ما تيسر معك من القرآن، والسورة سنة والسنة لا تبطل الفرض، هل صحيح ما يقول، وكذلك إذا نسي السورة ولم يسجد لها متعمدًا هل صلاته صحيحة أم لا؟
هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا قرأ الفاتحة في الأوليين من صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء قرأ بعدها ما تيسر، وكذلك في صلاة الفجر والجمعة والعيدين والكسوف والاستسقاء، هذا هو الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم ولا نعلم دليلاً يدل على أنه اقتصر على الفاتحة فقط، والاقتصار عليها فيما ذكر خلاف هديه ...
أكمل القراءة
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتتح صلاته بـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [ الفاتحة : 1 ] أو بـ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [ الفاتحة : 2 ] ؟
لا نعلم دليلاً يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يفتتح قراءته في الصلاة الجهرية ببسم الله الرحمن الرحيم جهرًا، والذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة أنه كان يفتتحها بالحمد لله رب العالمين جهرًا ويسر التسمية. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالبسملة أم لا؟
دلت السنة الثابتة أنه صلى الله عليه وسلم يقرأ البسملة في الصلاة قبل الفاتحة وقبل غيرها من السور [1] ، ما عدا سورة التوبة، لكنه كان لا يجهر بها في الجهرية صلى الله عليه وسلم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
1) رواه أحمد 6 / 302، وأبو ...
أكمل القراءة
محل البسملة في الصلاة هل هي في كل ركعة أم في الركعة الأولى فقط؟
التسمية مشروعة في كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة وقبل كل سورة سوى سورة براءة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هل يجوز للمصلي أن يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم بعد قراءة الفاتحة ثم يتبع بسورة أخرى في الصلاة، ويكون جهرًا أم سرًّا؟
إذا كان سيقرأ سورة بعد الفاتحة فيقرأ قبلها البسملة سرًّا، وإذا كان سيقرأ ما تيسر من وسط سورة أو آخرها فلا تشرع له قراءتها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هل تجوز القراءة في الصلاة أن تكون القراءة الأولى سورة قصيرة أم سورة طويلة، حيث إن كثيرًا من الناس يقرأ سورة قصيرة في الأولى وفي الثانية أطول منها؟
من السنة أن يقرأ في الأولى من الركعتين الأوليين بعد الفاتحة بأطول مما يقرأه في الثانية؛ لما روى أبو قتادة رضي الله عنه « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ويسمعنا الآية ويطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الركعة الثانية، وهكذا في ...
أكمل القراءة
قراءة القرآن أثناء الصلاة في الركعات الأولى (1-2) هل يجب فيه الترتيب أم لا؟ مثال: في الركعة الأولى قرأت الفاتحة والتكاثر، وفي الركعة الثانية هل أقرأ الفاتحة وما فوق التكاثر أو ما دونها؟
الأفضل أن تقرأ السور التي بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية بالترتيب، فإذا قرأت في الأولى سورة التكاثر فاقرأ في الثانية مما بعدها؛ كسورة العصر والهمزة، وإن قرأت مما قبلها؛ كالتين والزيتون ونحوها فلا بأس، ولكن الأفضل مراعاة الترتيب الذي في المصحف الشريف في قراءتك خارج الصلاة وداخلها؛ تأسيًا بأصحاب رسول الله صلى الله ...
أكمل القراءة
ما حكم الدين الإسلامي في السر في الصلاة الجهرية مثل السر في الركعتين الأولين من صلاة المغرب أو العشاء؟
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في ركعتي الصبح وفي الأوليين من صلاة المغرب وصلاة العشاء، فكان الجهر في ذلك سنة، والمشروع في حق أمته أن تقتدي به؛ لقوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ ...
أكمل القراءة
ما حكم رفع الصوت في الصلاة للمنفرد وذلك في صلاة المغرب والعشاء وأداؤها قبل العمل حيث إن الدوام الرسمي للفترة المسائية والعمل كثير ولا أستطيع أداءها في العمل، فهل يجوز؟ علمًا أن هناك جماعة تصليها في نفس المسجد، أفيدونا عن ذلك.
يشرع رفع الصوت بالقرآن في الصلاة الجهرية ولو للمنفرد، وأما صلاة الفرض فيجب تأديتها في المسجد جماعة مع المسلمين، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها من أجل العمل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هل يجوز أن نقرأ آية في الصلاة بقراءات مختلفة ثابتة في ركعة واحدة كأن نقرأ مثلاً: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ الفاتحة : 4 ] ملك يوم الدين إذا كان لا يجوز فما حكم من يفعل ذلك؟
الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يقرأ في صلاته لا في الفاتحة ولا في غيرها بكلمة من القرآن بقراءتين مختلفتين فيما نعلم، ولم ينقل ذلك عن خلفائه الراشدين ولا عن أحد من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين، ولا ينبغي فعل ذلك، ومن فعله واستمر عليه فقد ابتدع في الدين ما لم يشرعه الله ولا رسوله، وخالف بفعله هذا قوله عليه الصلاة ...
أكمل القراءة
لماذا نقرأ سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين ولا نقرأها في الركعتين الأخيرتين؟
نقرأ ذلك اتباعًا لنبينا صلى الله عليه وسلم واقتداءً به، فقد ثبت عنه ذلك ولم يثبت عنه أنه يقرأ في الركعتين الأخيرتين سورة بعد الفاتحة إلا في الظهر، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد عند مسلم ما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم قد يقرأ في بعض الأحيان سورة أو آيات بعد الفاتحة في الثالثة والرابعة أقل مما قرأه في ...
أكمل القراءة
عندي أم وأخوات وبرغم تكرار تحفيظ الفاتحة لهن فإنهن لم يجدن حفظها فما حكم صلاتهن؟
قراءة الفاتحة في الصلاة ركن، وعلى النساء تعلمها وعلى وليهن الاستمرار في تعليمهن ما تجب معرفته في الصلاة من الفاتحة وغيرها، وإذا ضاق وقت الصلاة وعجزن عن معرفتها فيصلين حسب استطاعتهن وصلاتهن صحيحة؛ لعـموم قوله تعالى: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ﴾ [ البقرة : 286 ] وقوله تعالى: أكمل القراءة
لماذا لم نصل بالأحاديث القدسية مثل القرآن الكريم مع العلم أنهما من مصدر واحد وهو الله سبحانه وتعالى. أما الفرق بينهما فهو معروف؟
الصلاة عبادة توقيفية، لا يقال فيها بالرأي، إنما يرجع فيها إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والأحاديث القدسية وإن كانت وحيًا من الله - لكنها ليست قرآنًا، والله تعالى هو الذي شرع لنا عن طريق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً أن نقرأ القرآن دون الأحاديث القدسية أو النبوية، فلم يشرع لعباده القراءة بهما في الصلاة ...
أكمل القراءة
رجل أبكم لا يجيد القراءة ولا يحفظ الفاتحة أو قليلاً من القرآن، وكما تعلم أن الفاتحة واجبة في الصلاة وهو يصعب عليه تعلمها فما عساه أن يفعل؟
يجب عليه أن يصلي حسب استطاعته، فإن استطاع النطق بالفاتحة وجب عليه قراءتها ولو من المصحف أو من ورقة مكتوبة، فإن لم يستطع سبح الله وحمده وهلله وكبره بدلاً من الفاتحة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هل تجوز الصلاة بلغة غير العربية؟
لا تجوز الصلاة بغير اللغة العربية مع القدرة عليها، فيلزم المسلم أن يتعلم باللغة العربية من الدين ما لا يسعه جهله ومنه تعلم سورة الفاتحة والتشهد والتسميع والتحميد والتسبيح في الركوع والسجود، ورب اغفر لي بين السجدتين والتسليم. أما العاجز عن اللغة العربية فعليه أن يأتي بما ذكر بلغته إلا الفاتحة فإنها لا تصح قراءتها بغير العربية ...
أكمل القراءة
هل يجوز للإمام أو المنفرد قراءة سورتين في ركعة من صلاة الفريضة؟
نعم يجوز ذلك؛ لما رواه البخاري وغيره « أن رجلاً من الأنصار كان يؤمهم بمسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بـ (قل هو الله أحد) حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه أصحابه فقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى، فإما ...
أكمل القراءة
إذا صلى شخص منفردًا في الصلاة الجهرية فهل يجهر بالقراءة أو يقرأ سرًّا؟
السنة أن يقرأ جهرًا؛ لعدم الدليل الذي يوجب العدول عن الجهر بها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
عند قراءة الإمام الفاتحة وعند آية: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [ الفاتحة : 5 ] أسمع بعضًا من المأمومين يقولون: استعنا بالله، فما حكم ذلك، وأرى بعضًا من المصلــــين يتــــابعون الإمام بكتاب القرآن وخاصة في صلاة التهجد في ليالي رمضان المبارك فهل في ذلك شيء؟
أولاً: دعاء المأموم عند قراءة الإمام: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [ الفاتحة : 5 ] غير مشروع.
ثانيًا: المشروع للمأموم أن يتابع الإمام بقلبه، ويتدبر ما يسمعه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ ...
أكمل القراءة
في صلاة السنن الرواتب هل يجوز الاكتفاء بقراءة الفاتحة فقط أم يشرع لها مثل الفرائض؟
يشرع في صلاة النافلة قراءة سورة أو آيات بعد الفاتحة في الركعتين أو الركعات لكن ذلك ليس بواجب، وإنما الفرض قراءة الفاتحة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
ما حكم الإسلام في إمام كرر قراءة الفاتحة مرتين في صلاة العيد أو الجمعة؟
لا يجوز القصد إلى تكرار قراءة الفاتحة مرتين لا في صلاة الجمعة أو العيد، ولا في غيرهما من الصلوات، لعدم ورود ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » [1] متفق على صحته. ولكن الصلاة صحيحة، وينبغي نصحه بترك ذلك ...
أكمل القراءة
هل لا بد في صلاة النوافل من قراءة سورة أخرى غير الفاتحة، أم يكتفى بالفاتحة فقط؟ هل لا بد في صلاة النوافل من الدعاء بدعاء الاستفتاح وإذا كان لا بد من دعاء الاستفتاح في النوافل فهل علي إعادته أثناء الفرض؟ علمًا بأنني أصلي النوافل وأتبعها بصلاة الفرض أو أصلي النوافل بعد الفرض مباشرة.
يسن قراءة دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام في صلاة الفرض والنفل، وكذلك يسن قراءة سورة أو آيات من القرآن بعد الفاتحة في صلاة النافلة، وإذا ترك شيئًا من ذلك فلا إعادة عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
هذه الصفة لدعاء الاستفتاح: (الله أكبر كبيرًا) ثلاث مرات، و(الحمد لله كثيرًا ) ثلاث مرات، (وسبحان الله بكرة وأصيلا) ثلاث مرات، صحيحة أم يكتفى بواحدة من كل منهم، وهل لا بد أن نقول بعدها: (أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه) أم لا؟
ثبت من أدعية الاستفتاح قول: (الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً ) [1] مرة واحدة، من غير تكرار، ثم بعد ذلك يشرع المصلي بالقراءة، فيبدأ بالاستعاذة ثم البسملة ثم الفاتحة.
1) أخرجه أبو داود 1 486 برقم (764)، والترمذي 2 102 برقم ...
أكمل القراءة