• نود أن تبينوا لنا رأيكم في وجوب اشتراط الولي أو عدمه مستدلين على ذلك بالكتاب والسنة كما هي طريقتكم، مع بيان حكمة الشريعة في ذلك بتفصيل كافٍ وبيان شافٍ.
     

    الذي يفهم من القرآن العزيز وكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومضت به السنّة، ونقل عن جماهير الصحابة ولم ينقل عنهم خلافه أن الولي هو الذى يزوج، وأنه لابد منه إن وجد، وأن الأنثى لا تزوج نفسها، ولكن ليس للولي أن يزوجها بدون رضاها، واكتفى الشرع بسكوت البكر لحيائها، واشترط أمر الثيب للولي، وبذلك أعطى النساء حقًّا لم يكن لهن في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    79

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    458

  • هل الولي شرط لصحة النكاح؟

    استعرض المجلس موضوع «الولاية في النكاح» وما قدم فيها من البحث، وبعد المداولة والنظر قرر ما يلي: موقف فقهاء المسلمين من الولاية في النكاح على مذهبين:

    الأول: أن الولي شرط في عقد النكاح، عملًا بحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1312

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    323

  • تعرفت على امرأة غربية اعتنقت الإسلام، وبسبب عدم إمكان التقائنا للزواج في بلدي، سافرت للقائها في بلد آخر، ففوجئنا في تلك البلاد بتعذر إجراء عقد الزواج لنا لأسباب قانونية، فقيل لنا بأننا يمكن أن نزوج أنفسنا ونشهد الله على ذلك، عائلتي وعائلتها يعلمان بزواجنا، وكنت طلبت يدها من أمها فوافقت على الزواج، فتزوجنا دون ولي ولا ...

    هذا العقد على ما وصف السائل عقد فاسد لفقدانه الشروط الشرعية، فقد تم بغير ولي ولا شهود، ولم يقل بصحته على هذا النحو أحد من الأئمة المتبوعين، فالذين قالوا بعدم اشتراط الولي، وأن للمسلمة أن تزوج نفسها وهم الأحناف ومن قال بقولهم اشترطوا أن يكون ذلك بحضور الشهود، والذين لم يشترطوا الشهادة على العقد واشترطوها عند الدخول وهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1416

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    302

  • تزوجت من فتاة، ولما كان والد الفتاة قد توفي، ولم تكن الفتاة قد حصلت على المستندات الرسمية بعد ليتم زواجنا في المحكمة، فقد كان زواجنا عند أحد الشيوخ بإبراز هويتها الجامعية، ووجود والدة الفتاة بالتراضي التام بيننا، وبوجود شاهدين ومهر مكتوب، وبمعرفة أسرة الفتاة جميعًا، وبعد العقد أعطاني الشيخ ورقة، وأخبرنا بوجوب تصديقها من ...

    إذا لم يكن هناك موانع شرعية أخرى كاختلاف الدين، أو وجود سبب محرم آخر أن هذا العقد صحيح على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه، وهو المذهب المعمول به في كثير من البلاد الإسلامية، وأما اشتراط الولي، وهو مذهب جمهور الفقهاء، وهو المذهب المعمول به في الكويت، فإن عدم تولي العقد بواسطة الولي يجعل العقد فاسدًا، ولكنه موجب لإسقاط حد الزنى، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1919

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    262

  • ما مدى صلاحية الوصي على أبناء أخيه القصر علمًا أن والدة القصر موجودة على قيد الحياة وتعيش معهم؟

    1- هل يستطيع الوصي التحكم في سفر القصر من قدوم أو مغادرة؟ مع تعارض ذلك مع والدة الأطفال.

    2- عندما يبلغ الأطفال سن الزواج وخاصة الفتيات هل يستطيع الوصي منع الزواج لو كان من وجهة نظره أنه غير مناسب رغم موافقة والدتهم على ...

    الذي يطبق على موضوع الاستفتاء هو قانون الأحوال الشخصية في مصر والمنصوص عليه فقهًا أن الحاضنة لا يحق لها الانتقال بالمحضون إلا إذا كان الانتقال لوطنها، وقد حصل الزواج فيه، وهذا ينطبق على الحاضنة المستفتى عنها.

    وأما الزواج فمادام الأب والجد متوفين فيكون الولي هو العم ومن حقه الاعتراض إذا تزوجت بنت أخيه من غير كفء.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2340

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    295

  • أريد أن أتزوج من فتاة أعرفها من قبل عدة سنين، وعندما ذهبت لخطبتها رفض أهلها والآن لا أعرف ماذا أفعل.

    - سألت اللجنة المستفتي عن سن البنت التي يريد خطبتها؟ فقال إن سنها (تسع عشرة) سنة، وأن والدها ووالدتها غير راضيين بالخطبة.

    قانون الأحوال الشخصية المطبق الآن يشترط أن يتم الزواج في مثل سن البنت المراد خطبتها أن يباشر وليها عقد الزواج بنفسه أو وكيله.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2373

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    284

  • هل يشترط موافقة ولي أمر الفتاة النصرانية للزواج منها، وفي حالة الاشتراط هل أخذ موافقته هاتفيًا أو كتابيًا دون حضوره جائز؟

    إن موافقة الفتاة النصرانية على الزواج من المسلم مطلوبة شرعًا، كذلك فإنه يشترط لصحة عقد النكاح عند جمهور الفقهاء مباشرة ولي الفتاة العقد، بمعنى أنه هو الذي يشترك مع الزوج في عقد العقد، وليست الفتاة، ولكن الإمام أبا حنيفة يرى أنه يجوز للفتاة البالغة الرشيدة أن تباشر عقد النكاح، وفي ضوء ذلك يتبين أنه لا تكفي موافقة ولي الفتاة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3015

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    328

  • ما هو حكم الزواج بدون ولي؟ علمًا بأن الفتاة تبلغ من العمر 21 سنة أو أكثر.

    وبيّن المستفتي سؤاله قائلًا: (في سنة 1988م كنت في أمريكا فجاءتني فتاة ‏ماليزية التزمت بالإسلام في أمريكا، وغيرت حياتها محاولة الاقتداء بالهدي ‏النبوي الشريف، وأحست بفداحة المعصية بوجودها في أمريكا وحيدة بدون ‏محرم، لأن الشرع يحرم ذلك فأرادت أن ...

    عقد النكاح إذا تم مستوفيًا لأركانه وشروطه على مذهب من المذاهب ‏الفقهية الأربعة المقلَّدة، وحصل دخول الزوج بالزوجة بناء على هذا العقد، فإن ‏الفتوى تكون بصحة هذا العقد دون نظر إلى خلاف مذهبي، لأن الأئمة الأربعة ‏أصحاب المذاهب الفقهية كلهم ملتمسون من كتاب الله تعالى ومن سنة رسوله ‏صلى الله عليه وسلم، ولم يلزم أحد منهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3288

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    261

  • تم الزواج العرفي بين زوجين دون علم ولي أمر الفتاة أو أهل الزوج وكتب الاثنان عقدًا بينهما دون وجود شهود، وبعد فترة أخبرت الزوجة صديقة لها لتكون شاهدة على الزواج وكذلك أخبرت أحد الأصدقاء بذلك، وبقي الزواج بينهما سرًا -دون إشهار أو إعلان- فما حكم هذا الزواج شرعًا هل هو صحيح أم باطل؟

    إن هذا العقد العرفي باطل لأنه لم يتم بولي ولا شاهدين ولا إعلان، ونبهت اللجنة السائلة على أنه لا يجوز الاستمرار على العلاقة بينهما بناء على هذا العقد، وأنها علاقة غير شرعية.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3532

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    257

  • لي بنت عمرها 21 سنة تدرس في كلية الطب بجامعة الكويت تعرفت على شاب يعمل بائعًا في محل ملابس نسائية في السالمية وسافرت معه إلى بلده، وتزوجا هناك دون علمي ورضاي، ثم سافرت إليهما في ذلك البلد وحاولت إقناع البنت بالرجوع معي ولكن دون جدوى، وكذلك حاولت إقناع زوجها بطلاقها ولكن دون جدوى، ثم رجعت إلى الكويت، فماذا أفعل؟ أفيدوني ...

    إما أن تقبل بزواج ابنتك من هذا الشاب، وتقر الوضع على ما هو عليه.

    وإما أن ترفع الأمر للقضاء تطلب فيه الطعن في الكفاءة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4066

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    402

  • ذهبت والأسرة لعقد قران أختي بسفارة بلدنا وكنت قد حصلت على موافقة والدي ومباركته للزواج ووكلني شفويًا بعقد القران، وعندما كنا في مكتب مسئول عقد القران طلبت من والدتي أن تطلب منه كتابة ورقة لي بالتلقين الذي سيقوله لي لأقوله للزوجين، ولكنه أفاد لها لا توجد مشكلة حيث يجوز لهما تزويج أنفسهما وطلبت مني التوقيع كشاهد، وهكذا تم ...

    العقد المسؤول عنه صحيح، وذلك لأن الزوجين عاقلان بالغان رشيدان وقد أجريا الإيجاب والقبول بنفسيهما بشكل مستوفٍ شروطه وأركانه الشرعية أمام عدد من الشهود الذكور المسلمين، ومع رضا ولي أمر الزوجة الذي أناب ابنه عنه في حضور عقد الزواج، وقد حضره فعلًا وكان شاهدًا عليه، وقد تم توثيق ذلك لدى القنصلية المصرية في الكويت التي تقوم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4772

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    275

  • هل يجوز الزواج بالإكراه وبدون ولي؟

    لا يجوز الزواج بالإكراه من الأجنبي، وهذا ما ذهب إليه المالكية والشافعية، وهو ما أخذ به قانون الأحوال الشخصية لدولة الكويت، كما جاء في المادة 25، هذا مع اختلاف الفقهاء في إجبار الولي موليته البكر على الزواج، أما الزواج بدون ولي فهو باطل عند جمهور الفقهاء-المالكية والشافعية والحنابلة- خلافًا للحنفية الذين يجيزون أن تلي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5495

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    290

  • إني مواطن مصري، ومتزوج والحمد لله، وقد تزوجت بأخرى على زوجتي ولكن دون علم أهلها (وليها) وذهبت إلى محافظة أخرى غير التي أسكن بها، وتم كتابة عقد الزواج على يد مأذون رسمي وشرعي بشهادة اثنين من الشهود العدول، وقد قامت زوجتي بتوكيل محام نيابةً عنها في العقد وفرضت لها مؤخر صداق، وتم توثيق العقد رسميًا وتم إشهاره في المحكمة ودخلت على ...

    ما دام الزواج قد استوفى شرائطه الشرعية على وفق مذهب الحنفية ثم وثق بعد ذلك لدى الجهات القضائية الرسمية فإنه يُعَدُّ زواجًا شرعيًا صحيحًا من كل الوجوه، ولا يؤثر في صحته أنه مخالف لبعض المذاهب الأخرى، لأن قضاء القاضي يرفع خلاف الفقهاء باتفاق الفقهاء، وعليه فلا مانع على المستفتي من أن يستمر مع زوجته دون حاجة إلى تجديد العقد، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6082

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    261

  • إني مواطن مصري، ومتزوج والحمد لله، وقد تزوجت بأخرى على زوجتي ولكن دون علم أهلها -وليها- وذهبت إلى محافظة أخرى غير التي أسكن بها، وتم كتابة عقد الزواج على يد مأذون رسمي وشرعي بشهادة اثنين من الشهود العدول، وقد قامت زوجتي بتوكيل محام نيابةً عنها في العقد وفرضت لها مؤخر صداق، وتم توثيق العقد رسميًا وتم إشهاره في المحكمة ودخلت على ...

    ما دام الزواج قد استوفى شرائطه الشرعية على وفق مذهب الحنفية ثم وثق بعد ذلك لدى الجهات القضائية الرسمية فإنه يُعَدُّ زواجًا شرعيًا صحيحًا من كل الوجوه، ولا يؤثر في صحته أنه مخالف لبعض المذاهب الأخرى، لأن قضاء القاضي يرفع خلاف الفقهاء باتفاق الفقهاء، وعليه فلا مانع على المستفتي من أن يستمر مع زوجته دون حاجة إلى تجديد العقد، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6182

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    267

  • حضر إلى اللجنة السيد/سعود، ولم تحضر معه زوجته السيدة/روسالي، وقدم الاستفتاء الآتي: عقدت على السيدة روسالي وذلك بعد أن أشهرت إسلامها في 25/2/2002، وتم الزواج في الفلبين بحضور إمام وقاضٍ في المركز الإسلامي هناك، وقد كان ولي هذه الزوجة أخاها المسيحي، وذلك بدون حضور الشهود، وعندما تحدثت مع هذا الإمام عن الشهود أخبرني بأنهم سوف ...

    ما دام المستفتي قد عقد على زوجته الفلبينية المسلمة في الفلبين، وكان العقد من غير شهود ودخل بها، يعتبر العقد باطلًا لأنه لم يستوف شروط عقد الزواج، وعليه أن يجدد عقدًا آخر مستوفيًا لشروطه الشرعية، والحمل الحاصل بينهما يثبت نسبه منهما لأنه وطء بشبهة، وعليهما المتاركة فورًا حتى يعقد عليها العقد الشرعي الصحيح.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7069

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    245

  • حضر إلى اللجنة السيد/عصام، ولم تحضر معه زوجته السيدة/إيمان، وقدم الاستفتاء ‏التالي: عقدت على زوجتي بتاريخ 15/8/2001 عقدًا شرعيًا لدى المأذون بخاتم المحكمة الشرعية في ‏القاهرة، وإليكم صورة عنه، وكان ولي الزوجة غير موافق لأنني متزوج من أخرى سابقًا، وقد ‏دخلت بزوجتي بعد هذا العقد، ثم تمت المصالحة مع والد زوجتي، إلا أن والدة ...

    ما دام الزوج قد عقد على زوجته عقدًا شرعيًا موثقًا من قبل القاضي الشرعي، وبعد ذلك وافق ولي ‏الزوجة عليه، فإنه يعد عقدًا شرعيًا، ولا يحق لوالدة الزوجة الاعتراض عليه وطلب فسخه. ولا ‏يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أمها إذا رغبت هي في ذلك في حدود الإمكان برًا بها وصلة ‏لرحمها ما دامت الزوجة لا تستجيب لطلب أمها الطلاق أو فسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7438

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    343

  • من هو الوكيل الشرعي للبنت التي لديها من الإخوة من هو شقيق ومن هو غير شقيق؟

    اختلف الفقهاء في مسألة تزويج الولي الأبعد للمرأة مع وجود الولي الأقرب.

    - فيرى المالكية: أنه يصح نكاح الولي الأبعد حال وجود الولي الأقرب، كعم مع أخ، وأب وابن، ‏وكغير شقيق (أخ لأب) مع شقيق.

    ويرى الجمهور: أن وليها هو العصبة بالنفس، الأقرب فالأقرب، حسب ترتيب الميراث، فوليها ‏هو ابنها ثم أبوها، ثم جدها لأبيها، ثم أخوها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7440

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    278

  • عقدت على زوجتي بتاريخ 15/8/2001، وكان ولي الزوجة غير موافق لأنني متزوج بأخرى سابقًا، وقد دخلت بزوجتي بعد هذا العقد، ثم تمت المصالحة ‏مع والد زوجتي، إلا أن والدة زوجتي لم توافق على ذلك حتى الآن، ودائمًا تقول لزوجتي: أنتِ عايشة في حرام أو زنى أو شيء من هذا القبيل، وتطلب منها ‏دائمًا فسخ العقد لأنها تريد تزويجها من زوج آخر، فهل لها ...

    ما دام الزوج قد عقد على زوجته عقدًا شرعيًا موثقًا من قبل القاضي الشرعي، وبعد ذلك وافق ولي الزوجة عليه، فإنه يعد عقدًا شرعيًا، ولا يحق لوالدة ‏الزوجة الاعتراض عليه وطلب فسخه.

    ولا يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أمها إذا رغبت هي في ذلك في حدود الإمكان برًا بها وصلة رحمها مادامت ‏الزوجة لا تستجيب لطلب أمها الطلاق أو فسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • إنه قد تم عقد زواجي وفقًا للشريعة الإسلامية بحضور جميع الأطراف المعنية في هذا الموضوع بكندا -ما عدا الزوج- حيث إنه موجود في الكويت، علمًا بأن ‏الزوج قد وكل أحد الإخوة في كندا لينوب عنه في أمور عقد زواجه، إلا أن السلطات الكندية لا تعترف بأمر التوكيل في الزواج-حسب القوانين عندهم، فيما ‏لو أراد أهل الزوجة استخراج وثيقة التحاق ...

    ‏العقد في كندا بين وكيل الزوج وولي الزوجة صحيح إذا استوفى شروطه الشرعية من صحة الإيجاب والقبول وحضور الشهود وما إلى ذلك، ولا مانع شرعًا ‏من تكرار هذا العقد في الكويت بين الزوج ووكيل ولي الزوجة، ويعدّ تأكيدًا للعقد الأول.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7455

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    522

  • إني تعرفت على فتاة فلبينية تدين بالبوذية وتعمل في إحدى الشركات، وقد أرشدتها إلى محاسن الإسلام فاستجابت وأعلنت إسلامها في أحد المكاتب ببر دبي، ثم اتفقت معها على الزواج وتزوجتها بالنية، وبناء على ذلك أعاشرها، مع ملاحظة: أن لها زوجًا بوذيًا في بلدها.

    وأخبرني الناس بأنه قد انفسخ نكاحه بمجرد إسلامها، فأفيدوني هل هذا الزواج ...

    إن الجهات المعنية بإشهار الإسلام للمسلمين الجدد هي: دائرة أوقاف دبي، ووزارة الأوقاف، ومحاكم دبي.

    ثم إنه لا يوجد نكاح بالنية أبدًا، وإنما النكاح بالعقد على المرأة بالولي والشهود والصداق علمًا أن هذه المرأة التي أسلمت وتريد الزواج من مسلم عليها أن تُعْلِم زوجها بالطرق الرسمية وتخبره بإسلامها، فإن أسلم في فترة العدة فهي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8777

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    320

  • نحن مجموعة من الأصدقاء دار جدال بيننا في صحة النكاح بدون ولي للمرأة، بعضنا قال: إن الأحناف يجيزون ذلك والبعض قال: لا يجوز نكاح البنت مطلقًا وبالإجماع إلا بولي فما حقيقة هذا الأمر؟

    نعم يرى السادة الأحناف أن البالغة الرشيدة، بكرًا أو ثيبًا لا جبر عليها، ولا يتوقف نكاحها على ولي.

    بل لها أن تزوج نفسها ممن تشاء، بشرط أن يكون كفؤًا وبمهر مثلها.

    فإن لم يكن كفؤًا أو كان بغير مهر المثل، فللولي الاعتراض وفسخ العقد.

    والذي عليه الفتوى عندنا عدم جوازه كما ذهب إلى ذلك الجمهور من المالكية والشافعية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8792

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    239

  • لي شقيقة تبلغ من العمر 21 سنة وهي مسلمة سنية بكرٌ، عاقلة غرر بها أحد الأشخاص وأقنعها بالزواج منه بعد أن أفهمته بضرورة التقدم لأهلها أولًا، وبالفعل تقدم إلينا هذا الشخص طالبًا الزواج من شقيقتنا إلا أننا رفضنا قبوله زوجًا لشقيقتنا لأنه غير كفءٍ لها.

    لم يقتنع هذا الشخص بردنا عليه بالرفض (وبدأ الاتصال بشقيقتنا ومقابلتها في ...

    إن عقد الزواج بهذه الصورة غير صحيح، لأنه كان بغير ولي، والولي ركن من أركان النكاح عند الجمهور لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8801

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    269

  • هل يشترط الشهود لجواز عقد الزواج؟ وما حكم من تزوج امرأةً بعقد وشهود ولم يوثق هذا العقد؟

    نعم من شروط صحة النكاح أن يكون بشاهدي عدل لما جاء عنه صلى الله عليه وسلم «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» كما أخرجه ابن حبان في صحيحه وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها.

    وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْبَغَايَا اللَّاتِي يُنْكِحْنَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8802

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    234

  • 1- امرأة عربية مسلمة تربطني بها صلة قرابة، تزوجت منذ فترة من رجل بريطاني الأصل والجنسية.

    2- تم هذا الزواج بداية دون موافقة الولي الطبيعي لهذه المرأة وهو والدها، بل كان يعارض ذلك معارضة تامة، ولكنها تزوجت بوكالة زوج أحد صديقاتها دون موافقة الأب وعدم استطاعته عمليًا إيقاف ذلك لوجوده في بلده وهي في بلد آخر.

    3- بعد فترة من ...

    الظاهر من حال هذا الرجل أنه غير مسلم، إذ ليس معنى الإسلام أن يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يقيم حقوقها، ولقد قاتل الصديق رضي الله عنه الأعراب لما لم يؤدوا حقوقها عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8828

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • تزوجت في جمهورية قيرقيزيا في مدينة بشكيك بعقد زواج عند إمام المسجد المركزي في تلك المدينة بحضور شاهدين وأم المرأة، وعند حضوري إلى الإمارات تقدمت بطلب إلى المحكمة الشرعية لعمل عقد استمرارية زواج بذلك العقد فرفضت المحكمة ذلك بسبب ولاية أم الزوجة عند كتابة العقد هناك، وأن هذا العقد غير صحيح وتوجد به شبهة عقد، فقام والد الزوجة ...

    نعم لقد كان الزواج غير صحيح عند جمهور أهل العلم، وذلك لعدم الولي، وهو ركن من أركان النكاح عند الجمهور... غير أن السادة الأحناف يرون صحة تزويج المرأة البالغة العاقلة الرشيدة نفسها من كفؤ وبمهر المثل... وحيث إن المسألة واقعة بالفعل، وقد كانت صحيحة على هذا المذهب، وحيث إن العامي لا مذهب له، بل إذا وافق عمله قولًا معتمدًا من أقوال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8850

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    294

  • إنني على علاقة غير شرعية بفتاة منذ عشر سنوات، وقد عاشرتها بالزنا عدة مرات، كتبت لها عقد زواج ووقعنا عليه، حدث بيننا خلاف فقلت لها بالهاتف ثلاث مرات: (طالق، طالق، طالق).

    فهل هذا يعتبر زواجًا؟ وهل زوجتي في عصمتي؟ أم ماذا؟ وهل يجوز لها الزواج من غيري؟ أم مازالت زوجتي؟ وهل تعتبر طليقتي من هذا العقد والقران كما شرحت لكم؟ وهل ...

    هذا لا يعتبر زواجًا شرعيًا لعدم وجود الولي والصداق والشهود... وليست لك بزوجة، وليست في عصمتك، وما حدث بينكما هو انتهاك لشرع الله تعالى وتعد لحدوده.

    وإقرارك بالزنا يوجب عليك إقامة الحدّ، وهو الجلد مائة جلدة عن كل مرة إن لم تكن محصنًا، وإلا فحدّك الرجم، ولا يثبت عليها إلا إذا أقرّت هي بذلك.

    ويجوز لها أن تتزوج بمن شاءت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8851

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    232

  • تزوجت بنتي برجل مسلم بغير رضا الوالدين في كندا حيث إنها تدرس هناك فالرجاء منكم بيان حكم هذا النكاح في الشريعة الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة.

    إذا كانت قد زوجت نفسها من كفؤ لها وبحضور شهود عدول وبمهر المثل، فإن هذا النكاح صحيح عند السادة الأحناف.

    فإن لم يكن كفؤًا لها في الدين أو النسب أو المال أو المهنة أو كمال الخلقة... فإن من حق أبيها أن يعترض على هذا النكاح ويطلب فسخَهُ بمقتضى المذهب الحنفي.

    والله تعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8856

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    246

  • سئل في يتيمة قاصرة عمرها عشر سنوات زوجها عمها من ابن له عمره سنتان وزيادة، وأمها وصية عليها، فهل لكون هذا الابن محمولا على الأكتاف يفسخ النكاح؟ وإذا كان لا يفسخ، للوصية طلب مهرها لحفظه خوفا من اغتيال العم له؟ وهل يقدر لها نفقة، وخادما، ومسكنا؟ وهل إذا بلغت يكون لها الاختيار، وتفسخ النكاح لكون الذي زوجها غير الأب والجد؟ ...

    أما هذا العم فله ولاية الزواج، ولا يفسخ النكاح لكون الزوج صغيرا، وللوصية ولاية أخذ المهر لحفظه، وللزوجة أن تفسخ العقد حين البلوغ حيث كان المزوج غير الأب والجد، وأما النفقة فإنها لا تجب على الأب، بل تجب في مال الزوج ولو صغيرا، فإن لم يكن له مال يستدين عليه الأب، ثم يرجع عليه إذا أيسر.

    والله أعلم.

    المبادئ:-
    1- لا يفسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10869

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    245

  • يقول السائل: أن فتاة بالغة تزوجت بشخص دون إذن والدها العاصب على مهر قدره خمسة وعشرون قرشا، وأن مهر مثلها لا يقل عن مبلغ ستمائة جنيه مصري، وطلب الأستاذ السائل بيان الحكم الشرعي في هذا العقد، وهل لوالدها العاصب غير الموافق على هذا الزواج حق الاعتراض على هذا العقد، أو لا؟

    إن كامل الأهلية وهو الحر العاقل البالغ هو ولي نفسه في الزواج، وليس لأحد ولاية تزويجه أو جبره عليه، غير أنه إذا كان كامل الأهلية أنثى ولها ولي عاصب لا يكون تزويجها نفسها صحيحًا نافذا لازما إلا إذا كان الزوج الذي يريد التزوج بها كفئا لها والمهر المشروط هو مهر مثلها حتى لا يعير وليها العاصب بمصاهرة غير الكفء، أو بنقصها عن مهر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10923

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    329

  • تقول السائلة أنها تبلغ من العمر اثنتين وعشرين سنة رشيدة، وقد تقدم للزواج منها شاب يعمل مدرسا بالجمهورية السودانية تتوافر فيه الصفات المطلوبة لكل زوج من استقامة ومركز أدبي وثقافة ومعاملة، ولها رغبة أكيدة في إتمام زواجها من هذا الشاب، ولكن والدها يعترض على زواجها من هذا الشاب لا لأي سبب ديني أو خلقي أو اجتماعي.

    وتطلب ...

    الصحيح في مذهب الحنفية والذي عليه الفتوى أن للمكلفة الرشيدة أن تباشر عقد زواجها بنفسها دون إذن وليها أو رضاه سواء أكانت المرأة بكرا أم ثيبا، كما أن لها أن توكل غيرها في مباشرة العقد وليا كان أو غيره قريبا كان أو بعيدا، ويكون العقد صحيحًا شرعًا؛ لأن الولاية عندهم على البالغة العاقلة هي ولاية استحباب لا ولاية وجوب، فلا تتوقف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10958

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    298