عدد النتائج: 1591

  • ضمَّني وجماعة من الأصحاب مجلسٌ جرى فيه البحث في شرب الدخان (التتن)، واستمر الجدال ساعاتٍ ولم يقدر أحد الفريقين أن يقنع الآخر برأيه... ولا عجب لسؤالنا؛ لأن علماءنا وتعصبهم لا يقفون عند حدٍّ، واحد يجوّز، والثاني يحرّم، ولا ندري أي الصواب لنأخذ به، واسترضى الجميع أن نرسل إليك هذا السؤال لترشدنا من فنون علومك وآرائك الحرة الناضجة، ...

    اعلم أولًا أن التحريم والتحليل تشريعٌ، وهو حق الله تعالى وحده، فمَن استباح لنفسه أن يحرم على عباد الله تعالى شيئًا بغير حجة شرعية عن الله ورسوله فقد افترى على الله، وادعى الربوبية معه، ومن أطاعه وتبعه في ذلك يكون قد اتخذه ربًّا؛ كما ورد في الحديث تفسيرًا لقوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    579

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3016

  • رجل جمع مالًا من طرقٍ غير مشروعة كربا وقمار، ولعب بالبورصة (ما يسمونها بالكونتراتات) وغير ذلك، هل يجوز الأكل عنده، وإذا مات وترك أولادًا يعلمون بحال أشغاله فهل يكون المال حلالًا للأولاد بالميراث أم لا؟، وإذا مات رجل، وعليه ديون، ومظالم لأناسٍ، ولم تسامحه أربابها في الحياة الدنيا فما حكمه يوم القيامة؟ وهل يعذَّب في قبره بسبب ...

    مَن علم أن مال زيد مِن الناس حرام كله لم يجُز له أن يأكل من طعامه، ولا أن يعامله بهذا المال، ولكن قلما يوجد أحد جميع ماله حرام، ومن ترك لأولاده مالًا يعلمون أنه مغصوب أو مسروق مثلًا، ويعرفون أصحابه فالواجب عليهم رده إليهم.

    وأما ما لا يُعرف له مالك، والمأخوذ بالعقود الفاسدة شرعًا كالربا والمضاربات فيملكونه، وإن كان في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    594

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2599

  • هل سماع الأدوار الغنائية من الرجال، وضرْب النساء على البيانو والعود حرام أم لا؟

    مسألة السماع فيها تفصيل، وخلاف عريض طويل، وأكثر فقهاء المذاهب المشهورة يكرهون سماع الغناء أو كثرته، ويحرمون معازف المزامير والأوتار، والتحقيق أن الأصل فيها الإباحة، وأنها تعرض لها أحوال تكون بها فتنة، وذرائع لمفاسد تكون بها محرمة أو مكروهة، وقد فصلنا القول فيها بذِكر أدلة الحاضرين والمبيحين، وتمييز صحيحها من سقيمها، ووزن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    597

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2358

  • ما حكم شراء أوراق اليانصيب؟ (فإن الحكومة السياسية الآن تريد جمْع المال لشراء الأسلحة النارية والطيارات الهوائية من أرباح اليانصيب لإعراض الجمهور عن التبرع لها)، وما الفرق بينهما وبين الميسر الجاهلي؟، فإن قيل بالمنع، فما يفعل بالجائزة لو ربحت النمرة التي اشتراها مسلم قبل تيقُّن الحرمة؟

    (اليانصيب) ضرب من ضروب المَيْسِر التي كثرت في هذا الزمان، كما كثرت أنواع أخته الخمر، فلا خلاف في تحريمه بين علماء المذاهب الإسلامية كلها، وأما ربحه من حكومة غير إسلامية في دار الكفر التي لا تنفذ فيها شريعة الإسلام فمباح؛ إذ لا يمكن التزام أحكامها، واشتراط عقودها في تلك الدار، بل يكفي في حِل أموال أهلها وحكوماتها رضاؤهم، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    604

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3641

  • قال بعض أهل العلم: إن الصورة إذا كانت غير كاملة -أعني مشتملة على النصف الأعلى للإنسان- لا بأس بها، ولم أعثر على دليل يُجوِّز ذلك من الكتاب ولا من السنة، بل الأحاديث الصحيحة الموجودة تحرم ذلك قطعًا، وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ...

    تكرر بيان حكم التصوير واتخاذ الصور والتماثيل في مجلدات المنار، ويجد السائل اختلاف أقوال الفقهاء في المجلدين الرابع عشر والخامس عشر[2]، وفي مجلدات أخرى، وأما توفية المسألة حقها، وتحرير القول في أدلتها والتحقيق فيها فيجده في ج5 و6 من المجلد العشرين[3] ولا يمكن إعادة نشره لطوله.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    616

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2504

  • هل يجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن محارمه من النساء ومعانقتهنَّ وضمهنَّ وتقبيلهنَّ ولمسهنَّ بلا حائل أم لا؟

    لا يجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن الرجل من أقاربه ولا غيرهم فضلًا عن المرأة بل ينظر إلى غير العورة، ولكن قال بعض العلماء أن عورة المرأة من المحارم على ابنها أو أخيها أو عمها أو خالها مثلًا ما بين السرة والركبة فهو الذي لا يجوز النظر إليه، وقال آخرون بل عورتها بالنسبة إلى المحارم هو ما يستر عادة في البيوت عند خدمتها، وهذا أقرب.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    693

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3149

  • ما قولكم في الغناء بالآلة المسماة بالفونوغراف، هل هو محرم أو مكروه؟ وإن كان، فما نوع الكراهة؟ وما حكم قراءة القرآن به؟ هل يترتب عليها ما يترتب على القارئ من نحو سجود التلاوة، أو الموانع التي تترتب على منع القارئ من القراءة؟ وهل يجوز استعماله إن كان لا يمنع صاحبه من أداء الفرائض في أوقاتها كالصلاة، ونحوها - مع حفظ مجلسه من ...

    سبق لنا فتوى في سماع القرآن من الفونغراف، وما يتعلق من الأحكام، نشرت في ج6: م 10 من المنار سنة 1325[2]، ذكرت فيها أن بعض أصحاب العمائم تجرأ على القول بإباحته مطلقًا، وأن شيخنا الأستاذ الإمام كان يتأثم من ذلك مطلقًا، وأن الأقرب أن يكون ذلك تابعًا لقصد المستعمل للآلة، فإذا قصد بذلك الاتعاظ والاعتبار بسماع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    704

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2491

  • 1- هل يجوز لمسلم أن يأكل في بيت مسلم مرابيًا (كذا)؟ 2- هل يجوز لكل مسلم أن يشتري أوراق أو ورقة اليانصيب الذي نسميه هنا (لتري) وهل هو حرام أم حلال أفيدونا؟ ولكم الأجر والثواب[1].

    أما الأكل في بيت المرابي من كسبه الحرام فلا تفعله إن لم يكن له كسب سواه، بناء على القول بأن الحرام يتعدى فاعله إلى غيره ممن يعلم أن كسبه حرام، وأما إذا كان له كسب سواه فيعد الأكل منه من الشبهة التي لا يقطع بحرمتها والاحتياط بتركها أولى، وفي المسألة مباحث فرعية تختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال، فمن ذلك مباحث الضرورة وحكم ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    766

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2401

  • هل يجوز تعليم النساء دق العود والبيانو وغير ذلك من أنواع آلات الموسيقى أم لا؟

    من يعتقد أن العزف بما ذكر من المعازف محرم تقليدًا لمن يقولون بذلك وهم جماهير فقهاء المذاهب المتبعة؛ يلزمه تحريم تعليمه للمرأة، ومن لا يعتقد تحريمه لعدم صحة الدليل عليه عنده أو لترجيحه رأي من أباحه من فقهاء الحديث والصوفية بشرطه؛ لا يرى بأسًا بتعليمه لامرأته أو محرمه، لأجل ترويح النفس به في بيته مثلًا، وظاهر أنه يحرم تعليمه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    799

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2326

  • هل يجوز للرجل أن يسمع الغناء وصوت العود والبيانو وغير ذلك من المرأة الأجنبية أم لا؟

    في الجواب عن السؤال الذي قبل هذا (تعليم المرأة على الآلات الموسيقية) ما يعلم منه جوابه، ومنه أن حضور معاهد الغناء والعزف والسكر المشهورة في مثل مصر وبيروت حرام[1].

    [1] المنار ج30 (1929) ص 188.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    800

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2095

  • لما كان سيادتكم الركن الركين للسلفيين أهل السنة والجماعة، جئت مسترشدًا عن جواز عمل الحكومة الحجازية بأحداث عيد ثالث سموه (عيد جلوس الملك الإمام عبد العزيز السعود) أيده الله آمين، وإن ما ورد في السنة من إبطال النبي صلى الله عليه وسلم للأعياد السابقة، وجعله للأمة الإسلامية عيدين: عيد الفطر والأضحى.

    وما ذكر شيخ الإسلام ...

    بلغني أن بعض الإخوان الذين أشار إليهم السائل، قالوا بتحريم فعل هذه الحكومة الإسلامية، ما تفعله سائر الحكومات من إحداث الأعياد السياسية، كعيد جلوس ملك البلاد في الحكومات الملكية، وعيد الجمهورية في الحكومات الجمهورية، وعيد الاستقلال في البلاد التي استقلت بعد عبودية.

    وإني لأعجب من جرأة كثير من العلماء المتقدمين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    818

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3102

  • حصل في بلدتنا خلاف بين طلبة العلم؛ فإن فريقًا منهم يعترض على فريق آخر بسبب انكبابهم على قراءة الجرائد والمجلات الأسبوعية واليومية؛ ويشمل ذلك الجرائد المصورة، فالواجب أن تصرفوا أوقاتكم في مطالعة كتب السنة والتفاسير والفقه؛ لأن بها سعادة الدارين، وهذه الجرائد من لهو الحديث المشار إليه في الآية، والدليل في عدم الفائدة منها أن ...

    إن الجرائد والمجلات التي توصف بالدورية، مثل الرسائل والكتب في القصص والأدب والتاريخ والعلوم، منها الضار والنافع، وفيها الحق والباطل.

    فلكل من مادحيها وذامِّيها وجه، ويختلف حكم قراءتها باختلاف موضوعاتها واستعداد قارئيها في العلم ورسوخ العقيدة الصحيحة، والآداب الشرعية القويمة.

    فإن في بعضها ما هو كفر صريح وصد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    820

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2231

  • هل يجوز للعلماء كالقضاة والمفتين ومدرسي التفسير واللغة العربية ببعض الكليات الإسلامية، أن يذهبوا ويجلسوا في محلات اللهو كالمقاهي العمومية، والحفلات وغيرها، وهناك يرون ويسمعون المنكر، كصوت البيانو والعود والغناء من النساء الأجنبيات أم لا؟ وهل توجد أقوال عند أحد أئمة المسلمين تبيح لهم ذلك؟ لأن كثيرًا من العوام حينما ننكر ...

    إن أقل ما يقال في محافل اللهو العامة المعهودة: إن حضورها مخل بالمروءة والحشمة التي يُطلب من علماء الدين وقضاة الشرع شدة العناية بالمحافظة عليها.

    وهذا ينافي القول بإباحتها المطلقة حتى على القول بإباحة سماع المعازف كالبيانو والعود، فإن شرط إباحة هذا السماع عند القائل به ألا يكون معه منكر آخر، ولا يكون ذريعة لمنكر آخر أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    873

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2299

  • هل يجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن محارمه من النساء ومعانقتهن وضمهن وتقبيلهن ولمسهن بلا حائل أم لا؟

    هذا لا يجوز قطعًا؛ بل الضم والعناق مع الشهوة لا يجوز ولو مع الحائل، ولا يفعل هذا إلا أشد الناس فسقًا وفجورًا، وفساده أشد مِن فعل مثله مع الأجنبية.

    وفي الجزء الثاني من كتاب الآداب الشرعية فصل مستقل فيما يباح من المصافحة والمعانقة، ويليه فصل في تقبيل المحارم، وفيه أن الإمام أحمد أباح التقبيل على الجبهة والرأس لمَن قدم من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    877

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3106

  • هل يجوز تمثيل حياة بعض الصحابة على شكل رواية أدبية خلقية تُظهر محاسن ذلك الصحابي الممثل لأجل الاتعاظ بسيرته ومبادئه العالية، مع التحفظ والتحري لضبط سيرته دون إخلال بها من أي وجهة كانت أم لا؟

    لا يوجد دليل شرعي يمنع تمثيل حياة بعض الصحابة أو أعمالهم الشريفة بالصفة المذكورة في السؤال. [1]

    [1] المنار ج31 (1930) ص ‏735.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1778

  • هل يجوز استخدام المسلم عند المسيحي، وغيره من الذين يشتغلون بالمحرمات كسباق الخيل، والمراسح العمومية ونوادي اللهو والخلاعة مع ملاحظة أنه ليس له أي عمل آخر يتعيَّش به مع عائلته سوى ذلك أم لا؟

    لا يجوز للمسلم اكتساب رزقه من الطرق المحرمة، كالحانات ومواخير الفسق، وأعمال القِمَار المختلفة، ولا حيث يتعذر عليه القيام بالمفروض عليه في دينه، والضرورات التي تبيح المحظورات لا تكون عادة إلا عارضة، فلا يعقل وجود مصر من الأمصار، كبيروت لا يجد فيه المسلم وسيلة لرزقه إلا أمثال هذه المعاصي.

    وإنما يتصور أن يتعود ذلك بعض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    889

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1884

  • هل يجوز المراهنة على سباق الخيل وغيرها، سواء كانت الشركة الضامنة للخيول وغيرها أجنبية أم وطنية.

    وكيفيتها عندنا أن يشتري المراهن ورقة بنمرة حصان أو حصانين، فإذا صادف وصول الحصان أو الحصانين إلى الدرجة الأولى أو الثانية وغيرها حسب الشرط ربح الراهن، وإلا فهو الخاسر، فما قولكم في هذا الرهان؟ وهل هو بمثابة القمار المحرم ...

    المراهنة المذكورة في السؤال من القمار المحرم لا ريب في ذلك، وإنما المراهنة المشروعة في السباق، فهي ما كانت تمرينًا عمليًّا على الجهاد، ولها شروط مشروحة في كتب الشرع لا حاجة إلى ذكرها، إذ لا وجود لها فنذكر حكمها. ولو سألتم أي فقيه أو طالب علم عنها لبيَّنها لكم. [1]

    [1] ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    897

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1887

  • ما حكم شرب الدخان هل هو حرام أم لا؟ وما رأي الأطباء فيه هل هو مضر أم لا؟ وما رأيكم في الحديث الذي معناه (صرف المال فيما لا يضر ولا ينفع حرام) نرجو الإفادة بإسهاب على هذا السؤال خاصة.
     

    بيَّنا مرارًا أنه لا يقوم دليل على تحريم التدخين تحريمًا عامًّا إلا إذا ثبت أنه ضار ضررًا شديدًا بكل من يستعمله، وهذا لم يثبت.

    ولكن الأطباء متفقون على أن فيه مادة سامة يسمونها «نيكوتين» وأن استعماله يضر بعض الناس وينفع بعضًا في الجملة.

    وأن أكثر الذين يتعودونه بالتدريج لا يضرهم ضررًا ظاهرًا.

    وعلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    931

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2650

  • استفتي في هذه المسألة زميلنا الكريم الأستاذ سيف الدين رحال الشهير محرر جريدة الفطرة الغراء وناموس مؤتمر الجمعيات العربية بالبرازيل، فأجاب عنها بالجواب الآتي المتضمن لحكمة التحريم وأرسله إلينا لننشره في المنار ونعلق عليه رأينا في الفتوى، فلم يسعنا إلا إجابته.[1]

    وهذا نص ما جاءنا منه ...

    تعليق المنار على الفتوى: نقول

    أولًا: إن إطلاق لفظ اللحم في تحريم الأكل يشمل الشحم وكل ما يؤكل منه من كبد ورئة وقلب وطحال وكليتين ومعى وغدد، يشمل هذا بالنص اللغوي الحقيقي كما حققه القاضي أبو بكر بن العربي المالكي، فقد قال في تفسير آية البقرة من كتابه أحكام القرآن ما نصه: اتفقت الأمة على أن الخنزير حرام بجميع أجزائه، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    943

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    9715

  • ما حكم آلتي الغناء المسماتين بفونوغراف وهارمونيا، هل يجوز استعمالهما للمسلمين في الأفراح وغيرها، وهل يجوز الالتذاذ بسماع غنائهما أم لا؟[1]

    حكم الآلات الناقلة للأصوات أنه يجوز استعمالها والسماع منها لما يُسْمَع من الناس وغيرهم بدونها، بل ربما كان السماع منهما جائزًا لما يُحْظَر سماعه من الألسنة لعارض، كالسماع من المرأة لما يثير الافتتان بها عند من لا يعد السماع منها محظورًا لذاته وهو الصواب.

    فالمسألة واضحة لا تحتاج إلى الإطالة إلا إذا كان للسائل شبهة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2409

  • نرجو نشر رأيكم في شرب الدخان في مجالس القرآن على صفحات المنار، ولكم منا الشكر، ومن الله جزيل الثواب.
     

    سبق لنا جواب عن مثل هذا السؤال في المنار، خلاصته: أن هذا العمل تابع للاعتقاد الشخصي والعرف.

    فمن كان يعتقد أن التدخين مباح وعرف قومه وأهل بلده أنه لا ينافي الأدب فلا يُحْظَر عليه، ومن اعتقد أنه حرام أو مكروه ففعلُهُ له في مجلس القرآن يزيده غلظة.

    وهكذا إذا كان عرف الناس أنه ينافي الأدب فليس له أن يفعله، وإن اعتقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    974

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2496

  • إن خمسين مليونًا من إخواننا المسلمين في جاوة وجزائر المضيق سائرون في ظلمات الجهل لا مدرسة واحدة لهم راقية، ولا معلمين عندهم أكفاء، ولا دروس منتجة كما علمتم ذلك وأكثر منه مما حملت إليكم من هنا الصحف والأخبار.

    وكم فاه الخطباء وكتبت الجرائد في حثهم على فتح المدارس وتعميم دور العلم وتنظيم سير التعليم؟ ولكن ذهبت تلك ...

    إن شعبًا هبط هذا الدرك الأسفل من الجهل وفساد العقائد والأخلاق لا يمكن أن ينقذه ويرفعه ما تصوره المستفهم المستخفي من جمع مال بقمار اليانصيب، لتنشأ به مدارس عامة للتعليم بدرجاته الثلاث: من ذا الذي يجمع هذا المال؟ ومن ذا الذي يتولى تلك الأعمال؟ ومن ذا الذي يضع النظام والمناهج للمدارس التي يحيا بها الشعب بعد موت، ويعز بعد ذل، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    983

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2039

  • هل يجوز للرجال والنساء أن يذهبوا إلى المسارح العمومية، أو غيرها لأجل أن يسمعوا ويروا الصور المتحركة «السينما» الناطقة، أو غيرها، وهي لا تخلو من الصور العارية والغناء والرقص والتقبيل والضم وغيره أم لا؟

    لا يجوز للمؤمن أن يتعمد مشاهدة المنكرات الشرعية ولا سماعها في المسارح ولا في غيرها، ورؤية الصور العارية غير محرمة لذاتها كرؤية الناس العراة؛ ولكن تصوير الشخوص والأعمال التي تمثل المعاصي، وتجرئ عليها منكر، ورؤيتها منكرة كرؤية العورات، والخلوة بالأجنبيات من باب سد ذرائع الفساد. [1]

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1017

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2178

  • هل يجوز تربية الطير أو غيرها من الوحوش في الأقفاص فردًا أو زوجًا مع ما يكفيها من الأكل والشرب وغيرهما، وذلك للاستئناس بصورتها أو صوتها؟ وهل يعد ذلك ظلمًا لها أم لا؟ وقد أفتى من أفتى بأن حبس الطير في القفص ظلم لها وإن لم يقصر في أكلها وشربها.
     

    قال بعض الفقهاء: إن حبس الحيوان والطير ظلم فهو حرام، ويظهر وجه هذا القول إذا كان حبسها لأجل تعذيبها، والمعهود المعروف عندنا في (حدائق الحيوانات بمصر) وأمثالها في الأمصار الكبيرة في الشرق والغرب أن هذه الحيوانات يعتنى بغذائها وتناسلها، وجعل الجو الذي توضع فيه كأجواء الأقطار التي تجلب منها، وإن الغرض منها انتفاع العلماء بدرس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1033

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    4143

  • ما قولكم في اليانصيب (اللتري) الشائع في جميع العالم: هل هو حرام أم مكروه أم جائز؟ فإننا نرى كثيرًا من إخواننا المسلمين يشترون تذكرة اليانصيب بثمن 11 ربية تقريبًا آملين أن يحصلوا مائة وخمسين ألف ربية.

    فمنهم من يحصل ذلك المبلغ، ومنهم من يتأسف على مبلغه الذي يهديه لمصلحة اليانصيب بلا فائدة تعود عليه.

    أفيدونا ...

    اليانصيب نوع من أنواع الميسر بيناه في تفسير قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ الآية في الطبعة الثانية من الجزء الثاني من تفسير المنار (ص[329] و[330] منه) بعد بيان ميسر العرب، وقلنا: إنه لا يظهر فيه كل ما وُصِفَ به ميسر العرب مع الخمر في آيات سورة المائدة وهذا نصه: (اليانصيب) هو عبارة عن مال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1031

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2956

  • إن حكومتنا الهولاندية قد تعمل بعض الأعمال الكبيرة كبناء المستشفيات والملاجئ أو إعانة المنكوبين بما يسمونه لوتراي (يانصيب)، وقومته بنحو مائة ألف روبية، وجعلتها عشرة آلاف سهم (لوت) وتبيع كل سهم منها بعشر روبيات وتأخذ من ثمن هذه الأسهم خمسين ألفًا مثلًا لبناء المستشفيات والملاجئ أو إعانة المنكوبين، ثم تقسم الخمسين إلى نحو عشرين ...

    قد بيّنا حكم هذه المسالة بالتفصيل في الفتوى 1026 آنفًا[2]. أما شبهة جعله للمنافع العامة فقد بيَّنا ما فيها في جواب سؤال من بلادكم نشر في ص670 من مجلد المنار33 [3]. وأما إذا فعلت حكومتكم ذلك وأعطتكم منه شيئًا للمنافع العامة؛ فإن لكم أخذه لذلك بغير شبهة.

     

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1032

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2482

  • أرسل إلى فضيلتكم كلمتي الآتية كشبهة في مجموعها حول تحريم اليانصيب أرجو بيانها، وإرسال شعاع من نور علمكم الفياض يكشف لي الحق وينير طريقه -وهي ليست شبهات متعنت أو مجادل ليس إلا، وإنما هو طلب الوقوف على الحقيقة التي لا يصل إليها علمي القاصر، والله أسأل أن يطيل في حياتكم وينفع بكم الإسلام والمسلمين.

    شبهاتي حول تحريم ...

    لمَ لا يباح قمار اليانصيب لجعل ربحه في المنافع العامة؟ لا ريب أن جميع أحكام الشريعة السمحة في المعاملات مبنية على أساس المنافع والمصالح العامة واجتناب المفاسد ودرئها، ومعللة بها، والحكم يدور مع العلة وجودًا وعدمًا كما قالوا؛ ولكن ما ثبت منها بنص الشارع القطعي الرواية والدلالة لا مجال للاجتهاد في أصله، ومنه تحريم الميسر فيجب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1034

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2145

  • حكم الهجرة من أرض فلسطين.
     

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله الأمين سيدنا محمدٍ وآله.

    وبعد، بتاريخ: 4 محرم 1414هـ، الموافق: 24 حزيران 1993م، اجتمع مجلس الإفتاء برئاسة سماحة قاضي القضاة -رئيس مجلس الإفتاء- سماحة الدكتور: نوح علي سلمان القضاة، وعضوية كلٍّ من: سماحة الدكتور علي الفقير، وعطوفة الدكتور: أحمد هليل -أمين عام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1106

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2543

  • ما حكم لعبة الدولار الصاروخي؟

    لقد نظر المجلس في موضوع لعبة الدولار الصاروخي المُنتشرة والمُتداولة بين فئات من الناس في هذه الأيام، وبعد دراسته لهذه اللعبة، ووقوفه على حقيقتها وأبعادها من جميع الجوانب، فقد انتهى المجلس إلى أن هذه اللعبة وسيلةٌ من وسائل الكسب غير المشروع، فهي صورةٌ من صور القمار؛ لكونها تقوم على المُخاطرة والاحتمال، فضلًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1108

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2688

  • ما حكم وضع برنامج جوائز نقدية وعينية من خلال تذكرة دخول للملاعب وفقًا لما يلي:

    الجزء الأول من التذكرة: جوائز نقدية من خلال (امسح واربح) لتحفيز الجماهير الرياضية على شراء التذاكر لحضور المباريات، مما يجعل التذكرة مرغوبة من قبل الجماهير، وتشجيع عامَّة الشعب على شرائها والدخول إلى ...

    رأى المجلس أن هذا المشروع جائزٌ بالشروط الآتية:

    1- أن لا يزيد ثمن البطاقة من أجل الجوائز على الثمن الذي يُقرره اتحاد كرة القدم؛ كي لا يكون هناك دفع مال مقابل المُشاركة في السَّحب.

    2- الحرص على أن تكون الجوائز من الشركة الراعية.

    3- أن يكون قصد مُشتري البطاقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1117

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3036