يجوز لإدارة المسجد الكبير أن تقوم بعمل المحارم الورقية وعليها شعار هذا المسجد لوضعها في المسجد، على ألا يكون وضع هذا الشعار في موضع يشغل المصلين، وأن يكون بصورة محدودة، وفي مكان غير ظاهر، كأن يكون في أسفل العلبة، والله أعلم.

ما دام المسجد القديم قد ضاق عن استيعاب المصلين، وصالحًا للصلاة فيه، سواء بحالته أو بعد ترميمه، فإن الأولى أن يكون بناء المسجد الجديد في مكان بعيد عن المسجد القديم، بحيث ينتفع به أناس آخرون لا يتيسر لهم حضور الصلاة في المسجد القديم إلا بمشقة، تعميمًا للفائدة، وتيسيرًا على الناس في أداء صلواتهم في المساجد المقامة بالقرب منهم، ...
أكمل القراءة

يطلب من أئمة المساجد وغيرهم ممن يتصدون للتدريس بعد أداء الصلوات أن ينتظروا المسبوقين حتى ينتهوا من أداء ما عليهم من تتمة الصلاة التي سبقوا بها قبل أن يبدؤوا دروسهم، وذلك لئلا يشوشوا على المسبوقين ويشغلوهم عن صلاتهم، ويطلب من المصلين المسبوقين أيضًا إذا ما انتهوا من أداء ما سبقوا به أن لا ينشئوا صلاة جديدة في المسجد نفلًا ...
أكمل القراءة

ما دامت الأشجار المنوي زراعتها في ساحات المسجد لا تضر بالمسجد، ولا بالمصلين فيه، ولا تحتاج إلى إقامة منشآت على حريمه، ولا تكون عائقًا للتوسعة عند الاحتياج إليها، وفيها تزيين المسجد وإظهاره بمظهر جميل، فلا بأس بزراعتها في هذه الساحات، ولا بأس بنقل الزائد من الفسائل والعقل الناتجة عنها إلى المساجد الأخرى المحتاجة إليها ...
أكمل القراءة

تبين للجنة بعد الاستماع إلى أقوال المتخصصين أن عامة مساجد الكويت قد روعي فيها عند بنائها بذل الجهد كاملًا في سبيل تحديد جهة القبلة بكل الوسائل والأجهزة المتاحة وقتئذ، وأن هذه المساجد لم يثبت حتى اليوم انحرافها عن القبلة بأية وسائل أخرى دقيقة ومعتبرة، سوى انحرافات قليلة جدًا ظهرت في القليل من هذه المساجد بواسطة أجهزة ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا من فتح باب عند المحراب ليدخل منه الخطيب إلى المسجد، إذا كان ذلك يسهل الدخول عليه، ولا يشوّه المسجد، فإذا كان ذلك يشوّه المسجد، أو كان لا فائدة منه، أو يقلل من الاحتياطات الأمنية، فإنه لا يجوز.

والله أعلم.

ملاحظة تكررت هذه الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم 4976.

ما دام هنالك ضرورة لاستبدال هذا النخيل، بما هو أفضل منه (بسبب منع إدارة المساجد من زرع هذا النوع من النخيل في المساجد) فلا بأس بهذا الاستبدال، ما دام فيه توفير مصلحة الوقف.

والله أعلم.

الحكم الشرعي في ذلك منوط بتوفر المصلحة الغالبة، فإن كان توسيع المسجد بما يلبي الحاجة ممكنًا بتكاليف أقل من بناء جديد، فلا يجوز هدمه لبناء مسجد آخر جديد مكانه، لما فيه من الإسراف والتبذير المنهي عنه، أما إذا كان التوسيع غير ممكن من غير هدم، أو كان ممكنًا ولكنه بتكاليف تزيد على البناء الجديد أو تساويها، أو كانت هنالك عقبات ...
أكمل القراءة

المساحة المخصصة للمسجد من قبل البلدية تعد كلها وقفًا للمسجد، فإذا بني المسجد في جزء منها، كان الباقي حريمًا للمسجد، سواء أحيط بسور أو لم يحط بسور، ولا يجوز التصرف بهذا الحريم، ولا بجزء منه، إلا لمصلحة المسجد كما تقدم في فتوى اللجنة المتعلقة بهذا الموضوع ورقمها 141ع/99.

وعليه فإن حاجة المسجد من الكهرباء إذا كانت مؤمنة الآن ...
أكمل القراءة

حريم المسجد وقف كالمسجد، فلا يجوز استغلاله إلاّ لمصلحة المسجد والمصلين في المسجد نفسه، والمشتل المسئول عنه ليس فيه مصلحة المسجد، وعليه فلا يجوز إقامته فيه.

والله أعلم.
 

إذا كان هنالك شبهات مؤكدة حول وجود مخالفات شرعية في غرف الخدم في بعض المساجد، فيجب على المسؤولين عن إدارة المساجد إرسال تعميمات إلى المساجد تحدد فيها ما يمنع من التصرفات في الغرف الملحقة بها والمخصصة للعاملين فيها، فإن كان سبق إرسال هذه التعميمات فعليها أن تذكرهم بما جاء فيها من تنبيهات وتحذيرات، ولا مانع بعد مضي مدة كافية ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا من أن يعتاد الإنسان الصلاة في مكان معين من المسجد ويضع فيه سجادة أو غيرها، وبما لا يزيد عن حاجته للصلاة أو يكون فيه إضرار بالغير وقطع للصف فإذا دخل المسجد ولم يكن شغله غيره صلى فيه، بشرط أن لا يمنع غيره من الصلاة فيه إذا سبقه إليه، فإذا سبق غيره إليه كان السابق أحق به منه، وليس له أن يقيمه منه.

إلا أن يضع في ...
أكمل القراءة

حريم المسجد وقف كالمسجد، ولا يجوز إقامة أي ناد أو حديقة أو غير ذلك عليه، إلا إذا كان ذلك لمصلحة المسجد، ولما كان اقتطاع جزء من حريم مسجد... المستفتي عنه لا صلة له بمصلحة المسجد فإن الواجب إزالته وإعادة المكان المسئول عنه إلى حريم المسجد.

والله أعلم.

حريم المسجد كالمسجد في الحرمة، فلا يجوز استعماله أو أي جزء منه لغير مصلحة المسجد والصلاة في المسجد.

وعليه فترى اللجنة عدم جواز إقامة مقر للجنة الزكاة داخل حريم المسجد بالأجرة أو بغيرها.

والله أعلم.
 

إذا كانت مساحة أرض المسجد لن تتأثر بالتعديل المقترح، وأن التعديل المطلوب لن يمس بناء المسجد، بل يمس السور المحيط بحريمه من إحدى الجهات فقط ليعوض مكانها من الجهة الأخرى، وأن الحاجة ماسّة لتوسيع الشارع، ووضع رصيف له لأمن المشاة، وهو غير ممكن إلا من جهة سور المسجد، فلا مانع شرعًا من هدم سور حريم المسجد من جهة الشارع، وتأخيره بما ...
أكمل القراءة

للمستفتي أن يطلب من المتسولين الامتناع عن التسول في المسجد أو في حريمه -السور المحيط بالمسجد- فإن أبوا إلا التسول فيه فله إخراجهم منه بالحسنى، وذلك لكراهة التسول في المسجد، وتنفيذًا لتعليمات الوزارة التي تمنع ذلك -على حسب ما أفاد المستفتي- فإذا كان ذلك خارج المسجد وحريمه فإن الأمر متروك للسلطات المختصة.

والله أعلم.

...
أكمل القراءة

لا يجوز إقامة أي مشروع إنتاجي في المسجد أو في حريمه، سواء كان ذلك لمصلحة الإمام أو المؤذن أو غيرهما، لأن المسجد أقيم للعبادة وليس للزراعة أو التجارة.

والله أعلم.

لا ينبغي وضع هذا المسند، لما فيه من التضييق على المصلين من جهة، ولما فيه من معاونتهم على الاسترخاء وانصراف الذهن حين سماع الخطبة أو التهيؤ للصلاة، ولكن يجوز للعاجز عن الجلوس بدون مسند خاصة أن يصطحب معه مسندًا يعاونه في صلاته أو انتظاره للصلاة، بشرط أن يوضع في مكان لا يضر بالمصلين.

والله أعلم.

إن الأرض التي تُخصصها الدولة للمسجد وتحيطها بسور تأخذ حكم الوقف، ولا يجوز التصرف فيها في غير الغرض الذي خصصت له وحبست عليه، وهو المسجد ومرافقه، ولا تعتبر الأرض الخارجة عن بناء المسجد الداخلة في السور المقام على حدود هذه الأرض مسجدًا، ولا تأخذ حكم المسجدية من حيث الاعتكاف وتحريم المكث فيها للجنب والحائض وغير ذلك من الأحكام ...
أكمل القراءة

إذا كانت المساجد الصغيرة المتعددة في المنطقة الواحدة متقاربة على وجه يمكن إدخالها ضمن مساحة المسجد الجديد فهذا جائز، ولا يجوز هدمها وبناء مسجد جديد واسع بدلًا منها في مكان آخر غير أرضها ما دامت هذه المساجد صالحة وعامرة بالمصلين.

والله أعلم.

المساحة المخصصة للمسجد من قبل البلدية تعد كلها وقفًا للمسجد، فإذا بني المسجد في جزء منها كان الباقي حريمًا للمسجد، سواء أحيط بسور أو لم يحط بسور، ولا يجوز التصرف بهذا الحريم، ولا بجزء منه إلا لمصلحة المسجد، وعليه: فلا يجوز استغلال الساحات الخارجية، أو بعضها، في بناء مراكز لتحفيظ القرآن الكريم، أو المكتبات الإسلامية، أو ما ...
أكمل القراءة

إذا استغنى أحد المساجد عن بعض فرشه، أو بعض كتبه، أو المصاحف الموضوعة فيه استغناء دائمًا، فيجوز نقلها إلى أقرب مسجد إليه يحتاج إليها، ثم الأقرب فالأقرب، فإذا استغنت كل مساجد الكويت عن هذه الأشياء فلا مانع من نقلها إلى مساجد بعض الدول المحتاجة إليها، الأقرب فالأقرب من الكويت، ما دامت صالحة للاستفادة منها.

والله ...
أكمل القراءة

تقارب المساجد التي لا تقام فيها الجمعة أمر مستحسن، تيسيرًا على المصلين في صلاة الجماعة، وترغيبًا لهم في أداء صلواتهم في المسجد، وبخاصة المسنين والعجزة وأصحاب الأعمال منهم.

أما المساجد الجامعة، فالأولى عدم زيادتها عن مقدار الحاجة، كامتلائها وذلك لزيادة عدد الجماعة، وهذا يعرفه المسؤولون عن إدارة المساجد بحسب ...
أكمل القراءة

المساحة المخصصة للمسجد من قبل البلدية تعد كلها وقفًا للمسجد فإذا بني المسجد في جزء منها كان الباقي حريمًا سواء أحيط بسور أو لم يحط بسور، ولا يجوز التصرف بهذا الحريم، ولا بجزء منه إلا لمصلحة المسجد، وعليه فلا يجوز إقامة مكاتب إدارية أو ما شابها في حريم المسجد.

والله أعلم.

لا يجوز وضع جلسات بالمسجد أشبه ما تكون بالديوانية، لمنافاتها للمقصد الأصلي من المسجد، وهو العبادة لله تعالى، ولما قد يحصل فيها من لغو ولغط وغيبة ونميمة ورفع صوت، فإذا تمحضت لطلب العلم أو ذكر الله فتجوز.

والله أعلم.

لا مانع من إقامة الحمامات للمساجد داخل حرمها، على أن توضع في مكان لا تنبعث منه روائحها على المصلين، وأن توضع في غير جهة القبلة ما أمكن.

ويستحسن أن تبنى بحيث يتوقى فيها استدبار أو استقبال القبلة ما أمكن ذلك.

والله أعلم.

الحكم الشرعي في ذلك منوط بتوفر المصلحة الغالبة، فإن كان توسيع المسجد مما تقضي به الضرورة ليلبي حاجة المصلين فيه، وكان ممكنًا بتكاليف أقل من بناء جديد، فلا يجوز هدمه لبناء مسجد آخر جديد مكانه لما فيه من الإسراف والتبذير المنهي عنه، وكذا إذا كانت الضرورة لا تقضي بتوسعته فإنه لا يجوز، أما إذا كان التوسيع غير ممكن من غير هدم، ...
أكمل القراءة

حريم المسجد وقف كالمسجد، ولا يجوز إقامة أي ناد أو حديقة أو غير ذلك عليه، إلا إذا كان ذلك لمصلحة المسجد، ولما كان اقتطاع جزء من حريم مسجد الدعيج (...) المستفتي عنه لا صلة له بمصلحة المسجد فإن الواجب إزالته وإعادة المكان المسئول عنه إلى حريم المسجد.

والله أعلم.

لا يجوز إقامة أي مشروع إنتاجي في المسجد أو في حريمه، سواء كان ذلك لمصلحة الإمام أو المؤذن أو غيرهما، لأن المسجد أقيم للعبادة وليس للزراعة أو التجارة.

والله أعلم.

إذا كانت الغرفة داخل سور المسجد، ولا يُدخل إليها إلا من ساحة المسجد، فلا يجوز بيتوتة زوجة المؤذن أو الإمام معه فيها، لأنها تعد بذلك من المسجد، أما إذا كانت خارج مبنى المسجد، أو لها باب مستقل إلى حريم المسجد، أو إلى الشارع مباشرة، فلا مانع من السكنى فيها مع الزوجة والأولاد، إذا وافقت إدارة المساجد على ذلك، وإلا لم يجز أيضًا، ...
أكمل القراءة