عدد النتائج: 185

  • السؤال الأول- ما قولكم متع الله بحياتكم وأحيا بكم معالم الدين وشريعة سيد المرسلين في تصريح الأئمة المشهورين الذين هم من حملة الشريعة المطهرة بتحريم سماع الأوتار التي هي من آلة الملاهي المحرمة كالعود المعبر عنه بالقنبوس، وتصريحهم بأنها شعار شربة الخمر، وبفسق مستمعها وتأثيمه وبرد شهادته. (وذلك) كقول حجة الإسلام الغزالي في ...

    قد اختلف العلماء في سماع الغناء وآلات اللهو قديمًا وحديثًا، وأكثروا القول فيه بل كتبوا فيه المصنفات، واستقصوا الروايات، ونحن نذكر أقوى ما ورد من الأحاديث في هذا الباب ثم ملخص اختلاف العلماء وأدلتهم، ثم ما هو الحق الجدير بالاتباع، ثم نتكلم على أسئلة السائل[1].

    أحاديث الحظر:

    1- عن عبد الرحمن بن غنم قال: حدثني ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    187

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    987

  • 1- قال في التفسيرات الأحمدية في تفسير الآيات المتعلقة للأحكام في سورة لقمان: ومن الحجج الدالة على إباحته (أي التغني) ما ذكر في العوارف فمن الآيات ما ذكر في العوارف قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾ [المائدة: ...

    ليس في القرآن شيء يدل على التغني وصاحب العوارف إنما يستدل بما ذكر من الآيات على السماع المعروف عندهم، وهو يكون سماع قرآن وسماع شعر أو غناء لأجل تحريك شعور النفس من خشوع أو حزن أو وجد لا على مطلق التغني. والاستدلال بالآيات على سماع الشعر أو الغناء تكلف مردود. وأما الحديثان فأولهما وهو حديث عائشة صحيح لا نزاع فيه، وثانيهما وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    323

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    582

  • 1- هل يحرم سماع آلة الملاهي مطلقًا أم يجوز مطلقًا؟ أم لذلك تفاصيل؟

    2- إن الأصوليين قد قالوا: إن الأحكام تدور مع علتها وجودًا وعدمًا.

    فبناء على ذلك، فإن في الإحياء ذكروا لتحريم نحو المزامير ثلاثة علل:

    إحداها: أنها تدعو إلى شرب الخمر.

    الثانية: أنها في حق قريب العهد بشرب الخمر تذكر مجلس الأنس بالشرب.

    أما الجواب عن الأول، فقد فصلنا القول فيه تفصيلًا في أول المجلد التاسع من المنار في جواب (الأسئلة الجاوية)[2]، وهي خمسة أسئلة تتعلق بالسماع، فذكرنا في جوابها أحاديث الحظر التي يستدل بها المحرمون مع تخريجها، وخلاف العلماء في الغناء والمعازف (آلات الطرب) وأدلتهم.

    ثم بحثنا في السماع من جهة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    401

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    503

  • يقول الأساتذة الأزهريون (نشيد الأشعار بتلك الألحان المحدثة والنغمات المطربة، فهو حرام لا يفعله إلا أهل الفسق والضلال -إلى قولهم- قال الإمام الأذرعي: إني أرجح تحريم النغمات وسماعها لقوله عليه الصلاة والسلام: «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل» إني أسلم بتحريم النغمات إذا كان يراد منها الأشعار المحدثة ...

    إذا حكَّمنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة لا نجد فيهما دليلًا على تحريم إنشاد الشعر بالنغمات، والحديث الذي ذكروه لا يصح، فقد رواه أبو داود والبيهقي عن ابن مسعود وفي إسناده شيخ لم يسمَّ، وفي بعض طرقه ليث بن أبي سليم قال النووي: إنه متفق على ضعفه.

    وقد فصلنا القول في هذه المسألة تفصيلًا في الجزء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    429

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    514

  • نسألكم عن آلات الملاهي من طبول ومزامير وذوات أوتار وفونوغراف هل فيها قول يجوز تقليده؟ فإنا نجد في بعض كتب المالكية وبعض رسائل كرسالة الشيخ النابلسي وكرسالة للأمير المالكي ذِكْر قولٍ بالجواز مع إيراد ما يشعر بجواز العمل به.[1]

    بيّنا في الجزأين الأول والثاني من مجلد المنار التاسع[2] خلاف العلماء في سماع آلات الطرب وأدلة من حظرها وأدلة من أباحها والترجيح بينها؛ فعلم من ذلك أن سماعها مباح لذاته، وقد يعرض له الحظر إذا ترتب على السماع معصية، فليرجع السائل إلى ما نشرناه هنالك عسى أن يعرف الحق في المسألة بدليله.
     

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    473

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    549

  • ما جواب مجوّزي سماع الملاهي عن حديث تحريم سماع المعازف الذي في البخاري؟[1]

    قد شرحنا في الجزأين الأول والثاني في المجلد التاسع[2] هذه المسألة؛ فذكرنا أدلة مجوِّزي السماع وأدلة حاظريه، وأقوى أدلة الحاظرين حديث البخاري الذي أشار إليه السائل؛ إذ لم يصح في الباب سواه، بل قال ابن حزم: لا يصح في الباب حديث أبدًا وكل ما فيه فموضوع.

    وبينا أجوبة المجوزين عن هذا الحديث: فمنها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    520

  • هل سماع الأدوار الغنائية من الرجال، وضرْب النساء على البيانو والعود حرام أم لا؟

    مسألة السماع فيها تفصيل، وخلاف عريض طويل، وأكثر فقهاء المذاهب المشهورة يكرهون سماع الغناء أو كثرته، ويحرمون معازف المزامير والأوتار، والتحقيق أن الأصل فيها الإباحة، وأنها تعرض لها أحوال تكون بها فتنة، وذرائع لمفاسد تكون بها محرمة أو مكروهة، وقد فصلنا القول فيها بذِكر أدلة الحاضرين والمبيحين، وتمييز صحيحها من سقيمها، ووزن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    597

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • ما قولكم في الغناء بالآلة المسماة بالفونوغراف، هل هو محرم أو مكروه؟ وإن كان، فما نوع الكراهة؟ وما حكم قراءة القرآن به؟ هل يترتب عليها ما يترتب على القارئ من نحو سجود التلاوة، أو الموانع التي تترتب على منع القارئ من القراءة؟ وهل يجوز استعماله إن كان لا يمنع صاحبه من أداء الفرائض في أوقاتها كالصلاة، ونحوها - مع حفظ مجلسه من ...

    سبق لنا فتوى في سماع القرآن من الفونغراف، وما يتعلق من الأحكام، نشرت في ج6: م 10 من المنار سنة 1325[2]، ذكرت فيها أن بعض أصحاب العمائم تجرأ على القول بإباحته مطلقًا، وأن شيخنا الأستاذ الإمام كان يتأثم من ذلك مطلقًا، وأن الأقرب أن يكون ذلك تابعًا لقصد المستعمل للآلة، فإذا قصد بذلك الاتعاظ والاعتبار بسماع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    704

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    295

  • هل يجوز تعليم النساء دق العود والبيانو وغير ذلك من أنواع آلات الموسيقى أم لا؟

    من يعتقد أن العزف بما ذكر من المعازف محرم تقليدًا لمن يقولون بذلك وهم جماهير فقهاء المذاهب المتبعة؛ يلزمه تحريم تعليمه للمرأة، ومن لا يعتقد تحريمه لعدم صحة الدليل عليه عنده أو لترجيحه رأي من أباحه من فقهاء الحديث والصوفية بشرطه؛ لا يرى بأسًا بتعليمه لامرأته أو محرمه، لأجل ترويح النفس به في بيته مثلًا، وظاهر أنه يحرم تعليمه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    799

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    350

  • هل يجوز للرجل أن يسمع الغناء وصوت العود والبيانو وغير ذلك من المرأة الأجنبية أم لا؟

    في الجواب عن السؤال الذي قبل هذا (تعليم المرأة على الآلات الموسيقية) ما يعلم منه جوابه، ومنه أن حضور معاهد الغناء والعزف والسكر المشهورة في مثل مصر وبيروت حرام[1].

    [1] المنار ج30 (1929) ص 188.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    800

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    280

  • هل يجوز للعلماء كالقضاة والمفتين ومدرسي التفسير واللغة العربية ببعض الكليات الإسلامية، أن يذهبوا ويجلسوا في محلات اللهو كالمقاهي العمومية، والحفلات وغيرها، وهناك يرون ويسمعون المنكر، كصوت البيانو والعود والغناء من النساء الأجنبيات أم لا؟ وهل توجد أقوال عند أحد أئمة المسلمين تبيح لهم ذلك؟ لأن كثيرًا من العوام حينما ننكر ...

    إن أقل ما يقال في محافل اللهو العامة المعهودة: إن حضورها مخل بالمروءة والحشمة التي يُطلب من علماء الدين وقضاة الشرع شدة العناية بالمحافظة عليها.

    وهذا ينافي القول بإباحتها المطلقة حتى على القول بإباحة سماع المعازف كالبيانو والعود، فإن شرط إباحة هذا السماع عند القائل به ألا يكون معه منكر آخر، ولا يكون ذريعة لمنكر آخر أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    873

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    319

  • ما حكم آلتي الغناء المسماتين بفونوغراف وهارمونيا، هل يجوز استعمالهما للمسلمين في الأفراح وغيرها، وهل يجوز الالتذاذ بسماع غنائهما أم لا؟[1]

    حكم الآلات الناقلة للأصوات أنه يجوز استعمالها والسماع منها لما يُسْمَع من الناس وغيرهم بدونها، بل ربما كان السماع منهما جائزًا لما يُحْظَر سماعه من الألسنة لعارض، كالسماع من المرأة لما يثير الافتتان بها عند من لا يعد السماع منها محظورًا لذاته وهو الصواب.

    فالمسألة واضحة لا تحتاج إلى الإطالة إلا إذا كان للسائل شبهة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    315

  • أرجو سرعة الإفتاء بالأمور التالية، مع توضيح موقفنا كمؤسسات أو معاهد أو مدارس حكومية، علينا تنفيذ ما يُطرح من نشرات:

    1) قرع الجرس.

    2) الموسيقى المطبقة في المدارس.
     

    1) قرع الجرس مكروه كراهة تنزيهية، إلا إذا كان في شكله أو صوته شبه بالناقوس، وتزول الكراهة إذا كان قرعه لحاجة، أما إذا كان لا يشبه الناقوس في شكله أو صوته، كما هو الحال الآن في بعض أجراس التنبيه الكهربائية، فلا كراهة.

    2) الموسيقى: الغناء والموسيقى يكونان حرامًا إن صاحبهما كشف للعورة أو الزينة المحرم إظهارها أو رقص ماجن، أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2046

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    255

  • 1) هل الموسيقى والاستماع لها حلال أم حرام؟ وما هي أدلة المعارضين والمبيحين للسماع؟ وما هو الرأي الراجح؟

    2) ما رأي اللجنة الموقرة، في الاحتفالات التي أظهرت الطالبات بمظهر الراقصات والمطربات في حفلة، وبمظهر كاشفات عورة المرأة في الاحتفالات الرياضية؟ هل يجوز ذلك شرعًا؟ وهل يجوز حضور مثل هذه الاحتفالات مستقبلًا؟

    3) هل ...

    1) الغناء والموسيقى يكونان حرامًا إن صاحبهما كشف للعورة أو الزينة المحرم إظهارها، أو رقص ماجن، أو إثارة للشهوات المحرمة، أو إثارة للفتنة بين المسلمين، أو إلهاء عن واجب شرعي، ويكون الغناء المجرد من الموسيقى مباحًا إن خلا مما تقدم ذكره، وكان من الصبيان أو البنات الصغار، أو كان مما اعتاده الناس للتنشيط في أعمالهم، أو أثناء قطع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2048

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    255

  • ما حكم الغناء وسماع المعازف في الإسلام؟

    يحرم الغناء إذا كانت مادته محرمة أو أداؤه مثيرًا، وإذا ألهى عن الواجب فهو حرام.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2045

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    285

  • أنا أعمل ضابطًا بالجيش، وتخصصي ضابط موسيقى، ولما كانت الموسيقى في نظر الإسلام تحتمل أوجهًا كثيرة، وفيها أقوال متعددة، ولي رغبة أكيدة أن أترك تخصصي هذا لأعمل في مجال آخر في الجيش الكويتي، فأرجو التكرم بإفادتي عن موقف الدين من الموسيقى، وهل هي حرام؟ أم حلال على الإطلاق؟ أم أن الموسيقى في وقت معين لغرض معين جائزة وفي غيرها لا ...

    موسيقى الجيش لا بأس بها لأنها تثير الحماس في نفوس الجنود.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2049

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    247

  • سافر أحد أقاربي وزوجته لأداء العمرة، بعد أن سبق لهم الحج في العام الماضي، وهناك سمعنا أن عملهم الوظيفي حرام، فطلبًا مني اللجوء إليكم لطلب الفتوى في المسألة التالية: السيدة تعمل بوظيفة مدرسة للموسيقي بروضة أطفال تابعة لوزارة التربية بدولة الكويت، وحاصلة على شهادة البكالوريوس في الموسيقى، وطبيعة عملها تدريس مبادئ الموسيقى ...

    عمل هذه المدرسة لا بأس به، لأنه لا يعتبر من اللهو، بل من قبيل الإيقاع للانضباط والترويح عن الأطفال.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2050

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    310

  • تقوم (لجنة خيرية) بدعوة فنانين لإقامة حفلات غنائية -موسيقية- بحيث يخصص نصف دخل الحفلة لإنشاء المؤسسات الخيرية، كالمستشفيات والمدارس.

    - ما حكم الشرع في الدخل المالي بهذا الأسلوب؟

    - ما مدى صحة استخدامه في هذه المجالات؟

    وإذا حدث أن جُمع مبلغ من المال بهذه الوسيلة وقدّم إلى جهةٍ ما للاستفادة منه في بناء مستشفى أو ...

    إقامة الحفلات التي تشتمل على أمور محرّمة غير جائز شرعًا ولو كان الهدف منها إنشاء المؤسسات الخيرية كالمستشفيات والمدارس وهذا الأسلوب في جمع التبرعات الخيرية دخيل على المجتمع الإسلامي لأن الصدقة يجب أن تكون خالصة لوجه الله تعالى وابتغاء لمرضاته، قال تعالى: ﴿وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2294

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249

  • نحن شركة نقوم بإنتاج برامج تعمل على الكمبيوتر، ومحتوى هذه البرامج مواد تعليمية وترفيهية، ويقتضي هذا الإنتاج وجود مؤثرات صوتية وإلا كان البرنامج صامتًا، والسؤال الذي نتوجه به هو:

    1- ما الحكم الشرعي في هذه المؤثرات وهل هي من قبل الموسيقى الممنوعة شرعًا؟

    2- ما الحكم الشرعي في وجود بعض الرسومات لذوات الأرواح على أغلفة ...

    الأصوات المنبعثة عن إيقاع مفرد بذاته والمقصود به التعليم وشد الانتباه أو بيان الخطأ والصواب لا يدخل في الموسيقى المختلف في تحريمها، بل هو جائز إن شاء الله لأنه إيقاع مفرد ولا يسمى عزفًا في العرف.

    وأما الأصوات المركبة التي تولد طربًا والتي هي عزف عرفًا فهي مختلف فيها بين التحريم والإباحة، ولم يرد فيها نص قاطع فهي من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2504

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    263

  • ما الحكم الشرعي في الأناشيد الموجودة في الشريط من حيث مشاركة بنات في سن الثانية عشرة مع الأطفال في الإنشاد؟

    الأناشيد التي اشتمل عليها هذا الشريط والمسمى «الوردة الصفراء» والذي تم الاستماع إليه من اللجنة لا يشتمل أداء الأناشيد على أمر ممنوع شرعًا، كما أن موضوعها مقبول أيضًا فلا بأس به من الناحية الشرعية.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2503

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    285

  • أعمل في التجارة حيث إن لدي محل لبيع أشرطة التسجيل (الكاسيت) وليست أشرطة الفيديو وهذه الأشرطة سمعية وليست مرئية وتحتوي على أغاني عربية وأجنبية وكثيرًا من لغات العالم، كما يوجد في المحل أشرطة دينية، وحيث إنني لا أعرف أغلبية لغات هذه الأغاني وإنما أنظر إليها من الناحية التجارية كمصدر من مصادر الكسب، لذا أرجو إفادتي بحكم هذه ...

    الغناء والموسيقى يكونان حرامًا إن صاحبهما كشف للعورة أو الزينة المحرم إظهارها أو رقص ماجن، أو إثارة للشهوات المحرمة أو إثارة للفتنة بين المسلمين أو إلهاء عن واجب شرعي.

    ويكون الغناء المجرد من الموسيقى مباحًا إن خلا مما تقدم ذكره، وكان من الصبيان أو من البنات الصغار أو كان مما اعتاده الناس للتنشيط في أعمالهم أو أثناء قطع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2647

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    253

  • تعلمون ما للإعلام من أهمية قصوى وأثر كبير في التعريف بالمؤسسات وأهدافها، وطموحاتها ومنجزاتها وتوصيل ما تريده المؤسسة إلى الجمهور من مشاركة أو تبرع.

    ولذا، فقد عمدت هيئتنا الخيرية إلى الأخذ بأحدث أساليب الإعلان التقنية الحديثة.

    فنرجو تفضلكم بالاطلاع على مجموعة الإعلانات التلفزيونية الموجودة بشريط الفيديو المرفق ...

    بعد اطلاع هيئة الفتوى على مجموعة الإعلانات الموجودة بشريط الفيديو المرفق بالخطاب والمؤثرات الصوتية التي في مقدمة الإعلانات وآخرها.

    رأت الهيئة أن المؤثرات الصوتية إما أن تكون أصواتًا طبيعية، أو غناء أو أصواتًا موسيقية، فالمؤثرات الصوتية الطبيعية كتغريد البلابل وخرير المياه ونحو ذلك يجوز استماعها بلا خلاف بين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2820

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    284

  • قامت إحدى المدارس الأجنبية بتدريب طلبتها على الغناء والرقص بمصاحبة كلمات تحكي قصة النبي يونس ويتضمن هذا النشيد مقاطع تقال على لسان الله تعالى وفي هذا ما يلي: 1) افتراء على الله تعالى بكلمات لم يقلها.

    2) تقليل من قدرته تعالى حيث تدعى كلمات الأغنية أن الله ظل ينظر حوله بحثًا عن شخص غير مشترك في الرقص مع الآخرين فوجد سيدنا ...

    إذا صحّ ما ورد في الاستفتاء فإن هذا أمر محرم قطعًا لأن فيه افتراء على الله وعلى رسول من رسله الكرام.

    وفيه تشجيع على نشر الأفكار التنصيرية مما يجب منعه في مدارسنا ومجتمعاتنا، ولجنة الفتوى تتوجه إلى السيد/وزير التربية وقد حُمّل أمانة الإشراف على هذه المدارس أن يمنع مثل هذه الأباطيل والمفتريات ومساءلة من يعمل على نشر هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2870

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • ما حكم الإسلام في الشعر الغزلي والذي تناول فيه الشاعر وصف المرأة بكامل جسدها وبكل أجزائها حتى عورتها المغلظة، إضافة إلى الدعوة إلى الحب والعشق مع بيان الأدلة الشرعية ما أمكن؟ هذا وأرفق لكم أبياتًا من الشعر على النمط المشار إليه سابقًا، وأرجو إبداء رأيكم فيه وبالأخص البيت الأخير من القصيدة ولكم جزيل الشكر.

    ملحوظة: ...

    الأصل جواز شعر الغزل إذا لم يكن فيه تعيين للمرأة المتغزل بها، بأن ذكر امرأة دون تعيين لا تصريحًا ولا ضمنًا، أو ذكر اسمًا لا يقصد به امرأة معينة، كالأسماء التي كانت للعرب تذكرها في أشعارها الغزلية مثل (سعاد، وليلى، ولبنى) وغيرها، ولا يقصدون بها امرأة معينة، ويشمل هذا ذكر الحب، والعشق ومحاسن المرأة، على أن الغزل الصريح ينبغي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3082

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • نحن شركة تجارية لدينا بعض المواد ونرغب بالإعلان عنها بواسطة التلفزيون عن طريق الإعلان التجاري، والأمور التي نرجو عرضها على لجنة الفتوى هي كالآتي - الأغنية بدون موسيقى (كلام أو شعر يلقى على طريقة الأغنية).

    - الأغنية مع مؤثرات صوتية (مثل: صوت البحر - صوت الطيور... إلخ).

    - الأغنية تصاحبها موسيقى.

    - ظهور المرأة في ...

    إن كل وسائل الإعلان التي عرضها السائل جائزة إلا في حالة واحدة وهي أن يكون الإعلان بصورة مثيرة للغرائز الجنسية سواء كان بالصوت أو بالصورة أو بأية حركة من الحركات المثيرة أو كان في الإعلان ما هو كذب أو إغراء لا يستند إلى الواقع.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3104

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    267

  • ما حكم الغناء والعزف على آلات الطرب أثناء العرس؟ وإذا كان ذلك مباحًا فهل له شروط؟

    رأت الهيئة أن المؤثرات الصوتية، إما أن تكون أصواتًا طبيعية، أو غناء أو أصواتًا موسيقية، فالمؤثرات الصوتية الطبيعية كتغريد البلابل وخرير المياه ونحو ذلك يجوز ذلك استماعها بلا خلاف بين العلماء في ذلك.

    وأما الغناء فإن مجردًا عن أصوات الآلات الموسيقية فإنه جائز إلا في الحالات التالية فيكون محرمًا وهي:

    أ) إذا صاحب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3108

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    277

  • ما حكم من جعل كسبه وتجارته في إنتاج وبيع الأغاني؟

    إذا كانت الأغاني المراد إنتاجها أو بيعها لا تتضمن طعنًا في الإسلام، ولا إثارة جنسية، ولا دعوة إلى رذائل الأخلاق، ولا تحريضًا على المحرمات في كلماتها أو أدائها أو لحنها، فلا مانع من ذلك، لأن الغناء حسنه حسن وقبيحه قبيح، وإن صاحب الغناء موسيقى فيصح، حكمها من المختلف فيه الذي يرشد إلى تركه ولا ينكر على فعله.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3105

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    263

  • اشتريت مواد سوق شعبي كاملة، وكان من ضمن هذه المواد آلات موسيقية، وعلى التحديد من عشرة إلى ثلاثة عشر قطعة وهو اكورديون وعود وكامنجة، ومنذ سنة ونصف لم أتصرف بها حتى أجد الطريقة والوسيلة الحلال للتصرف بها إن كان هناك طريقة.

    أرجو التكرم بالإجابة عن سؤالي وإفادتي بالجواب.

    إن الموسيقى مختلف في حكمها بين التحريم والإباحة، وما اختلف في حكمه يرشد إلى تركه ولا ينكر على فعله، لأنه من المشتبهات، ولا مانع من بيع الآلات الموسيقية المشار إليها في السؤال.

    فيبيعها لمن يغلب على ظنه أنه لا يستعملها في حرام.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3106

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    313

  • يوجد في المجمعات التجارية سماعات في الممرات التي بين المحلات، فهل يجوز وضع الأغاني والمعازف أو فتح الراديو، بما فيه من أغاني ومعازف وأغاني ماجنة؟

    إن المذاع إذا كان يترتب عليه فائدة دينية أو اجتماعية أو ثقافية علمية فيجوز فإن كان غالب ما يذاع من إذاعة ما هو من هذا القبيل فيجوز إذاعة ذلك في الممرات أو المحلات وإذا اشتملت المادة المذاعة على ما فيه فتنة أو إثارة، فعلى المسئول قطع ذلك، وعلى المرء أن لا يستمع أو ينصت لأن هناك فرقًا بين السماع دون قصد فلا إثم فيه وبين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3107

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    298

  • ما الحكم في الصدح بالموسيقى الغربية الحماسية الخالية من الغناء في التمرينات الرياضية، والتي تستخدم في المعاهد الرياضية؟

    الغناء والموسيقى يكونان حرامًا إن صاحبهما كشف للعورة، أو الزينة المحرم إظهارها، أو رقص ماجن، أو إثارة للشهوات المحرمة، أو إثارة للفتنة بين المسلمين، أو إلهاء عن واجب شرعي.

    وأما استعمال المعازف (الآلات الموسيقية) فقد اختلفت فيه أقوال العلماء ما بين متشدد في التحريم وبين مبيح له على الإطلاق، وذلك لاختلاف الأحاديث ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3638

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    365