عدد النتائج: 366

  • من الجالية الإسلامية السريلانكية: هل تجوز إقامة خطبة العيد بلغة غير عربية مع صلاة العيد، وبمسجد تم إلقاء خطبة العيد بالعربية والصلاة فيه قبله بوقت غير طويل؟ ونفيدكم علمًا بأن الجالية تتبع هذا النهج منذ عدة سنوات، وبموافقة من مراقبة الجاليات، وتصريح من إدارة مساجد العاصمة حيث يحضر قرابة 1500مصلٍّ لأداء صلاة العيدين بمسجد (...)، ...

    اشترط جمهور الفقهاء لصحة خطبة يوم الجمعة ويوم العيد أن تؤدى أركانها باللغة العربية تعبدًا للاتباع؛ لأنها ذكر مفروض، فاشترط أن تكون باللغة العربية كتكبيرة الإحرام، وبهذا لا يجوز أداؤها بغير اللغة العربية عند جمهور الفقهاء، وأركان الخطبة هي: حمد الله سبحانه وتعالى، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والوصية بالتقوى، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7658

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1368

  • بناء على الكتاب الوارد من النادي الكويتي الرياضي للصم المقدم للسيد معالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، ومفاده توفير مترجم إشارة لخطبة الجمعة المذاعة بتلفزيون دولة الكويت تماشيًا مع غيره من المحطات الفضائية، فيرجى التكرم بتزويدنا بالحكم الشرعي بخصوص هذا الأمر، علمًا بأن النادي سيرشح مترجمين للقيام بهذا ...

    لا مانع شرعًا من قيام هيئة التلفزيون بتوفير مترجم للغة الإشارة لخطيب الجمعة التي تبث عبر التلفزيون تتوفر فيه الخبرة والدراية، والفهم الصحيح للمعاني التي يقوم بترجمتها، والقدرة على إيصالها بأمانة وإخلاص إلى الصم، بشرط أن يكون المكان الذي يوجد فيه المترجم بعيدًا عن رؤية المصلين في المسجد منعًا من انشغالهم به، وأن يكون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7955

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1655

  • ما حكم الشرع في صلاة الجمعة في القرى حسب مذهب الإمام الشافعي، كم حدها الأدنى من حيث عدد المصلين؟ نطلب منكم الإيضاح.

    أفيدونا أفادكم الله.

    فضيلة الدكتور: لقد سمعنا بحكمك الشريف والذي يسر القلوب ويشفي أمراضها لكن يا فضيلة الدكتور نطلب منك المزيد من التوضيح، فإن الابن إدريس لم يشرح لك جميع أحوالنا، ولم يبين لك وضع ...

    إذا كان ذهابكم إلى المسجد الأول تترتب عليه مفاسد وفتن، نظرًا للضغائن التي بينكم كما أشرتم في السؤال... فإنه لا مانع من إقامة جمعة ثانية في حيِّكم، لا سيما وهو يبعد عن المسجد الأول (كيلوين) تقريبًا وذلك لأن من أسباب ومسوغات تعدد الجمعة خشيةَ الفتنة كما أشرنا إلى ذلك في فتوى لنا سابقة منشورة في الكتاب الثاني من الفتاوى الشرعية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2134

  • أنا رجل كبير في السن عمري حوالي ستين سنة، وقد أصبحت بسبب مرض العين الذي أصابني فاقد البصر، وكنت أذهب خمسة أوقات في هذه الحال إلى المسجد، وذات يوم سقطت على سلم المسجد وكُسرت يدي، والحمد لله شفيت ولكن لا أذهب إلى المسجد أيام الجمعة بسبب بعد المسافة ولا يوجد أحدٌ يقودني، وأيضًا مسجد الجمعة مدرج وخشيت أن أسقط ثانيًا، فأصلي في ...

    إذا كان حالك ما ذكرت من فقد النظر، وكبر السن، وعدم وجود قائد يقودك إلى المسجد، مع بعد المسافة، وخشيتك أن تسقط من على السُّلم كما سقطت أولًا وانكسرت يدك... فإنك والحال ما ذكرت معذور في تخلفك عن الجمعة، فتصلي في بيتك ظهرًا، فقد أخرج البخاري وغيره من حديث محمود بن الربيع الأنصاري رضي الله عنه أن عِتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8549

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1753

  • أريد أن أعرف سبب عدم وجود مكان مخصص للمرأة في معظم المساجد؟ ثم هل هناك إجراءات يمكن القيام بها حتى يتسنى للمرأة دخول المسجد يوم الجمعة لأداء الصلاة فيه؟ وهل هذا مسموح به في الإسلام بأن تصلي وراء الرجال داخل المسجد كما جاء في الحديث النبوي الشريف؟

    إن الجمعة فرض عين على الرجال البالغين المستوطنين الأحرار القادرين، لا على النساء، ولكنها تصحّ من المرأة إذا حضرتها وصلّتها وتجزئها عن صلاة الظهر، وعلى ذلك نقول للسائلة بأن المرأة ليست مطالبة بأن تذهب للجامع لصلاة الجمعة، ولا للصلاة في غير الجمعة ولكنها إذا ما ذهبت وصلت مع الجماعة فصلاتها صحيحة وتجزئها.

    وليس بلازم أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8552

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    874

  • كنت جالسًا أستمع لخطبة الجمعة وجاء أحد المصلين وبعد أن سلم من صلاة السّنة آتجه ناحيتي وقال: السلام عليكم، وسلم عليَّ ورددت عليه السلام فهل يعتبر هذا لغوًا كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تصح لي الجمعة؟

    يكره لمن دخل المسجد يوم الجمعة والإمام قائم يخطب أن يسلم على الحاضرين في المسجد، لأنهم جميعًا مشتغلون بسماع الخطبة عملًا بقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾[الأعراف: 204].

    فإن هذه الآية نزلت في ترك الكلام في الخطبة.

    وعبَّر عنها بالقرآن لاشتمالها عليه، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8553

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1875

  • هل يجوز قيام المترجم بين خطبتي الجمعة أثناء جلوس الإمام لترجمة ما جاء بالخطبة الأولى إلى لغة أهل البلد بدل الترجمة بعد نهاية الصلاة؟

    حيث إن السامعين لا يفهمون اللغة العربية، فإن الأولى للخطيب أن يأتي بالأركان والآيات والأحاديث بالعربية، ثم يخطب بلغة القوم، فإن ذلك أقرب إلى الاستفادة من الخطبة، وتحقيق مقاصد الشرع، كما هو مقتضى مذهب الشافعية، حيث لم يشترطوا العربية إلا في الأركان، كما نص عليه الخطيب في المغني 1/286.

    وقد ذهب الإمام أبو حنيفة إلى جواز كون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8551

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1767

  • رفع خطيب الجمعة يديه عند الدعاء، فقيل له: «هذه بدعة»، فمن المصيب؟

    لا يشرع للخطيب يوم الجمعة أن يعبث بيده أو يتحرك بجسده يمينًا وشمالًا، قالوا: ولذلك سنّ له التوكؤ على العصا حتى لا يعبث بيده، كما في الذخيرة للقرافي 2/342، والمغني للخطيب الشربيني 1/289.

    وفي صحيح مسلم من حديث عمارة بن رويبة أنه رأى بِشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه، فقال: قبّح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله صلى الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8550

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1596

  • ما هي ضوابط وشروط صحة إقامة الجُمع في المساجد، خاصة في حالة تعدد المساجد التي تقام فيها الجُمع في منطقة واحدة؟ كأن يكون هناك مسجد قديم صغير تقام فيه الجمعة ثم يبني بقربه مسجد كبير، أو العكس.

    إذا كانت المساجد المحيطة بأهل الحي بعيدة بحيث يشق عليهم الذهاب إليها عادة، أو ضاق بهم مسجدهم بحيث عسر اجتماعهم فيه، أو كان هناك خوف فتنة أو حدوث عداوة أو نحو ذلك من الأعذار المبيحة للتعدد.

    فإنه يجوز عندئذ إحداث جمعة أخرى للحاجة إلى ذلك، كما ذهب إلى ذلك السادة المالكية والشافعية والحنابلة، ويعلم من كتبهم الفقهية، كالشرح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8557

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2579

  • ذهبت متأخرًا إلى صلاة الجمعة ولم أجد مكانًا داخل المسجد، فجلست في الخارج لسماع الخطبة، وكان الجو حارًا، علمًا بأن كثيرين كانوا يصلون في الخارج فهل يمكن تذكير الإمام وهو يخطب بأن ينتهي من خطبته بسرعة حتى لا نتعرض لضربة الشمس؟

    على الخطيب أن يراعي أحوال الناس ويقدر ظروفهم بحيث لا يملّهم منه، ولا يُخِلُّ بخطبته كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم حيث كانت صلاته قَصْدًا وخطبته قَصْدًا كما أخرج ذلك مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

    هذا أول ما ينبغي التنبيه عليه، حتى لا يقع الناس في الحرج ولعلهم ينفرون منه أو من صلاة الجمعة كلّيَّة.

    أما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8554

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1831

  • هل تجوز صلاة الجمعة داخل عنبر السجن وذلك لوجود تصليحات في المسجد أو عدم حضور الخطيب مع وجود خطيب لدينا وهو سجين وعندنا كتب من الخطب، الرجاء الإجابة وذلك لمنع الفتن داخل العنابر فالخطيب في احدى المرت صلى بنا صلاة الجمعة في الفناء الخالي أو (الحوش) لأن المسجد به تصليح، وإذا لم يحضر الخطيب يقوم أحدنا ومعه خطبة جاهزة بكل شروطها ...

    إذا اتفق المسجونون على إقامة جمعة في عنبرهم ولم يكن لهم مسجد أو مصلى، فلا مانع من ذلك على رأي الشافعية حيث لا يرون اشتراط المسجد ولا إذن الإمام لإقامة الجمعة خلافًا للمالكية في ذلك.

    لأن في إقامتهم الجمعة وهم في السجن فوائد كثيرة حيث يسمعون فيها ذكر الله والوعد والوعيد فيكون حاملًا لهم على استقامة الدين وحسن السلوك، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8556

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1700

  • هل يجوز استعانة الخطيب بالحاسب الآلي أثناء أدائه لخطبة الجمعة بدلًا من الورقة حيث يحضر الخطيب الخطبة على الحاسب المحمول ويكتب عليه أهم الأفكار والنقاط والأدلة الشرعية من مصادرها ويقوم بوضع الحاسب المحمول أمامه على المنبر، وينتقل من فكرة إلى أخرى بلمسة زر واحدة.

    يرجى التكرم ببيان الحكم الشرعي في التجربة، مع بيان ...

    الشأن في الخطيب أن يكون متأهلًا للخطابة متمكنًا منها بحيث يملك أفئدة السامعين بأسلوبه وعلمه وأدبه، فإن لم يكن بهذه المثابة فلا أقلّ من أن يستعين بخطبة مكتوبة، أو أفكار خطية مرتبة، مع حسن العرض والأداء، ولا يحتاج الخطيب إلى أكثر من ذلك، فإذا لم تكن لديه مقدرة على هذا ولا ذاك فليس أهلًا للخطابة.

    ومعلوم أن الناس قد ألفوا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8555

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1540

  • هل يجوز تقديم صلاة الجمعة عن موعد الظهر؟

    إن وقت الجمعة هو وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله بعد ظل الاستواء فلا تصح الجمعة قبله ولا بعده عند الحنفية والشافعية.

    وقال المالكية: وقت الجمعة من زوال الشمس إلى الغروب بحيث تدرك بتمامها مع الخطبة قبل الغروب، ولا تجوز قبل وقتها.

    وقال الحنابلة: يبتدئ وقت الجمعة من أول وقت العيد إلى آخر وقت الظهر، ولكن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8563

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    984

  • مصنع زجاج يعمل أربعًا وعشرين ساعة باستمرار، ويوجد به فرن لصهر الزجاج يلزمه خمسة عمال على مدار الساعة دوريًا.

    بحيث لو توقف العمل حدثت خسارة كبيرة.

    فهل يجوز للعمال إذا حضرتهم صلاة الجمعة وهم أمام الفرن أن يصلوا الظهر بدلًا وعوضًا عن الجمعة لهذه الضرورة؟

    صلاة الظهر تجب على من فاتته الجمعة ومن تخلف عنها لعذر أو لغير عذر، غير أنهما يفترقان في الإثم، فالمعذور لا إثم عليه ويأثم المتعمد.

    وصاحب السؤال له عذر بالضرورة التي تجبره على عدم ترك العمل وحضور الجمعة.

    فيصلي الظهر بدلًا عنها، ويستحب أن يُصَلِّيه من فور انتهاء الإمام من صلاة الجمعة إن أمكن، وإلا فما لم يخرج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8561

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1565

  • إنَّ أُناسًا حضروا صلاة الجمعة، ومكثوا خارج المسجد، وسمعوا بعض خُطبتها، ثم انقطع الصوت عنهم لانقطاع التيار الكهربائي، فصلى الذين في المسجد، والذين في خارجه لم يشعروا إلا بانقضاء الصلاة، فهل يصلون جمعة أم ظهرًا؟ أفيدونا شاكرين.

    إنه يجب على من حضر الجمعة وكان من أهلها أن يصلي الجمعة، فإن لم يصل لعذر كعدم علمه بإقامة صلاة الجمعة كما في هذه الصورة ونحوها، وصلى الحاضرون الجمعة لم يجز له أن يصلي بعد جمعتهم جمعة، بل يصليها ظهرًا، وسواءٌ أكان هذا واحدًا أو أكثر وذلك لأنه قد أقيمت جمعة صحيحة بيقين ولا يمكن إقامة جمعة بعدها في موضعها كما قرر ذلك الفقهاء في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8562

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1343

  • يأتي كثير من الناس لصلاة الجمعة بعد الأذان الأول وأثناء جلوس الإمام على المنبر في الأذان الثاني، فيقفون ينتظرون انتهاء الأذان الثاني ثم يصلون تحية المسجد، فهل الأولى الصلاة أثناء الأذان ليستمعوا إلى الخطبة أم يرددون الأذان خلف المؤذن ثم يصلون أثناء الخطبة؟ وجزاكم الله خيرًا.
     

    الذي ذهب إليه السادة المالكية والحنفية في هذه المسألة أنه يحرم أن تُصَّلى التحية أو النافلة المطلقة إذا قام الإمام يخطب لعموم قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[٢٠٤]﴾[الأعراف: 204]، فإن هذه الآية نزلت في خطبة الجمعة، وما كان سببًا في نزول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8559

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    884

  • ما رأي السادة الفقهاء في جماعة صلوا الجمعة ثم بعد ذلك أقاموا الصلاة وصلوا الظهر فلما سئلوا عن ذلك قالوا: لا يجب علينا إلا هذا لأننا نرى بعض المساجد في دبي لا تمتلئ، فأصبحت الجمعة غير صحيحة لأن الجمعة لمن سبق، فما رأي السادة العلماء في هذا الحكم عند الأئمة الأربعة، جزاكم الله خيرًا؟

    الأصل في إقامة الجمعة أن تكون في محل واحد لتحقق الغرض من مشروعيتها، وهو إظهار اجتماع المسلمين، والتعرف على أحوالهم، واطلاعهم على ما يستجد من أحوالهم، ومعالجة قضاياهم الدينية والدنيوية في ضوء هدي الله وشرعه.

    فإذا تعذر اجتماعهم في محل واحد لضيق المسجد وكثرة عدد المجتمعين، جاز تعدد الجمعة فتشرع إقامة جمعة ثانية، فإن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8564

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1842

  • إذا دخل أحد المصلين المسجد يوم الجمعة والخطيب فوق المنبر يلقي خطبة الجمعة، فماذا يفعل، هل عليه أن يجلس أو يصلي ركعتين تحية المسجد؟

    من المنصوص عليه في المذاهب الثلاثة أن الحنفية والشافعية والمالكية أجمعوا على أنه بجلوس الإمام على المنبر يحرم ابتداء التنقل على الحاضرين بالمسجد، أما القادمون إلى المسجد بعد جلوس الإمام على المنبر فإنه عند الحنفية والمالكية يحرم عليهم أيضًا ابتداء صلاة التطوع ولو كانت تحية المسجد كالجالسين بالمسجد، أما الشافعية فقد أباحوا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9835

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1774

  • سئل في تأخير صلاة الجمعة عن أول وقتها؛ لأجل اجتماع المصلين. والقرية لم يكن بها إلا جامع واحد. فهل يجوز تأخير صلاة الجمعة عن أول وقتها لاجتماع المصلين أم لا؟ أفيدونا مأجورين ولفضيلتكم الثواب من الكريم الوهاب.
     

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن تأخير الجمعة عن أول الوقت جائز كتأخير الظهر مطلقًا، سواء كان في زمن الصيف أو في زمن الشتاء متى وقعت الصلاة بأكملها في وقتها، ولكن الأفضل في زمن الشتاء هو التبكير أي التعجيل، وفي زمن الصيف هو التأخير. وحد التأخير زمن الصيف أن يصلي قبل بلوغ ظل كل شيء مثله. قال في البحر بصحيفة 260 جزء أول عند قول الكنز: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9870

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1659

  • سئل في قرية تعددت مساجدها وأكبرها لا يسع أهلها، فهل تصح إقامة الجمعة بها على المذهب؟ أفيدوا.
     

    من شرائط صحة الجمعة المصر، وقد اختلف أئمتنا في حده، والذي مشى عليه في التنوير أنه ما لا يسع أكبر مساجده أهله المكلفين بها وعليه فتوى أكثر الفقهاء كما في المجتبى، واعتمده برهان الشريعة كما في النهر، وهذا كما في حواشي الدر المختار يصدق على كثير من القرى، وهذا القول يقضي بكون هذه القرية حضرًا، فلو وجدت باقي شرائط الجمعة، تصح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9868

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1797

  • سؤال من أحد أهالي وسكان ناحية الحسينات مركز نجع حمادي بمديرية قنا في أنه بالناحية -بلدنا- المذكورة أعلاه جامع تقام فيه صلاة الجمعة، والجامع المشار إليه لا يسع المكلفين بهذه الصلاة مع العلم أن هذه البلد بها سوق، وبها صنائع لا تحتاج لغيرها غالبًا، وبها مساجد أخرى. أتجوز إقامة جمعة في أحد المساجد المذكورة؟ أفيدوا الجواب ولكم من ...

    اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه قال في متن التنوير وشرحه: «وتؤدى في مصر واحد بمواضع كثيرة مطلقًا على المذهب وعليه الفتوى -شرح المجمع للعيني، وإمامة فتح القدير- دفعا للحرج». هـ، قال في حاشية رد المحتار عليه: «فقد ذكر الإمام السرخسي أن الصحيح من مذهب أبي حنيفة جواز إقامتها في مصر واحد في مسجدين وأكثر، وبه نأخذ؛ لإطلاق: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9871

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2261

  • سأل المحامي الشرعي في يوم الجمعة هل يجب على التجار إقفال محالهم التجارية في ذلك اليوم جميعه وقت الصلاة وقبلها؟ أو لا يجب إلا وقت الصلاة حسب ما يرشد إليه قوله عز وجل: ﴿وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]؟ أفيدونا الجواب لا زلتم ملجًا للقاصدين.
     

    قال في متن التنوير وشرحه الدر من باب صلاة الجمعة ما نصه: «ووجب سعي إليها وترك البيع ولو مع السعي وفي المسجد أعظم وزرًا بالأذان الأول في الأصح وإن لم يكن في زمن الرسول بل في زمن عثمان، وأفاد في البحر صحة إطلاق الحرمة على المكروه تحريما». اهـ. وقال في رد المحتار: «أراد به -أي البيع- كل عمل ينافي السعي، وخصه اتباعا للآية»، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9873

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1551

  • فتوى شرعية في جواز صلاة الجمعة في ‏المسجد المقام بأرض المعرض: ‏ اطلعنا على الاستفتاء المتضمن أن بداخل ‏أرض المعرض الزراعي بمدينة القاهرة ‏مسجدًا تقام فيه صلاة الجمعة، إلا أنه ‏يشترط للدخول في المعرض دفع رسم ‏مقرر بحيث لا يسمح بدخوله لمن لم ‏يدفعه. فهل ذلك مخل بصحة صلاة ‏الجمعة في هذا المسجد؟

    إن من شروط صحة الجمعة عند ‏الحنفية ‏أن يقيمها السلطان أو من يأمره ‏بإقامتها؛ ‏لأنها لا تقام إلا بجمع عظيم، ‏وقد تقع ‏المنازعة بله المقاتلة بين الناس ‏من أجل ‏التقدم لإقامتها؛ لأنه يعد شرفًا ‏ورفعة، ‏فيتسارع إليه كل من مالت همته ‏إلى ‏الرياسة، فيقع التجاذب والتنازع، وقد ‏‏يؤدي إلى التقاتل، وفيه ما فيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9875

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1590

  • في بندر بني مزار سبعة مساجد وتعدادها ثلاثون ألف نسمة بما فيه أصحاب الأديان الأخرى العشر تقريبًا، وقد من الله علينا بحسن توفيقه وعونه وبنيت مسجدًا ثامنًا، وقد تم من كل شيء، ومن منذ شهرين قدمنا طلبًا لوزارة الأوقاف؛ لاستصدار إذن ملكي بصلاة الجمعة وإقامة الشعائر، وقد أرسلت الوزارة الأوراق للجهات المختصة هنا للاستيفاء وقد تمت ...

    اطلعنا على السؤال، والجواب أن صحة أداء الصلوات في المساجد الجديدة لا تتوقف على إذن الإمام إلا في صلاة الجمعة والعيدين عند الحنفية، وهذا هو الحكم الجاري عليه العمل بالمملكة المصرية، وأما عند غيرهم من الأئمة فيجوز أداء الجمعة والعيدين كسائر الصلوات في هذه المساجد بدون توقف على الإذن المذكور، واشترط المالكية في المسجد أن يكون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9876

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2118

  • هل صلاة الجمعة بالاستماع إلى الخطبة المذاعة بالراديو وبالصلاة خلف إمام مسجد القرية صحيحة؟

    نفيد بأن الظاهر من السؤال أن المراد إلغاء خطبتي الجمعة من مسجد القرية اكتفاء بالخطبتين المذاعتين من القاهرة، وذلك بوضع راديو في المسجد عقب الأذان يستمع له الحاضرون، وبعد انتهائهم من سماعها يؤمّهم الإمام ولا يخطبهم والنتيجة إلغاء الخطب في المساجد اكتفاء بخطبة واحدة يلقيها أحد الأئمة في المسجد الذي تذيع منه الإذاعة اللاسلكية. ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9879

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1600

  • ما الحكم الشرعي في تعدد صلاة الجمعة في البلدة الواحدة، وحكم صلاة الظهر بعدها في المذاهب الإسلامية المعروفة، وما هو المذهب الذي يفرض ذلك؟ وفي أي حالة يفرضه؟

    إن المقصود من صلاة الجمعة هو اجتماع المسلمين في مكان واحد خاشعين متذللين لرب العالمين، شاعرين بالعبودية لله وحده، متأثرة نفوسهم بعظمة الخالق الذي يجتمعون لعبادته، متجهين جميعًا في خضوع إلى وجهه الكريم، فلا سلطان ولا عظمة ولا كبرياء ولا جاه إلا لله وحده؛ وبهذا تصفو النفوس وتزول الفوارق وتحصل المساواة أمام الله، ويتعرف كل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9884

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1781

  • طلب سائل بيان حكم صلاة الظهر بعد الجمعة في مصر تعددت فيه المساجد فوق الحاجة، وتقام صلاة الجمعة في جميع المساجد المتعددة، ولم تعلم تكبيرة الإحرام السابقة من تلك الجمع، وهل تغني صلاة الجمعة عن صلاة الظهر؟

    إن المقصود من صلاة الجمعة هو اجتماع المسلمين في مكان واحد خاشعين متذللين لرب العالمين، شاعرين بالعبودية له وحده، متأثرة نفوسهم بعظمة الخالق الذي اجتمعوا لعبادته، متجهين جميعًا في خضوع إلى وجهه الكريم، فلا سلطان ولا عظمة ولا كبرياء ولا جاه إلا لله وحده، وبهذا تصفو النفوس، وتزول الفوارق، وتحصل المساواة أمام الله، ويتعرف كل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9886

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1960

  • سائل يقطن الفلبين وهي بلاد أعجمية لا يحسن أهلها العربية، ويقرؤون القرآن باللغة الغربية، وفي يوم الجمعة وبعد صلاة الجمعة يصلي بعضهم الظهر بعد الجمعة، وبعضهم لا يصلي صلاة الظهر بعدها، وهم جميعًا شافعية، ولا يسعهم مسجد واحد. وسأل عن حكم صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة في مذهب الشافعية.
     

    المنصوص عليه في مذهب الشافعية أنه إذا تعددت الأمكنة التي تصح فيها الجمعة فلا يخلو إما أن يكون تعدد هذه الأمكنة لحاجة أو ضرورة كأن يضيق المسجد الواحد عن أهل البلدة، وإما أن يكون تعدد هذه الأمكنة لغير حاجة أو ضرورة، ففي الحالة الأولى وهي ما إذا كان التعدد للحاجة أو الضرورة فإن الجمعة تصلى في جميع الأماكن التي تصح فيها، ويندب أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1321

  • سائل من قرية صغيرة وبها مسجد كبير، وأن أهل قريتهم يؤدون صلاتهم بالمسجد المذكور على مذهب الإمام مالك، ولكن لا يجتمع به العدد الكافي لصحة الجمعة وهو اثنا عشر رجلًا القدر الذي يعتبر من شروط صحة الجمعة على مذهب المالكية، وقد اختلف الناس في أداء هذا الفرض فمنهم من يرى صلاته الظهر؛ لعدم تحقق الشرط، ومنهم من يرى صلاته جمعة. وطلب ...

    اتفق الأئمة الأربعة على أن الجماعة من شرائط صحة الجمعة، ولكنهم اختلفوا في العدد الذي تنعقد به، فالراجح عند الشافعية والحنابلة أن الجمعة تنعقد بأربعين رجلًا، وعند المالكية باثني عشر رجلًا، وقال أبو حنيفة: «تنعقد بأربعة رجال عدا الإمام». وقال صاحباه: «تنعقد بثلاثة رجال عدا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9888

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1460

  • ورد تقرير من فضيلة مفتش مساجد البحر الأحمر أثار فيه ما حدث أثناء موسم زيارة ضريح سيدي أبي الحسن الشاذلي من أنه قد حل يوم الجمعة أثناء الزيارة ولم تمكن إقامة صلاة الجمعة في هذا المكان؛ لأنه لا توجد إقامة مستقرة مطلقًا في المنطقة تصح معها صلاة الجمعة على أي من المذاهب الأربعة المعروفة، وأن الموجودين هناك قد صلوها ظهرًا. وطلبت ...

    جاء في الهداية وشرحها جزء 1 في المذهب الحنفي ما يأتي: «لا تصح الجمعة إلا في مصر جامع أو في مصلى المصر -أي فنائه- ولا تجوز في القرى». وجاء في حاشية فتح القدير للكمال بن الهمام: «ولوجوبها شرائط في المصلي وهي: الحرية والذكورة والإقامة والصحة وسلامة الرجلين والعينين، وشرائط في غيره وهي شرائط صحة المصر والجماعة والخطبة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9889

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1678