قد كتبت إليَّ بأن جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت قد طلب منها إنشاء فندق على الطراز الحديث كفنادق القطر المصري الكبرى لاستثماره بالإجارة، وصرف أجرته السنوية في تعليم أولاد فقراء المسلمين، وتربيتهم تربية إسلامية صحيحة.

وسألتني هل في تأجير الفندق محذور شرعي يحرمه؟ ولم تذكر لي ما عرض لك من الشبهة على تحريمه، ...
أكمل القراءة

رأى المجلس أنه لا يجوز شرعًا تأجير مساحة من المجمع لعمل صالة سينما؛ لأن الغالب أن يعرض فيها ما يُخالف أحكام الشريعة الإسلامية، حتى ولو كان عمل السينما يساعد في تشغيل إنجاح المجمع؛ لأن الغاية لا تُبرر الوسيلة، فكما أن الغاية يجب أن تكون مشروعة فكذلك الوسيلة لتحقيق الغاية يجب أن تكون مشروعة أيضًا، وحيث إنها حرام ...
أكمل القراءة

أ) يجوز للشركة المالكة للطائرة أن تؤجر طائراتها لشركة طيران أخرى إذا كان الغرض من الإجارة مباحًا كنقل الركاب أو البضائع غير المحرمة، ولو علمت الشركة المؤجرة أن الشركة المستأجرة تقدم الخمور، أو أن الركاب يحملونها معهم، أو يشربونها في الطائرة، وذلك لأن موضوع الإجارة الأصلي مباح وما يحصل من تقديم الخمور ليس داخلًا في موضوع ...
أكمل القراءة

تأجير محل لبيع أشرطة الفيديو جائز شرعًا إذا كانت المادة التي تحتوي عليها ‏مباحة شرعًا، كالمواد الدينية والتربوية والعلمية والترفيهية التي تخلو من الإغراء ‏ومن تشويه المبادئ الإسلامية، ولا يجوز تأجير المحل لبيع أشرطة الفيديو ‏المحرمة، وعلى المالك عند تأجير محل لمزاولة هذه المهنة أن يشترط على ‏المستأجر الاقتصار على ما ...
أكمل القراءة

لا يجوز تأجير بيتٍ أو دارٍ أو عقارٍ لمن يتخذه مكانًا لممارسة ما حرم الله ويحرم على المؤجر أخذ الأجرة على ذلك إذا علم يقينًا بأن المستأجرين سيمارسون فيها ما حرم الله، وإذا قبض الأجرة فعليه أن يتخلص منها بدفعها إلى الفقراء والمحتاجين.

أما من كان يجهل الغرض من استئجار هذه الأماكن فلا إثم عليه إذا لم يكن بمقدوره أن يعلم ...
أكمل القراءة

جواز استثمار السرداب بإنشاء قرية للطفل تحتوي على ما ذكر في الاستفتاء ما لم يرتفق بالعين في أمور تخالف الشريعة الإسلامية، والله أعلم.

لا بأس بتأجير المحل لمسلم أو غير مسلم، كتابي أو غير كتابي بشرط أن لا يمارس المستأجر في العقار المؤجر أي تصرف محرم في الإسلام.

والله أعلم.

نظرًا لأن هناك صالتين، إحداهما للنساء والأخرى للرجال، فإذا كان النساء يلتزمن عندما يقمن بإبداء أفراحهن بما يقضي به الشرع في مثل هذه المناسبات، فإنه من الجائز شرعًا لهن أن يستخدمن ما ذكره المستفتي، ويجوز له في هذه الحال تأجير هذه الصالة، ويحل له أخذ الأجرة عنها.

والله أعلم.

لا يجوز للمسلم أن يؤجر مطعمًا أو فندقًا لشخص ولا لمؤسسة لاستعماله في بيع الخمور أو لمزاولة الدعارة لأن المنفعة هي ركن الإجارة ويشترط فيها أن تكون مباحة غير محرمة ويفسخ عقد الإجارة التي وقعت على استعمال الفندق أو المطعم لبيع الخمور أو إباحة الدعارة.

والله تعالى أعلم.

إن عمل الأخ السائل كما ورد في السؤال جائز لا شيء فيه، سواء أكان مسؤولًا عن المبيعات أو قائمًا بالترويج من أجل تأجير الأماكن للشركات.

وبالنسبة لشركات الإنتاج الفني فإذا علم أنها ستنتج أفلامًا خليعة أو تمثيليات تدعو إلى الرذيلة فالتأجير حرام، وإلا فلا.

والله تعالى أعلم.

لا مانع شرعًا من أن يؤجر المسلم عقاره أو غيره لغير المسلم، ما دام يظن أن المستأجر لن يمارس فيه معصية، إلا أن إيجاره للمسلم إن احتاجه أولى، لما فيه من حل مشكلته وتأمين مصلحته، والتنفيس عن كربته، وهو نوع من أنواع التضامن والتآلف بين المسلمين، وتمتين علاقات الأخوة بينهم، وهو مما أمرنا الله تعالى به وأثابنا عليه، قال رسول الله صلى ...
أكمل القراءة

لا يجوز تأجير بيتٍ أو دارٍ أو عقارٍ لمن يتخذه مكانًا لممارسة ما حرم الله ويحرم على المؤجر أخذ الأجرة على ذلك إذا علم يقينًا بأن المستأجرين سيمارسون فيها ما حرم الله، وإذا قبض الأجرة فعليه أن يتخلص منها بدفعها إلى الفقراء والمحتاجين.

أما من كان يجهل الغرض من استئجار هذه الأماكن فلا إثم عليه إذا لم يكن بمقدوره أن يعلم ...
أكمل القراءة

أولًا: تشغيل الفتيات على الصفة الواردة في الاستفتاء في هذه المحلات التي يرتادها المراهقون والشباب، ممنوع شرعًا.

ثانيًا: تأجير المحال بغرض مزاولة هذه الألعاب المسئول عنها (بلياردو، سنوكر، إنترنت) إذا كانت هذه الألعاب يصاحبها محرم كالقمار والاختلاط غير ‏المشروع، وكان المؤجِّر عالمًا بما يحيط بها من محرمات، فإنه لا ...
أكمل القراءة

نظرًا لأن هناك صالتين، إحداهما للنساء والأخرى للرجال، فإذا كان النساء يلتزمن عندما يقمن بإبداء أفراحهن بما يقضي به الشرع في مثل هذه المناسبات، فإنه من الجائز شرعًا لهن أن يستخدمن ما ذكره المستفتي، ويجوز له في هذه الحال تأجير هذه الصالة، ويحل له أخذ الأجرة عنها.

والله أعلم.

لا يجوز أن يؤجر المحل على من يستعمله في محرم؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عنه بقوله تعالى:
﴿ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [ المائدة : 2 ] ، وهذه المسألة المسئول عنها، داخلة في ذلك، مع ما فيه من أذى الداخل في المسجد والخارج منه، والجماعة في وقت الصلاة، وعليكم ...
أكمل القراءة