عدد النتائج: 386

  • إن رجلًا قطعت إحدى رجليه من فوق الكعب، وله قدم صناعية، وكان إمامًا في بلدة منذ سنين، والآن وقع خلاف بين علمائنا في صحة إمامته. فمن قائل: إنها لا تجوز، والأكثر على الجواز. ونحن لم نر في الكتب التي بأيدينا أن صحة القدم من شرط الإمامة، ولذا لا أرى بأسًا في إمامته متى وجد سائر الشروط المهمة، وأرجو من الأستاذ بيان ذلك أيضًا حتى يندفع ...

    الظاهر من السؤال أن الإمام المسؤول عن إمامته يأتي بأعمال الصلاة كلها تامّة، وحينئذ يكون موضعُ الوقفة في صِحّة إمامته كونَ إحدى رجليه من الخشب، وهذا لا يصلح مانعًا من صحة الإمامة. وقد ثبت في صحاح الأخبار والآثار اقتداء الناس بالإمام يصلي جالسًا للمرض، واختلف العلماء فيمن يقتدون به، فقال بعضهم: يصلّون قاعدين مثله، وادّعى ابن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    265

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    446

  • ما قولكم في التبليغ في الصلاة؟

    التبليغ في الصلاة هو رفع المؤذنين أصواتهم بالتكبير للإحرام وأذكار الانتقال لإعلام من لم يسمع صوت الإمام، ولا يراه عند إحرامه وانتقاله من ركن إلى آخر: وله أصل في السنة بما كان من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مرض موته آخر جماعة؛ إذ صلى قاعدًا والناس خلفه قيام وأبو بكر رضي الله عنه يبلغهم تكبيره.

    وقد صرح علماء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    535

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    344

  • هل تصح الصلاة خلف متخذي الشفعاء والوسائط من مسلمي هذا الزمان أم لا تصح؟[1]

    الظاهر أن السائلين يعنون بمتخذي الشفعاء والوسطاء عند الله من يصدق عليهم قوله تعالى في مشركي العرب: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: 18]، وإنهم مرتابون في الاقتداء بهم في الصلاة مع هذا الشرك الصريح؛ لأنهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    555

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    438

  • هل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة رجل عنده بعض المخالفات الشرعية؟

    نقول: من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته بغيره، والأصل في أدب الإمامة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1379

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    579

  • هل يجوز للمرأة أن تكون إمامًا أو تكون مؤذنًا؟

    لا يجوز للمرأة أن تكون إمامًا للرجال ولا مؤذنًا للرجال، ويجوز أن تكون إمامًا للنساء، وقد كرهه بعض العلماء، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1529

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    391

  • هل تجوز الصلاة خلف إمام من غير المذاهب الأربعة في حالة الضرورة أو في حالة الجهالة؟

    تجوز الصلاة خلف إمام من غير المذاهب الأربعة بشرط أن لا يكون من أصحاب البدع المكفرة.

    والله ولي التوفيق.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1539

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    291

  • هل يجوز قراءة سورة الفاتحة خلف الإمام وهو يقرأ سورة ثانية؟ وهل يوجد لديكم أدلة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

    ليس على المأموم أن يقرأ خلف الإمام إذا سمع قراءته، فإن لم يسمع لكون الصلاة سرية أو لبعده فالأولى أن يقرأ، والدليل هو قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[٢٠٤]﴾ [الأعراف: 204]، ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لَا صَلَاةَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1543

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    486

  • ألاحظ ويلاحظ معي الجميع أن هناك ظاهرة منتشرة في كثير من المساجد، بل نستطيع القول في كل المساجد: أن كثيرًا من المصلين لا يلتزمون بإمامهم في الصلاة، حيث إنهم ينتقلون من ركن إلى آخر في الصلاة قبل أن ينهي الإمام تكبيرته، والمفروض أنهم يلتزمون بتكبيرة الإمام.

    وقد قرأت أن أحد الأئمة رضوان الله عليهم استنكر ذلك وقال: يجب على ...

    الواجب على المأموم عدم سبق الإمام، فإن سبقه فهو آثم، وفي ذلك الحديث الصحيح: «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامُ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ» رواه البخاري.

    فإذا احترس من مسابقة الإمام فإما أن تقارن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2197

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    358

  • هل يجوز لإدارة المسجد تقديم غير الأحفظ لكتاب الله إمامًا أو تقديم غير الأعلم ليكون إمامًا إذا رؤي في ذلك المصلحة؟

    الأولى أن يقدم لإمامة الصلاة الأعلم ثم الأقرأ فإن رأت إدارة المسجد لمصلحة تقدرها تقديم غير الأعلم والأقرأ جاز ذلك، بشرط أن يكون الإمام الذي تقدمه الإدارة مستجمعًا لشرائط صحة الصلاة والإمامة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2895

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    334

  • دخل شخص المسجد ووجد مصليًا اقتدى بإمام، مسبوقا بركعتين أو أقل أو أكثر، وقد أخذ هذا المسبوق يتم الصلاة بعد أن سلم الإمام، فجاء الشخص الداخل واقتدى به كإمام له، فما حكم صلاة المقتدي بالمصلي المسبوق هل هي صحيحة؟

    جمهور الفقهاء على عدم جواز أن ينتقل المأموم إمامًا، وعليه فلا يصح أن يأتم الشخص الداخل بالمسبوق، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3670

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    333

  • نحن الأئمة المتطوعين تلزمنا إدارة المساجد بالتوقيع على كشف للحضور لكل صلاة وقد يسبب ذلك لنا توقفًا ونظرًا، حيث إنه يوجد لدي إحساس بأن ذلك من الرياء، والرياء عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك الأصغر، وفي الحديث القدسي «يَقُول الله تَعَالى: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ ...

    إن هذا السؤال لا مجال لنظره في لجنة الفتوى حيث إن التذرع بأن التوقيع رياء أو يكون في معنى الرياء ذريعة غير حقيقية، فالتوقيع ليس من الرياء في شيء، وإنما هو وسيلة لضبط العمل وانتظامه، وضبط إقامة الشعائر والحرص على انتظامها، أمر مطلوب شرعًا، ويرجى الثواب لمن يعمل ذلك متوخيًا هذا الهدف، وعليه فالسؤال ليس استفتاء شرعيًا وإنما هو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3963

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • صليت المغرب والعشاء جمع تقديم إمامًا وحينما أذّن لصلاة العشاء صليت بالناس إمامًا مرة أخرى فما الحكم؟

    للإمام الذي صلى بالناس جماعة، وجَمَع المغرب والعشاء جمع تقديم لعذر المطر أن يصلي في الوقت إمامًا لغيرهم من الناس، وإمامته صحيحة عند من يجيز ائتمام المفترض بالمتنفل، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4590

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    300

  • ما هو حكم الصلاة خلف الإمام منفردًا بعد اكتمال الصفوف؟

    الأصل في صلاة الجماعة أن يكون المأمومون فيها صفوفًا متراصة خلف الإمام، ويكره للمصلي الوقوف وحده خلف الصفوف لغير عذر عند جمهور الفقهاء، وقال الحنبلية: الصلاة خلف الصف لغير عذر باطلة.

    فإذا دخل المصلي والجماعة قائمة، فإن وجد فرجة في الصف الأخير أو الصف الذي قبله انتظم فيها ما أمكن، وإن لم يجد فقد اختلف الفقهاء في حاله، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4961

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    287

  • يرجى إفادتنا عن الحكم الشرعي تجاه فئة من الناس تغتاب أهل التقوى والصلاح ويروجون إشاعات وأقوالًا كاذبة ويزعمون أن الشيخ فلانًا لا يتوجه إلى القبلة أثناء الصلاة بل يتوجه إلى شيخه ويطلب منه المساعدة ولا يطلبها من الله ويزعم أنه قرأ في كتاب تأليف الإمام أبي حامد الغزالي (حجة الإسلام) أنه يقول في كتابه: (أن ترى أبو يزيد البسطامي ...

    الأصل في غيبة المسلم أنها حرام باتفاق الفقهاء سواء كان من أهل التقوى والصلاح أو كان من عامة الناس، وذهب بعض العلماء إلى أنها من الكبائر قال تعالى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ [الحجرات: 12].

    ولا بأس بالاقتداء في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5288

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • ما حكم الاقتداء بمن يقرأ الفاتحة كما هو في الشريط المرفق، مع ملاحظة توليد الحروف من الحركات مثل: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[٥]﴾، وتحريك السواكن مثل: ﴿أَنْعَمْتَ﴾ في النون، وإضاعة بعض الحروف كالغين في ﴿الْمَغْضُوبِ﴾، وقراءته بشكل عام في الصلاة على ...

    بعد استماع اللجنة إلى شريط الكاسيت المرفق المتضمن قراءة الفاتحة في إحدى الصلوات الجهرية رأت أن الصلاة خلف من يقرأ بهذه القراءة صحيحة، وأن الأخطاء التجويدية وغيرها التي في هذه القراءة لا تفسد الصلاة، إلا أن هذا القارئ ينصح بتحسين قراءته في المستقبل، والتزام أحكام التجويد فيها قدر الإمكان، وبخاصة إذا كان إمامًا.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5338

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    315

  • قراءة الإمام هل هي للمأمومين فقط أم لهم ولغيرهم خارج المسجد؟

    قراءة الإمام تكون للمؤتمين به، والاستماع والإنصات إليها واجب عليهم عند كثير من الفقهاء، حتى إن الحنفية كرهوا تحريمًا للمقتدي القراءة في صلاته لما فيها من تفويت الاستماع المأمور به في القرآن الكريم ﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف: 204]، ويجب على من وصل صوت القارئ إليه من غير المصلين في المسجد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5340

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • إمام يتخلف عن إمامة المصلين في المسجد، وربما كان في بعض الأسابيع غيابه أكثر من حضوره، علما بأنه ليس مريضًا ولا مجازًا من الوزارة، وله مرتب منتظم، ما حكم هذا العمل، وهل يحل له أخذ المعاش؟

    قال المالكية والشافعية والمتأخرون من الحنفية: يجوز أخذ الأجرة على الأذان وإمامة الناس، لأن النبي صلى الله عليه وسلم زوج رجلًا بما معه من القرآن، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ» (البخاري 10/199) ولأن ذلك ضرورة ولشدة الحاجة إليه، ولخوف التكاسل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5344

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    343

  • إمام يتخلف عن إمامة المصلين في المسجد، وربما كان في بعض الأسابيع غيابه أكثر من حضوره، علما بأنه ليس مريضًا ولا مجازًا من الوزارة، وله مرتب منتظم، ما حكم هذا العمل، وهل يحل له أخذ المعاش (الراتب)؟

    قال المالكية والشافعية والمتأخرون من الحنفية: يجوز أخذ الأجرة على الأذان وإمامة الناس، لأن النبي صلى الله عليه وسلم زوج رجلًا بما معه من القرآن ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ» (البخاري 10/199) ولأن ذلك ضرورة ولشدة الحاجة إليه، ولخوف التكاسل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5425

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    288

  • عندنا إمام في أحد المساجد التابعة لإدارتنا به عيب في النطق، فإذا أحرم بالصلاة وعند همه بالقراءة يندفع إلى الأمام بصورة لا إرادية حتى كأنه سيقع على الأرض، ويخطو برجله اليمنى إلى الأمام، ويتكرر هذا الأمر ثلاث مرات في قراءة الفاتحة، ثم يطيل في قراءة القرآن ويرفع عقبه عن الأرض عند كل آية مع كثرة تمايله، وكثرة استرخاء اليدين ثم ...

    هذا الإمام المسئول عنه الذي تصدر منه مثل هذه الحركات والأفعال وإن كانت اضطرارية يجب استبداله، والله أعلم.

    وتوصي اللجنة بإسناد عمل آخر مناسب له غير الإمامة.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5684

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    243

  • إذا دخل المصلي إلى المسجد بقصد صلاة المغرب ووجد أن الإمام يصلي عند الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء بسبب نزول المطر ودخل في الصف وهو لا يعلم بأن الإمام يصلي صلاة العشاء فماذا يفعل؟

    اشترط بعض الفقهاء لصحة الاقتداء بالإمام في صلاة الفرض أن يكون فرضه مثل الإمام، فلا يجوز اقتداء مصلي الظهر بمصلي العصر ولا اقتداء مصلي المغرب بإمام العشاء ولا اقتداء مصلي فرض بمصلي نفل، وأجاز بعض الفقهاء الاقتداء مع اختلاف نوع الصلاة بين الإمام والمأموم فأجاز اقتداء مصلي الفرض بمصلي النفل، كما أجاز اقتداء من يصلي الظهر بمن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5685

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    308

  • بقرار من رئيس قطاع المساجد يخصم راتب يوم إذا تغيب إمام المسجد عن خمسة فروض، فهل يجوز لأي مسؤول تحت رئيس القطاع هيكليًا أن يتسامح مع الأئمة فلا يحاسب على الغياب إلا من تغيب عشرة فروض أو خمسة عشر فرضًا مثلًا؟

    هذا الموضوع محكوم بالنظام المتبع في ذلك في وزارة الأوقاف، وبشروط العقد الموقع بين الإمام ووزارة الأوقاف لأن مقاطع الحقوق عند الشروط، فإن كان نظام الأوقاف وشروط العقد بين الإمام والوزارة، تبيح ذلك جاز وإلا فلا يجوز ويأثم في هذه الحال الإمام ومن تسامح معه من المسؤولين عن ذلك.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5976

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    240

  • بقرار من رئيس قطاع المساجد يحصل الإمام على راحة أسبوعية يوم واحد فقط على أن يعين هذا اليوم بنفسه خلال الشهر.

    فمثلًا إذا اختار يوم السبت فعليه الالتزام به خلال هذا الشهر، وله أن يغير هذا اليوم فيجعله مثلًا الاثنين في الشهر التالي على أن يلتزم به، وهكذا، وبعض الأئمة يتغيب في غير اليوم الذي عَيَّنه لنفسه لكنه يؤم الناس في ...

    على الإمام الالتزام بالنظم واللوائح التي تنظم سير العمل في الإجازات، وأي تغيير فيما ترسيه هذه النظم لا يكون إلا بموافقة المسؤول المنوط به سير العمل، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5975

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    216

  • بقرار من رئيس قطاع المساجد يحصل الإمام على راحة أسبوعية يوم واحد فقط على أن يعين هذا اليوم بنفسه خلال الشهر، وبعض الأئمة يتغيب في غير اليوم الذي عَيَّنه لنفسه لكنه يؤم الناس في يوم راحته على سبيل التعويض، إلا أنه يسجل في ورقة الحضور أنه حضر في اليوم الذي غاب فيه وغاب في اليوم الذي حضر فيه تجنبًا للحسم من راتبه، فما حكم هذا ...

    على الإمام الالتزام بالنظم واللوائح التي تنظم سير العمل في الإجازات، وأي تغيير فيما ترسمه هذه النظم لا يكون إلا بموافقة المسئول المنوط به سير العمل.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6061

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    230

  • تقدم للوزارة أحد الراغبين في التعيين بطلب للعمل في وظيفة (إمام)، علمًا بأنه مقطوع اليد، فما حكم إمامة مقطوع اليد؟

    لا مانع شرعًا من إمامة مقطوع اليد عند جمهور الفقهاء، ويرى البعض أنه تكره إمامته إذا وجد في القوم غيره ممن يصلح للإمامة.

    وعليه فلا ترى اللجنة مانعًا من تعيين مقطوع اليد إذا كان مستوفيًا شروط الإمامة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6245

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    304

  • عندنا رجل أثرم أو ألتغ ينطق حرف الراء (لامًا)، فمثلًا يقول في الفاتحة: الحمد لله رب العالمين اللحمان اللحيم... يأتي أحيانًا متأخرًا قد فاتته الجماعة فيصلي إمامًا بمجموعة من البنغاليين وهم لا ينطقون بالعربية، فهل يجوز له أن يؤمهم؟ لأنهم إذا لم يؤمهم صلوا وحدانًا، لأنه لا يوجد فيهم من يحسن القراءة بالعربية؟

    ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يمنع اقتداء السالم بالألثغ الذي له حبسة في اللسان حتى تصير الراء لامًا أو غينًا أو السين ثاءً، ونحو ذلك، ويجوز له أن يؤم مثله، أو من هو دونه.

    وذهب المالكية والقاضي من الحنبلية إلى صحة إمامته للسالمين مع الكراهة.

    وعليه فإن اللجنة ترى عدم صحة إمامة الألثغ المستفتى عنه للسالم القادر على النطق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6244

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    307

  • سلم الإمام من ثلاث ركعات في صلاة الظهر ظنًا منه أنها الركعة الرابعة، ثم نبهه المصلون بعد السلام بأنه بقيت ركعة فقام وأتى بها، السؤال بالنسبة للمسبوقين: حيث إنهم لما سلم من الركعة الثالثة قاموا مباشرة للإتيان بالركعة الرابعة أو الركعات المتبقية لهم منفردين ولكن لما قام الإمام للإتيان بالركعة الرابعة المنسية بعد تنبيه ...

    إذا سلم الإمام بعد نهاية الركعة الثالثة ثم نبهه المقتدون فقام إلى الرابعة وقد سبقه المسبوقون إلى القيام قبله لإتمام صلاتهم فصلاة الجميع صحيحة، أما الذين نبهوه فأتمَّ الرابعة معهم فصلاتهم صحيحة لأنهم لا زالوا في صلاتهم مع الإمام، وأما المسبوقون فلأنهم لم ينووا مفارقة الإمام ولكنهم نووا إتمام صلاتهم ولم توجد نية المفارقة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6247

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    312

  • أرجو من فضيلتكم تبيان حكم وشروط الاستفتاح على الإمام؟ وهل هناك أخطاء معفو عنها؟ وإذا كان الإمام مسترسلًا بالقراءة فهل يستفتح عليه أم أن الواجب الانتظار لحين سكوته؟ وجزاكم الله خيرًا عن الإسلام والمسلمين كل خير.

    إذا أرتج على الإمام أو وقع في خطأ في تلاوته، فإن كان ذلك في الفاتحة فإنه يجب على المأموم أن يفتح على إمامه إذا كان حافظًا أو متأكدًا من خطأ الإمام وكان قريبًا منه، أما في غير الفاتحة فلا يجب عليه ذلك.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6246

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    196

  • ما حكم وجود مصلى للنساء، وتقدمه على الرجال والإمام في الأدوار العلوية؟

    لا بأس بأن يكون للمسجد دور علوي يصلي به الرجال أو النساء مؤتمين بالإمام، إذا كان الإمام يصلي بالدور السفلي، إلا أن الواجب أن لا يتقدم المقتدون بالإمام عليه، رجالًا كانوا أو نساء، فإذا تقدموا على الإمام أو تقدم عليه بعضهم، لم تصح صلاة المقتدي المتقدم على الإمام عند الجمهور.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6250

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    288

  • الصف في الصلاة من أين يبدأ؟ خلف الإمام أم أقصى اليمين أو الشمال؟ وما الحكم في كون يمين الصف أكثر من يساره؟

    أفضل المصلين من كان في الصف الأول خلف الإمام ثم من كان على يمينه ثم من كان على يساره، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ» رواه أبو داود وابن ماجه.

    ومن أدب صلاة الجماعة أن يقف الإمام في وسط الصف، فيكون من على يمينه يساوي من على شماله ما أمكن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6251

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    350

  • ما الحكم في إجماع المصلين، أو أشبه بالإجماع على عدم الرغبة بالإمام الراتب عندهم؟

    إذا كان طلب المصلين تبديل الإمام له ما يبرره، كضعف قراءته، أو عدم انتظامه في الإمامة وكثرة تغيبه عنها، أو غير ذلك، جاز بل استحسن للإدارة أن تستبدل به غيره، لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةً: «رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6252

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    253