عدد النتائج: 461

  • بالنسبة للحديث: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ تَعَالَى، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ». رواه مسلم.

    هل الثواب يشمل من اشترك في بناء مسجد واحد، أم الثواب مخصص لمن بنى مسجدًا لوحده؟ وهل يختلف الثواب باختلاف تكاليف المساجد وأحجامها؟

    إن الله سبحانه وتعالى يثيب عباده بالعدل وبالفضل، فلا يكافئ الحسنة بالحسنة فقط، وإنما يثيب على الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، ثم يفيض فضله بعد ذلك على من يشاء بغير حساب للحديث القدسي، وفيه قال الله تعالى: «الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ» أخرجه البخاري أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15930

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    118

  • إمام وخطيب مسجد كلما روى حديثًا عقب بـ (رواه مسلم) وعندما تكلمت معه بقولي: هذه الروايات ليست كلها لسيدنا الإمام مسلم، رد بقوله: أو لم يكن راويها مسلمًا؟ رددت عليه: بلى إنه مسلم وليس بكافر، فما الحكم الشرعي تجاه هذا الخطيب في ذلك الأمر؟

    هذا الرد لا يستقيم، ولا يصلح منهجًا في تخريج الحديث الشريف، لأن كلمة (رواه مسلم) أصبحت اصطلاحًا معروفًا عند العلماء، ويدل على أن هذا الحديث ورد في صحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري الذي تلقت الأمة كتابة بالقبول، وفي استعمال هذه العبارة الواردة في السؤال على لسان الخطيب تدليس على الناس، يوهم أن الأحاديث التي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17399

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • فيه هجوم شديد على السلفيين، وأنهم منكرون ولا يحبون الأولياء، ومن ضمن الأدلة التي استدلوا بها على أن   الاستغاثة بالميت جائزة: حديث الرجل الأعمى الذي استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وقد علمت أن هذا الحديث صحيح مما يسبب لبعض الناس حيرة شديدة فأرجو إفادتنا في هذا الأمر المهم؟

    وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن حديث الأعمى أخرجه الإِمام الترمذي بسنده عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه: « أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، قال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20676

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    88

  • يقول صلى الله عليه وسلم: لعن الله من ذبح لغير الله ما هو المقصود من ذلك، ونحن في الجنوب إذا ذبح شخص لضيف أو لأهل بيته يقول: باسم الله وعلى ملة رسول الله صدقة لوجه الله، اللهم اجعل ثوابها لي ولأهل بيتي؟

    المقصود من الحديث تحريم الذبح لمن مات من الأنبياء والأولياء؛ رجاء بركتهم، والذبح للجن؛ إرضاءً لهم، ورجاءَ قضائهم للحاجات، أو دفعًا لشرهم فإن هذا شرك أكبر يستحق   فاعله لعنة الله وغضبه، أما الذبح للضيوف إكرامًا لهم أو للأهل توسعة عليهم، والذبح تقربًا إلى الله من أجل أن تجعل صدقة على الأموات يرجى ثوابها من الله للحي والميت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20721

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    74

  • (لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك) أهذا حديث موضوع أو ضعيف؟

    ذكره العجلوني في [كشف الخفا ومزيل الإِلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس] وقال: قال الصغاني : إنه موضوع، ثم قال: وأقول: لكنه معناه صحيح وإن لم يكن حديثًا. نقول: بل هو باطل لفظًا ومعنى؛ فإن الله تعالى إنما خلق الخلق ليعبدوه، كما قال سبحانه: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20856

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    81

  • ما معنى (مضلات الفتن) ، وما معنى قول بعضهم: إن هذه الفتنة هي من الله إلى عبده؟

    أولاً: مضلات الفتن هي الفتن التي تصيب الناس فتنحرف بهم عن سواء السبيل وتصدهم عن الصراط المستقيم، كالشبه التي تضل الإِنسان عن الحق وتنحرف به عن جادة الصواب، وكدعاة السوء الذين يلبسون الحق بالباطل، ويموهون على ضعاف النفوس، فيستهوونهم بما أوتوا من فصاحة وقوة بيان، وكالمرض أو الفقر الذي يتبرم به المرء، ويضيق منه صدره، فيسخط على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20913

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    80

  • سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يصلح لهذه الأمة أمر دينها ، ولي بعض الاستفسارات:

    (أ) ما هو سند هذا الحديث ومتنه الصحيح، ومن هو راويه؟

    (ب) ذكر هؤلاء الصالحين إن أمكن ذلك؟

    (ج) ما معنى: (يصلح أمر الدين)، وقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء؟

    (د) كيف ...

    أولاً: روى هذا الحديث أبو داود في سننه عن سليمان بن داود المهري قال: أخبرنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن شراحيل بن يزيد المعافري ، عن أبي علقمة ، عن أبي هريرة - فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها » أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20918

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    92

  • أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإِسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ» [1] فهل معنى هذا أنه سيعود له المجد والهيمنة والسلطان كما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم غير ذلك؟ مع الوضع في الاعتبار حديث الرسول صلى الله عليه ...

    معنى الحديث: أن الإِسلام بدأ غريبًا حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه فلم يستجب له إلاَّ الواحد بعد الواحد،   فكان حينذاك غريبًا بغربة أهله، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وطغيانهم وتسلطهم على المسلمين، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فرارًا بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والظلم والاستبداد، وحتى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20919

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    114

  • ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: سألت ربي عز وجل ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن   لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطانيها، فسألت ربي عز وجل أن لا يظهر علينا عدوًّا من غيرنا فأعطانيها، فسألت ربي أن لا يلبسنا شيعًا فمنعنيها ؟

    الحديث رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي واللفظ له، ورواه مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه ، ومعنى الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل ثلاث مسائل لأمته: الأولى: ألا يهلكهم بما أهلك به الأمم من الغرق والريح والرجفة وإلقاء الحجارة من السماء وغير ذلك من أنواع العذاب العظيم العام، والثانية: عدم ظهور ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20920

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    110

  • ما مدى صحة هذا الحديث: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أين أبي؟ قال له: في النار، فلما ولى قال له: يا هذا أقبل: أبي وأبوك في النار ، وما مدى صحة هذا الحديث أيضًا: من دخل السوق وقال حيث يدخلها: أشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كتبت له ألف ألف حسنة ؟

    الحديث الأول صحيح رواه مسلم في صحيحه، والحديث الثاني قال فيه ابن القيم : هذا الحديث معلول أعله أئمة الحديث، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه، فقال: حديث   منكر. وضعفه غير واحد من أئمة الحديث. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20930

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    96

  • ثلاث لا ترد: اللبن والوسادة والعود ، هل هذا حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

    الحديث رواه الترمذي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن » [1] والمراد بالدهن: الطيب، ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب، ورمز له السيوطي في [الجامع الصغير] براموز الحسن، وسنده جيد. وبالله التوفيق. وصلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20931

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    110

  • سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث على رأس مائة عام من يصلح لهذه الأمة أمر دينها ولي بعض الاستفسارات:

    (أ) ما هو سند هذا الحديث ومتنه الصحيح ومن هو راويه؟

    (ب) ذكر هؤلاء الصالحين إن أمكن ذلك.

    (ج) ما معنى: صلح أمر الدين، وقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء؟

    (د) كيف يستدل ...

    أولًا: روى هذا الحديث أبو داود في سننه عن سليمان بن داود المهري قال: أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة ، فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة من يجدد لها دينها » أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20932

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    55

  • ويل للعرب من شر قد اقترب ، هل هذا حديث صحيح؟

    « ويل للعرب من شر قد اقترب » [1] . هذه الجملة جزء من حديث أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن (باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل للعرب من شر قد اقترب") وساق الحديث: حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة عن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20933

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    51

  • في كتاب [جواهر البخاري ] حديث هو: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء رواه أبو هريرة رضي الله عنه، يقول: بأن الذباب لا يحمل إلاَّ الأمراض، فكيف يكون في أحد جناحيه دواء؟ يقولون: هذا لا يوافق العقل، فهل هذا الحديث صحيح؟ وبماذا نرد على هؤلاء؟

    هذا الحديث صحيح سندًا رواه البخاري ، وله شواهد من طريق أبي سعيد عند النسائي وابن ماجه ، ومن طريق أنس بن مالك عند البزار ، ومتنه لا يتعارض مع العقل، فإن العقل لا يدرك أن في جناحي الذباب داء أو دواء، أو أن في أحدهما داء وفي الآخر شفاء، وإنما يعرف ذلك إما عن طريق تجربة أو تحليل لمادة الجناحين وإجراء تجارب، وإما عن طريق وحي إلى الرسول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20934

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    61

  • من بدا فقد جفا ، هل هو حديث وما مرتبته؟

    جاء في كتاب [كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق] بهامش [الجامع الصغير] 2 97 بلفظ: من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل رواه الطبراني ، وجاء في [الجامع الصغير] ومعه [كنوز الحقائق] 2 112 بلفظ: « من بدا جفا » [1] رواه الإِمام أحمد عن البراء ورمز له السيوطي بأنه حسن، وجاء فيه أيضًا بلفظ: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20935

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    73

  • صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس... إلخ، هل هو حديث أو من كلام عمر؟

    رواه أبو نعيم في [الحلية] عن ابن عباس ، وقد ذكره السيوطي في الجامع الصغير بهذا اللفظ: صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء ورمز له السيوطي بالضعف، ونقل المناوي في شرحه [الجامع الصغير] عن الحافظ العراقي أنه ضعيف، وذكر أخونا العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني في كتاب [سلسلة الأحاديث ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20936

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    122

  • قد ورد حديث في [صحيح الجامع الصغير] للسيوطي تحقيق محمد ناصر الدين الألباني المجلد السادس ص292 رقم الحديث 7814 - 2 - 35، عن ابن عباس ورمز له بالصحة. أرجو إبداء رأيكم فيه سندًا ومتنًا، ثم على فرض صحته، هل هو موافق للقرآن والسنة الصحيحة؛ لأني عندما قرأته لا زال في نفسي شيء من معناه وفي ألفاظه كذلك؟ أولاً: في تخصيص العباس به، وكل ...

    هذا الحديث ليس بثابت، بل هو منكر، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات، ولا نعلم ما يدل على ما تضمنه من كتاب أو سنة، وهو الحديث المشهور بحديث (صلاة التسبيح). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20937

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    92

  • سمعت من بعض الناس يقول حديثًا قدسيًّا عبارته: "عبدي أطعني تكن عبدًا ربانيًّا يقول للشيء: كن، فيكون"، هل هذا حديث قدسي صحيح، أم غير صحيح؟.

    هذا الحديث لم نعثر عليه في شيء من كتب السنة، ومعناه يدل على أنه موضوع، إذ أنه ينزل العبد المخلوق الضعيف منزلة الخالق القوي سبحانه، أو يجعله شريكًا له، تعالى الله عن أن يكون له شريك في ملكه. واعتقاده شرك وكفر؛ لأن الله سبحانه هو الذي يقول للشيء: كن، فيكون، كما في قوله عز وجل:
    ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20938

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    109

  • قد عثرت على حديث قدسي في كتاب [منهاج الصالحين من أحاديث وسنة خاتم الأنبياء والمرسلين]، لمؤلفه عز الدين بليق، وقد وجدته في باب الأحاديث القدسية ونصه كالآتي: أوحى الله إلى داود: وعزتي ما من عبد يعتصم بي دون خلقي، أعرف ذلك من نيته فتكيده السماوات والأرض بمن فيها إلاّ جعلت له من بين ذلك مخرجًا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ...

    الحديث الذي ذكرت: موضوع، كما ذكر الشيخ محمد ناصر الألباني ؛ لأن في سنده يوسف بن السفر ، وهو ممن يضع الأحاديث، ومن ذلك يتبين أن كتاب [منهاج الصالحين] فيه الأحاديث الصحيحة وغير الصحيحة، فلا ينبغي الاعتماد عليه. أما كتاب [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة] فمؤلفه واسع الاطلاع في الحديث، قوي في نقدها والحكم عليها بالصحة أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20939

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    71

  • سمعت حديثًا يقول: "من أبكى كفيفًا لم أشفع له".

    لا أصل له فيما نعلم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20940

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    51

  • لقد قرأت في مجلة (قافلة الزيت) في عددها رقم 120 الصادر في ذي الحجة من عام 1404هـ، وتحت عنوان: بني سعد وبالحارث وثقيف وبني مالك ، حيث قرأت في تلك المقالة وفي الصفحة الثامنة والعشرين من المجلة وعلى لسان الشيخ زايد بن أحمد بن محمد الحارثي قاضي محكمة بني مالك أنه عندما وفدت وفود القبائل على النبي صلى الله عليه وسلم كان من بينهم ...

    ما جاء في القصة التي في سؤالك من المحادثة التي دارت بين سويد رئيس الوفد وبين النبي صلى الله عليه وسلم، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الوفد "فقهاء حكماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء"، ذكرها ابن كثير في حديثه عن قدوم وفد الأزد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ج5 ص106 من كتاب [البداية]، وذكر صدرها ابن حجر في ترجمة سويد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20941

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    85

  • روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لما خلق الله تعالى جبرائيل عليه السلام على أحسن صورة وجعل له ستمائة جناح، طول كل جناح ما بين المشرق والمغرب نظر إلى نفسه فقال - أي: جبريل -: إلهي هل خلقت أحسن صورة مني؟ فقال الله تعالى: لا، فقام جبرائيل وصلى ركعتين شكرًا لله تعالى، فقام في كل ركعة عشرين ألف سنة، فلما فرغ من الصلاة قال الله ...

    كلا الحديثين لا أصل له، بل هما من الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20942

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    86

  • أسألكم عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله أوله ما صحة هذا الحديث، وإن صح فهل معنى ذلك أن من ينسى ذكر الله أول الوضوء كان عليه إعادته؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:

    أولاً: لفظ الحديث: « لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه » [1] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم، قال ابن حجر في ( بلوغ المرام )، نقلاً عن الإمام أحمد أنه قال: (لا يثبت فيه شيء)، وذكر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20956

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    70

  • إن جماعة من طلبة العلم مرَّ عليهم في قراءتهم في حديث أن أعرابيًّا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أعقل وإلاَّ أتوكل؟ قال: اعقل ناقتك وتوكل على الله ، لكن قال أناس إن هذا الحديث ليس بثابت، أرجو الإِفادة، هل هو صحيح أم لا؟

    روى الترمذي في سننه من طريق أنس رضي الله عنه قال: « قال رجل: يا رسول الله، أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟ قال صلى الله عليه وسلم: اعقلها وتوكل » [1] . ثم ذكر الترمذي عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: وهذا عندي حديث منكر، ثم قال الترمذي : وهذا غريب من حديث أنس لا نعرفه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20964

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    68

  • أريد شرحًا وافيًا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح: لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا ؟

    الحديث عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا » [1] رواه الإِمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وقال الترمذي : حسن صحيح .   حقيقة التوكل هو صدق اعتماد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20968

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    76

  • هل صحيح أن السماء والأرض ما خلقت إلاَّ لأجل محمد صلى الله عليه وسلم؟

    ليس ذلك بصحيح، بل خلق الله سبحانه الثقلين الجن والإِنس لعبادته وحده لا شريك له، قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [ الذاريات : 56 ] وسخر تعالى ما في السماوات وما في الأرض لعباده، قال تعالى: ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21017

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    54

  • ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ؟

    معنى الحديث على هذه الرواية: أن من رأي النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على صورته التي كان عليها في الدنيا فسيرى تأويل رؤياه ووقوع ما أشارت إليه من الخبر في دنياه؛ لأن رؤياه على صورته حق؛ لما دل عليه قوله آخر الحديث: « فإن الشيطان لا يتمثل بي » [1] . انظر تفسير هذا الحديث ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21021

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    77

  • ورد في كتاب [الكبائر] للمرحوم الشيخ ابن عبد الوهاب حديث: " من قال: أنا مؤمن فهو كافر، ومن قال: أنا في الجنة فهو في النار "، أو ما في معناه دون تخريج للحديث ولا تعليل له تفضلوا بالإِفادة عن صحة هذا الحديث وعن تعليل معناه.

    لم يثبت ذلك القول حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل روي أثرًا موقوفًا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد ذكره ابن كثير في تفسيره آية: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا ﴾ [ النساء : 49 ] من سورة النساء، فقال: (قال الإِمام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21066

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    45

  • ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الأمة حيث يقول في حديث: «كلهم في النار إلا واحدة» [1] وما الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار على حكم المشرك أم لا؟

    إذا قيل: أمة النبي صلى الله عليه وسلم، هل هذه الأمة تقال لأتباعه وغير الأتباع أو ...

    المراد بالأمة في هذا الحديث: أمة الإِجابة، وأنها تنقسم ثلاثًا وسبعين، ثنتان وسبعون منها منحرفة مبتدعة بدعًا لا تخرج بها من ملة الإِسلام فتعذب ببدعتها وانحرافها إلاَّ من عفا الله عنه وغفر له ومآلها الجنة، والفرقة الواحدة الناجية هي أهل السنة والجماعة الذين استنوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولزموا ما كان عليه هو وأصحابه رضي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21077

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    69

  • أرجو تلطف سماحتكم بإفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فر من المجذوم فرارك من الأسد .

    هذا الحديث جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد » [1] أخرج الحديث البخاري بسنده في كتابه [الصحيح] في كتاب الطب (باب الجذام)، ورواه ابن حبان بزيادة (ولا نوء)، وكذلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21144

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    73