كل ما يبذل من المال بالرضا والاختيار تبرعًا، فلا حَرَجَ على باذله، ولا على المبذول له، إلا أن يقصد به الإعانة على عمل محرم كالفسق والفساد في الأرض.

والنقوط لا يقصد به شيء من المحرمات فيما نعلم، وإنما هو إكرام من قبيل الهدية، والأصل في جميع التبرعات الإباحة، فالقول بها لا يحتاج إلى الدليل، وإنما يستدل على المحرم لأن ...
أكمل القراءة

لا أعرف ما يمنع جواز إعطاء هذه الهدية ولا قبولها. [1]

[1] المنار ج13 (1910) ص584.

تعليق المنار على ما تقدم: إن في بعض عبارات هذه الفتاوى ما يؤخذ على أصحابه، كإطلاق بعضهم فيمن ينازع بني شيبة أو يعارضهم بما يؤذيهم في عملهم قوله: «فمن فعل شيئًا من ذلك استحق الطرد والإبعاد، والخزي والنكال من رب العباد، لدخوله في سلك من ظلم».

فهذا غلو وجرأة في أمر لا يمكن أن يعلم إلا بنص عن الله ورسوله، وما كل من ظلم ...
أكمل القراءة

لا يحلُّ أخذ الهدايا الشخصية للموظف التي يُرجى من ورائها نفع مادي للمُهدي، والتي قد تؤثر على قراره؛ لذا لا يحل للأطباء وغيرهم أخذ الهدايا من مندوبي الشركات؛ لأن ذلك قد يدفعهم لوصف أدوية هذه الشركات بناء على الهدايا وليس على جودة الدواء ونفعه.

وتشتد الحُرمة إذا قام الطبيبُ بوصف الدواء للمريض ...
أكمل القراءة

إذا اشترطت الهيئة الإدارية على شركة النقل توفير مقعدين أو أكثر مجانًا (وعادة تُعطي الشركات مقاعد مجانية من باب التشجيع للتعامل معها) فيجوز، بشرط أن تقسم أجرة المقاعد المجانية على المُعتمرين بالتَّساوي، وليس لأعضاء اللجنة الانتفاع بهذه المقاعد دون سائر المعلمين.

والله تعالى أعلم.

أكمل القراءة

نعم، الأموال التي حصلت عليها في فترة زواجها بطريقة من طرق التمليك المشروعة كهبات وهدايا وشبه ذلك، من زوجها أو من غيره، فهذه أموالها، سواء سجلت رسميًا باسمها أن لم تسجل، وهي ميراث لورثتها من بعدها تقسم بينهم بما قضى الله تعالى به.

من فتاوى الدورة الخامسة/دبلن- أيرلندا/30 محرم-3 صفر 1421هـ، الموافق لـ4-7 مايو 2000م.

بما أن المبلغ الذي يدفع لشركة الهواتف في بريطانيا فيما يسمى (كاش باك) لا يترتب عليه زيادة، وإنما يعتبر هذا العمل من الشركة نوعًا من التسويق والتشجيع على منتجاتها، وعلى استخدام الهاتف؛ لذلك فلا مانع شرعًا من التعامل بهذه الطريقة، ولا يعتبر ذلك حرامًا.

من فتاوى الدورة الثامنة عشرة/باريس - فرنسا/27 جمادى الآخرة - 2 رجب 1429هـ، ...
أكمل القراءة

هذا الذهب أعطاه الزوج لزوجته هدية فملكته بالقبض، ولا داعي أن يقول هذا هدية، فيكون هذا الذهب ميراثًا عن هذه الزوجة لورثتها الشرعيين، وليس لابن الزوج شيء في هذا الذهب.

والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

إذا كانت هذه الهدايا ليست مشروطة صراحة، ولا جرت عادة هذا الشخص بربط عمل الإقامة بالحصول عليها.

فإن أخذها جائز ويكون من باب مقابلة الإحسان بالإحسان، وإن لم تتوفر القيود المشار إليها فإنها تكون من قبيل أكل أموال الناس بالباطل.

والله أعلم.

يجوز إعطاء الجهة المالكة لوسيلة من وسائل الإعلام غير الرسمية هدية أو مبلغًا من المال من أجل الاهتمام بالمواضيع الإسلامية، لأن ذلك إما أجره أو مكافأة على عمل، كذلك يجوز إعطاء بعض القائمين على مهام في المؤسسة الإعلامية للغرض نفسه إذا تم ذلك بعلم الجهة المالكة للمؤسسة.

أما الإعطاء لموظف في المؤسسة الإعلامية بغير علم ...
أكمل القراءة

الهدايا التي تقدم إلى الموظفين لمجرد العلاقة الوظيفية ليس لهم أخذها لأنفسهم ولكن إما أن يعتذروا عن قبولها وإما أن يسلموها إلى الإدارة لإعادة توزيعها بصورة يؤمن فيها من استهداف التأثير على الموظف.

مع إعلام المهدي أنه سيقدمها إلى إدارته رسميًا ويقوم بتحقيق ذلك مع إشعار الإدارة المهدي بتسلم الهدية، ويستثنى من ذلك ...
أكمل القراءة

الأصل في هذه الهدايا التشجيعية الجواز.

ولكن ينبغي اتخاذ أساليب أخرى تحرض على أن يكون البذل ووسائله خالصة لوجه الله تعالى.

والله أعلم.
 

إذا طلبت الجمعية التعاونية الاستهلاكية من التاجر كمية معلومة من البضاعة بثمن معين، ثم طلبت أن يزيد على المقدار المتفق عليه كمية أخرى مجانية بنفس الثمن ورضي التاجر بذلك فهذا بيع صحيح مشروع، لحصول التراضي على ذلك، وهذا بشرط أن تكون البضاعة المجانية مأخوذة لصالح الجمعية نفسها لا لصالح بعض العاملين فيها، فإن كان لصالح أحد من ...
أكمل القراءة

إذا طلبت الجمعية التعاونية الاستهلاكية من التاجر كمية معلومة من البضاعة بثمن معين ثم طلبت أن يزيد على المقدار المتفق عليه كمية أخرى مجانية بنفس الثمن ورضي التاجر بذلك من غير إجبار ولا إكراه فهذا بيع صحيح مشروع لحصول التراضي على ذلك، وهذا بشرط أن تكون البضاعة المجانية مأخوذة لصالح الجمعية نفسها، لا لصالح بعض العاملين فيها، ...
أكمل القراءة

جواز استعمال هذه الهدايا شخصيًا أو ضمن نطاق الجمعية إن كان قد جرى العرف على سبيل المكارمة والدعاية، ولا يقصد بها الرشوة أو المحاباة، والله أعلم.

يجوز شرعًا إقامة المهرجان المشار إليه في الاستفتاء، وذلك لخلوه من الموانع الشرعية، بشرط أن تكون الأسئلة الثقافية مشروعة وتعود بالنفع على المشتركين في دينهم وأخلاقهم.

والله أعلم.

إذا كان التبرع مشروطًا في العقد أو ملحوظًا فيه فلا يصحّ قبوله على أنه تبرع محض، وإنما يجوز قبوله إذا اعتبر مقدم أجرة يخصم من الإيجار الذي يتم الاتفاق عليه.

أما إذا كان التبرع غير مشروط في العقد وغير ملحوظ فيه، ولم يتم الاتفاق عليه، فيجوز للجمعية قبوله على أنه هبة مستقلة.

والله أعلم.

يجوز الاشتراك في السحب على الجوائز الممنوحة مقابل الشراء بمبلغ معين شريطة أن تعطى قسائم السحب للمشتري دون مقابل أو زيادة في ثمن البضائع التي اشتراها.

وتكون الجوائز الممنوحة لمن تخرج له القرعة من قبيل الهبة يقصد بها التاجر ترويج بضائعه وإغراء الناس في شرائها، والله أعلم.

لا مانع شرعًا من تحصيل قيمة تذكرة الدخول إلى المعرض، كما أنه لا مانع شرعًا من تقديم هدايا على الصورة الواردة في الاستفتاء، وذلك إذا كان ثمن الهدايا ليس من حصيلة رسم الدخول.

والله أعلم.

إذا كانت البضاعة المجانية قد قدمت للجمعية برضى من أصحابها فلا بأس باستلامها لحساب الجمعية، ولا يجوز أن يختص بها واحد من أعضاء مجلس الإدارة أو الشركاء دون الآخرين لأنها تقدم للجمعية وليس لشخص معين فيها.

والله أعلم.

يحق للمستفتي التي تطلب منه زوجته أن يخالعها الرجوع بما قدمه لها من مهر وهدايا، وذلك بحسب ما يتفقان عليه من عوض، سواء زاد على ما قدمه لها أو نقص، إذ العبرة بما تراضيا عليه، والله أعلم.

إذا كان أصحاب الحساب المسؤول عنهم لا يتقاضون فوائد ربوية على حساباتهم أو مدخراتهم لدى البنك، فلا بأس بإعطائهم كوبونات سحب، بشرط أن لا تكون هذه الكوبونات مشروطة لهم وتكون بذلك هدية، وهدية المدين للدائن إذا لم تكن مشروطة جائزة فإذا كانت مشروطة لهم حرم إعطاؤها وحرم أخذها لأنها تصبح فوائد ربوية، وهي محرمة، والله أعلم.

...
أكمل القراءة

هدية الزوج لزوجته إذا تمت بكامل رضاه وقبضتها الزوجة كانت صحيحة لازمة، ولا يجوز له الرجوع فيها إلا برضاها، وللزوجة بعد قبضها لها أن تتصرف فيها وتنفقها في حوائجها، ولا إثم عليها في ذلك ما دام التصرف حلالًا، لأنه حقها. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويكافئ عليها ويقول: (تهادوا تحابوا) رواه البخاري في الأدب ...
أكمل القراءة

المال الموهوب للمتوفى يكون ملكًا له بالهبة والقبض، ولا يشاركه فيه أحد إلا بإذنه، وأما المال الذي أعطي له لحل مشاكل إخوته فأخذه وثبت أنه لم يعطه لهم ولم يحل به مشاكلهم فهو دين في ذمته لهم ما لم يسقطوه عنه ويسامحوه به، وكذلك المبلغ الثالث الذي أعطيه على أنه حق لأحد إخوته وثبت أنه لم يعطه له يكون دينًا في ذمته له أيضًا ما لم ...
أكمل القراءة

لا مانع من تقديم هدية إلى هذا الطبيب الذي أتقن عمله ونتج عن ذلك الشفاء من الله تعالى على يديه إذا كان ذلك غير مشروط ولا ملحوظ ولا موعود به من سابق، وكانت أنظمة الدولة لا تمنع منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أسدى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ» وإلا لم يجز.

2) ولا مانع من أن يعامل المريض ...
أكمل القراءة

إن هذه الخدمة المقدمة من البنك الربوي على الوجه المتقدم ممنوعة شرعًا إن عادت على البنك بأية فائدة، سواء كانت تحت اسم قيمة البطاقة أو غير ذلك، لأن البطاقة تتضمن تعهدًا لحاملها من قبل البنك الربوي بوفاء أثمان مشترياته من أموال البنك، على أن يعود البنك بعد ذلك على المشترين بقيمة هذه المشتريات، ثم يدفع لهم بعض الأموال المحددة ...
أكمل القراءة

هذه الهدايا التي تقدمها الشركة إلى موظفي الشركات الأخرى التي تتعامل معها جائزة شرعًا إذا كانت هذه الهدايا مما يحلّ التهادي به شرعًا، وكانت بقصد الدعاية لمنتجاتها، أما قبول موظفي الشركات الأخرى لهذه الهدايا فإنه يجوز إذا لم يقصد بهذه الهدايا التأثير على إرادتهم في اختيار منتج دون منتج أفضل منه، وبعد موافقة الشركة على ...
أكمل القراءة

1- القائمون على الجمعية أمناء عليها، وليس لهم أن يتصرفوا بالتبرع بأموالها لأحد إلا أن يكونوا مفوضين بذلك بحسب نظام الجمعية، فإذا كان النظام يسمح لهم بذلك، أو أن جميع المساهمين أذنوا لهم به، ففي هذه الحال يجوز لهم التبرع من أموال الجمعية على قدر الإذن بدون زيادة.

2- لا يجوز لأي جهة رسمية لها رقابة على أعمال الجمعية أن تأخذ ...
أكمل القراءة

لا يجوز أخذ هذه الجوائز من البنك الربوي المشروطة بالإعلان عنها مع الإعلان عن المسابقة في القرآن الكريم، وذلك لما يترتب عليها من الإعانة على الترابي، وتزكية هذه المؤسسات الربوية، وقد لَعَنَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوَكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: «هُمْ سَوَاءٌ» ...
أكمل القراءة

يجوز منح المشتري قسائم السحب على الجوائز (الكوبونات) والدخول في السحب بالشروط ‏التالية:

أ) أن لا يقابلها زيادة في ثمن التذكرة، بأن تكون هبة من البائع (المروّج)، أو من متبرعين آخرين ‏لهم مصلحة في أن يعلن المروّج منتجاتهم في بعض وسائل الإعلان.

ب) أن يكون عدد التذاكر متساويًا مع الطاقة الاستيعابية للأماكن التي تخول ...
أكمل القراءة