1- ما قدمه المستفتي للمزارع إن كان قرضًا، فإن القرض يرد بمثله فقط دون زيادة، وأي زيادة تكون ربًا، والربا محرم شرعًا، أما إن كان ما قدمه ثمنًا لما يشتريه منه عند الحصاد من قمح أو قطن أو غيرهما فإنه يكون عقد سلم، والسلم يقدم فيه الثمن، ويؤخر المبيع إلى حين الحصاد، وقد أجاز الفقه الإسلامي هذا العقد، بقول رسول الله صلى الله عليه ...
أكمل القراءة

إن الحديث الشريف الذي روته السيدة عائشة صريح في أن للمرأة أن تقوم بكل مناسك الحج من الإحرام والوقوف بعرفة ورمي الجمار وغير هذا وهي حائض، غير أنها لا تطوف بالبيت؛ للزوم الطهارة، فإذا اضطرت للسفر مع الرفاق وكانت حائضا، كان لها أن تطوف طواف الإفاضة بعد أن تعصب مكان نزول الدم حتى لا ينزل منها الدم في الطواف حول البيت وفي المسجد، ...
أكمل القراءة

إذا لم تحدد الدعوة بعد مضي أيام معينة على موت الميت مثل عشرين يومًا أو أربعين يومًا، وكان القصد منها إكرامه لجبر مصابه - فلا يحرم ذلك، وإن كانت عادة محددة في العشرين أو الثلاثين أو الأربعين يومًا على موت الميت فهذه بدعة، وأما إطعام أهل الميت في أثناء تجهيز جنازتهم وانشغالهم بها فإن ذلك سنة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أكمل القراءة

لقد صار من المعتاد في السنوات الأخيرة أن تستعصي أهلة الشهور الهجرية عند الرصد ليس بسبب سحب أو ظروف جوية طارئة بل بسبب الإعتام الدائم الذي صار يغلف الطبقات الدنيا من جو الأرض، وأصبح من الضروري التغلب على مشاكل الرصد من فوق سطح الأرض وكان ولا بد من وجود طريقة عملية وآلة تنفيذية يمكن بها نقل رصد القمر خارج الطبقات الجوية الكثيفة ...
أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأيام الخمسة التي انقطع فيها الدم صلاتك فيها صحيحة وهذا هو الواجب عليك، أما الأيام التي نزل فيها الدم فهي من النفاس، ولا تجب ولا تصح الصلاة فيها إذا كان ذلك قبل تمام الأربعين، أما الأيام التي نزل فيها الماء الأبيض والصفرة ففيها تفصيل: فإن كان الماء ...
أكمل القراءة

الأخ لأم له السدس والباقي للذكر مثل حظ الأنثيين فتصبح المسألة من ثمانية عشر سدسها (لعبد الله) الأخ لأم، وعشرة (لغلوم) الأخ الشقيق، وخمسة (لفاطمة) الأخت الشقيقة.

والله أعلم.

يجب على المرأة التي أفطرت بالجماع في أحد أيام قضاء ما عليها من رمضان أن تصوم يومًا بدلاً من ذلك اليوم الذي أفسدته بالجماع، وعليها التوبة لأنها لا يجوز لها قطع الصيام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

الوصية صحيحة لاستيفائها الشروط الشرعية، والإيصاء للابن أحمد على توزيع هذه الوصية بحسب ما جاء فيها من القيود صحيح أيضًا، ويجوز لأحمد أن ينفق مبلغ الوصية على وجوه البر والخير أصوله (أي أصول المبلغ الموصى به) وثمراته، كما يجوز له أن يعطي منها لأولاد المتوفى المحتاجين وهم إخوته وأخواته، وكذلك المحتاجين من أولادهم لأن الإنفاق ...
أكمل القراءة

حيث إن إحياء الموات يعطي حق الملكية لمحييه خصوصًا، وقد وضع المحيي يده على الأرض التي أحياها مدة ست عشرة سنة، وهي مدة يسقط بها حق المطالبة، فالأرض كانت بذلك ملكًا صريحًا لمن أحياها، ولم يكن للحكومة حق البيع، فالبيع الصادر منها قد صدر على غير ملك لها، فهو صورة لا حقيقة لها، وواضع اليد على الأرض مالك لها قبل البيع بسبب الإحياء ...
أكمل القراءة

إذا كان المقصود أنك تشتري منه بضاعة بثمن مؤجل   إلى أجل معلوم، تدفع له الثمن أقساطًا حسب اتفاقكم وقت العقد، على مواعيدها وقدرها، فلا شيء في ذلك، فالبيع إلى أجل جائز في الشريعة؛ لقوله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ [ ...
أكمل القراءة

المراهنة في حكم القمار، ولا يجوز استعمالها إلا إذا كانت فيما أباحه الشرع المطهر، وذلك في المسابقة بالإبل والخيل والرمي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر » [1] .   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


أكمل القراءة

إن الأحلام تغاير الرؤيا؛ فالحلم: هو ما يراه النائم مما ليس بحسن وهو أخلاط أحلام ومنامات باطلة، تجمعها القوة المتخيلة من أحاديث النفس ووساوس الشيطان في المنام.

قال تعالى حكاية عن الملأ من قوم عزيز مصر عندما سألهم عن تعبير رؤياه: ﴿قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ ...
أكمل القراءة

يستحب للإنسان تفريق زكاة نقوده بنفسه على أهلها المستحقين لها من الفقراء وغيرهم المذكورين في قوله تعالى:
﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴾ ...
أكمل القراءة

إن اشتراط عدد الأربعين في صلاة الجمعة ليس محل اتفاق بين الفقهاء، فهناك من الفقهاء المعتبرين من يقول بصحتها باثني عشر شخصًا، ومنهم من يقول بصحتها بثلاثة، وقد ثبت في سبب نزول قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: 11] أنه لم يبق مع رسول الله ...
أكمل القراءة

للزوجة الربع فرضًا، والباقي لابن الأخ لأب تعصيبًا.

والله أعلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا بأس بصناعة نعوش الموتى من أي مادة مناسبة يحصل بها المقصود من حمل الأموات ، ولا يكون فيها مبالغة ولا ما يشق على الذين يحملون الميت ؛ لأنه لم يرد في الشريعة تحديد مادة معينة لصناعة النعوش .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

الميت إذا لم يوص بشيء من ماله فإنه يكون جميعه للورثة بعد وفاء ما عليه من الديون، إلا إذا سمحوا بأن يجعلوا للميت شيئًا من المال في وجوه البر أو سمح بعضهم بدون تحديد بقدر معين من نصيبهم إذا كان السامح رشيدًا فلا بأس.

الأصل المبادرة إلى صرف الزكاة للمستحقين متى وجدوا، فان أخر المزكي أو وكيله إخراجها مع وجود المستحقين كان ذلك تفريطًا في حقها وهو غير جائز أما إذا كان سبب التأخير البحث عن المستحقين فلا بأس على ألا يتأخر صرفها عن السنة التي وجبت فيها.

والله أعلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه يجوز استثمار الصدقات والتبرعات الواردة للجمعية المذكورة بالطرق المباحة كبناء قصر أفراح تصرف غلته في مصالح الجمعية ما لم تكن هذه الأموال من الزكاة وما لم يكن للمتبرع شرط فيما تبرع به فيصرف حسب شرطه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

للحكم بإباحة فتح محل لتقديم خدمة الزينة للنساء لا بد من مراعاة القواعد الآتية:

أ) أن يمنع حضور الرجال، سواء كانوا من العاملين في هذه الأماكن، أم من الرجال المرافقين للراغبات في التزين، ولو كانوا أزواجًا أو محارم.

ب) التحرز من استخدام المواد النجسة في التزيين.

جـ) تجنب أي زينة تحدث تشبهًا بالرجال.

د) ...
أكمل القراءة

الزكاة واجبة على كل إنسان مسلم مالك للنصاب، إذا توافرت شروطها، وهي ركن من أركان الإسلام، لقوله صلى الله عليه وسلم: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ ...
أكمل القراءة

أولاً: إن فيما ينشر عن طريق الإذاعات من تلاوة القرآن ومن الأحاديث النبوية، ومن المحاضرات، والفتاوى والندوات، والقصص الراشد الصحيح، باللغة العربية - غنى لمن يريد تعلم اللغة العربية، والاستفادة من أساليبها، ومعرفة مفرداتها، والاتعاظ بما فيها من عبر، والانتفاع بما فيها من حكم ومقاصد عالية، وأخلاق سامية - عن الاستماع لما ينشر عن ...
أكمل القراءة

ج1: النيابة في الحج إنما وردت في حق الميت أو الحي العاجز عن الحج، عجزًا مستمرًّا، أما الحي القادر على الحج فلا دليل على النيابة عنه ولو كان الحج نفلاً

 

لزوجة المتوفى الأول من تركته الثمن فرضًا؛ لوجود الفرع الوارث، ولبناته الثلثان فرضًا بالسوية بينهن، والباقي لوالده فرضًا وتعصيبا.

ولوالدة المتوفاة الثانية السدس فرضًا؛ لوجود عدد من الأخوات، والباقي لجدها أب أبيها تعصيبًا[1]، ولا شيء للأخوات الشقيقات ولا للأخت لأب.

ولبنتي المتوفى ...
أكمل القراءة

ما صدر من المستفتي يمين، وقد حنث فيه وقد كفر عن اليمين وتبقى معه زوجته على ثلاث طلقات.

والله أعلم.
 

إذا كانت المعاملة التي يجريها المسلم مع غير المسلم معاملة مشروعة في حد ذاتها فإنه يجوز هذا التعامل ولو كان مال غير المسلم حاصلًا من حرام أو شبهة؛ لأن المُراعى هنا سبب الملك وهو مشروع، وتبدل السبب الحرام الذي نشأ به المال لغير المسلم يعتبر كتَبدُّل عين المال، والإثم على كاسبه وليس على من انتقل إلى يده بسبب مشروع.

والله ...
أكمل القراءة

يجوز الزواج من ابنة خالته، حيث لم يرضع من أمها، وحيث لم ترضع هي من أمه.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

قراءة القرآن مرتلة صحيحة من غير لحن ولا مد يخرج عن المعنى المراد من الآية - جائز، سواءً كانت التلاوة مسجلة على شريط، كالقراءة لأئمة الحرم المكي، أو للشيخ الحذيفي ، أو الحصري ، أو لم تكن مسجلة، فكل ذلك لا بأس به. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.