إذا كان الواقع كما ذكرت، فتزوُّج والدك بمن كانت زوجة لخالك وتوفي عنها صحيح إذا كان عقده عليها وقع بعد انقضاء عدتها من وفاة خالك، وكذلك تزوجك من بنت خالك التي ولدت له من المرأة التي تزوجها خالك ثم تزوجها أبوك بعد وفاته عنها - صحيح؛ لأن الأصل الجواز، ولم يوجد مانع شرعي يخرج عن هذا الأصل، ولا تأثير لكون أولادها من أبيك إخوانًا ...
أكمل القراءة

ما اشتراه الوالد في حال حياته باسم الأبناء فهو لهم، وما بقي يقسم بين الجميع حسب الميراث الشرعي للذكر مثل حظ الأنثيين والثمن للزوجة، والله أعلم.

ونصحت اللجنة المستفتي وأوصته بأن يتنازل هو والأبناء عن شيء من الميراث للبنات والزوجة وذلك ترضية وإكرامًا لهن، خوفا أن يورث التمييز بين الأولاد شيئًا من العداوة.

والله ...
أكمل القراءة

الجبن الصناعي الذي كثر القول فيه على أن فيه شحم الخنزير - فنحن لم يثبت عندنا أن فيه شحم خنزير، والأصل في الأشياء الحل ومن تيقن أن فيه شحم خنزير أو غلب على ظنه لا يجوز له استعماله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

استقبال القبلة في صلاة الفريضة في جميع الصلاة شرط من شروطها وواجب على المصلي حسب الاستطاعة، فإذا كانت الطائرة لم تقلع بعد ويمكن ‏استقبال القبلة فيجب استقبالها، أما إذا كان ذلك متعذرًا فإن على الطيار أن يفتتح الصلاة إلى ‏القبلة ويستمر فيها إن أمكن، فإن لم يمكنه استقبال القبلة فلا يضره ويصلي حسب حاله لقوله ‏تعالى: أكمل القراءة

أولاً: إيداعك النقود في البنك بلا فوائد جائز إذا كنت مضطرًا إلى ذلك، وأخذك ما فاز به رقمك من الجوائز المالية لا يجوز، وهو ربًا؛ لأن ذلك لم يدفع لك إلا من أجل نقودك التي وضعتها في البنك، وتسميتهم ما يدفعونه لك جائزة أو مكافأة لا يخرجه عن معنى الربا؛ لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء، ولولا وجود نقودك بأيديهم واستغلالهم إياها ...
أكمل القراءة

إذا كنت تأخذين العائد السنوي الذي مقداره 5500 جنيه ويصرف هذا العائد أولا بأول على نفقتك ونفقة من تعولينهم فهذا المبلغ يعفى من الزكاة، وتكون الزكاة في هذه الحالة على المبلغ الأصلي فقط وهو الخمسون ألف جنيه بواقع 2.5% سنويا. أما إذا كنت تضيفين مبلغ العائد وهو 5500 جنيه إلى أصله وهو الخمسون ألف جنيه فإن الزكاة في هذه الحالة تحسب على ...
أكمل القراءة

لزوجة المتوفى المذكور من تركته الثمن فرضًا؛ لوجود الفرع الوارث، ولبنته النصف فرضًا، والباقي لابن عمه أخ أبيه من الأب تعصيبًا، ولا شيء لابن ابن عمه الشقيق؛ لحجبه بابن العم لأب، ولا لابنة العم الشقيق؛ لأنها من ذوي الأرحام المؤخرين في الميراث عن أصحاب الفروض والعصبة. وهذا إذا لم يكن للمتوفى وارث آخر سوى المذكورين.

والله ...
أكمل القراءة

العشرة آلاف المسؤول عنها تعد من تركة المتوفاة، يضاف إليها سائر أموالها وديونها الأخرى، بما في ذلك باقي ثمن حصتها في البيت في ذمة زوجها ثم يقسم ذلك كما يلي: 1) يسدد الدين إن كان عليها دين.

2) يخرج ثلث التركة وصية وينفق في الوجوه التي جاءت في الوصية إن ثبتت بالأدلة الشرعية المعتبرة.

3) يقسم الباقي على الورثة فيكون ربعه ...
أكمل القراءة

يجوز للمسلم أن يتزوج كتابية - يهودية أو نصرانية - إذا كانت محصنة، وهي الحرة العفيفة؛ لقوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا ...
أكمل القراءة

إن ما قاله السائل الغيور في جاهلية العرب لا يصح ولعله يريد السؤال عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتابعيهم من عرب الجاهلية الذين ارتقوا بالإسلام عقولًا وأخلاقًا وحكمة وعلمًا وعملًا وعدلًا وسياسة وإدارة كانوا بها فوق المعهود في تاريخ البشر من نوع ارتقائهم، وفيما ترتب عليه من الفتح الشريف وتأسيس ذلك الملك العظيم على أساس ...
أكمل القراءة

إذا كان الأمر كما ذكر فلا يجوز البيع؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [ المائدة : 2 ] .   وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

هذا العقد المسؤول عنه هو عقد إعارة، وقد اتفق الفقهاء على أن المستعير إذا استعمل العارية استعمالًا عاديًا ولم يتجاوز الأصول المعتادة في الاستعمال فتلِفَتْ لا يضمنهـا، وإذا تلفت باستعمالها استعمالًا غير معتاد يضمنها، والمرجع في ذلك قول أهل الخبرة المأمونين، فإذا اختلفوا كان الحكم للقاضي.

والله أعلم.

إذا كان الأمر كما ذكر فصيام المرأة صحيح ولا أثر لدخول الماء في عينها أثناء غسلها من التراب. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لم يقع من المستفتي طلاق في المرّات السابقة كلها؛ لأنه يعاني من مرض انفصام الشخصية؛ كما هو ثابت في التقرير المرفق الصادر من مدير مستشفى الطبِّ النفسي، وأنه عند الطلاق لم يكن في حالته الطبيعية، وأنه لا زال تحت العلاج ومراجعة الطب النفسي.

وعليه فإن زوجته تبقى معه على ثلاث طلقات.

والله أعلم.

إن كنت ضابطًا لما قال فأخبرهم، وإن لم تكن ضابطًا له وهو يتعلق بحقوق أناس ويترتب عليه أمور أخرى فلا تخبر؛ لأن الشهادة لا تكون إلا بعلم، يقول الله: ﴿ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا ﴾ [ يوسف : 81 ] ، ولا تكون الشهادة مع عدم الضبط والنسيان .
 

أولاً: عليك أن تتقي الله سبحانه حسب الطاقة، وأن تبذلي الوسع في نفع المرضى مع القيام بما أوجب الله عليك من الصلاة وغيرها، وترك ما حرم الله عليك، وما عجزت عنه من نفع المرضى إذ ليس عليك أمره فلا حرج عليك؛ لقوله تعالى: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ﴾ [ البقرة : 286 ] وقوله عز وجل:  أكمل القراءة

ما ذُكر من طريقة العلاج في الفقرتين السابقتين، سواء صدرتا من الشخص المذكور أو من غيره - ليس من طرق العلاج الشرعي، وإنما هو من باب الدجل على الناس والاستخفاف بعقولهم واستلاب أموالهم، والواجب نحو هؤلاء مناصحتهم، وتحذير الناس من شرورهم، ورفع أمرهم إلى المحكمة الشرعية لتجرى عليهم أحكام الشريعة المطهرة. وبالله التوفيق، وصلى ...
أكمل القراءة

المراد بالعاملين في آية الزكاة هم: السعاة الذين يبعثهم الإمام لأخذ الزكاة من أربابها لجباتها وحفاظها وكتابها وقسامها. ويدل على هذا السنة العملية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ بها خلفاؤه من بعده، واستمر عليها عمل الناس إلى يومنا هذا. وأما المستخدمون عند من وجبت عليه الزكاة فلا يدخلون في ذلك، ويجب عليه أن يصرفها في ...
أكمل القراءة

إذا كان إعطاؤكم الحمير من باب المكافأة فلا بأس بالحج من ذلك المال عن والدك؛ لأن أخذ الحمر من أهلها من باب التعزير لأهلها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 

إذا كان الطلاب المسئول عنهم فقراء مستحقين للزكاة فيجوز دفع جزء من الزكاة إليهم لتسديد ما عليهم من نفقات المواصلات، كما يجوز دفع الزكاة مباشرة إلى صاحب المواصلات عنهم بعد استئذانهم في ذلك، أما إن كانوا أغنياء أو كان أولياؤهم من الأغنياء فلا يجوز دفع الزكاة إليهم، والله أعلم.

في مثل هذه الحالة ترى اللجنة عدم جواز زواج (هليل) (بتهاني) وعليهما فسخ العقد، والله أعلم.

جب أن يلجأ إلى توسيط بعض ذوي الصلاح والتقوى في الأمر، لعل الله يوفقه ويوفق الفتاة إلى ما فيه صالحهما في دينهما ودنياهما.

والله أعلم.

تقديم المال على البنين في قوله عز وجل: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [ الكهف : 46 ] مع كونهم أعز عند أكثر الناس؛ لعراقته في الزينة والإمداد وعمومه بالنسبة إلى الإفراد والأوقات، فإنه زينة ومدد لكل أحد من الأبناء والبنين في كل   وقت وحين. وأما البنون فزينتهم وإمدادهم أن يكون ...
أكمل القراءة

إنقاذ الشاب للفتاتين من الغرق في بركة الماء لا يجعلهما من محارمه، ولا يحل لهما أن يكشفن له؛ لأنه أجنبي منهما، ويحل له الزواج من إحداهن إذا لم يكن هناك مانع ينشر الحرمة كالرضاع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا يجوز العمل في المصانع التي تعصر العنب ليكون خمرًا، سواء كان ذلك حملاً للعنب إليها أو فيها، أم عصرًا له أم تعبئة أم شحنًا أم تخزينًا أم إصلاحًا لآلاته ونحو ذلك؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم، وكذا الحكم في تعليب لحم الخنزير، والعمل في البنوك الربوية؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم، وقد قال الله تعالى:
﴿ ...
أكمل القراءة

وقع من المستفتي طلقتان رجعيتان، وقد راجعها أمام اللجنة بالنسبة للطلاق الثاني وتبقى معه على طلقة واحدة، وأما بالنسبة للطلاق المعلق فهو يمين لأنه لم يقصد به الطلاق، وقد حنث في يمينه فعليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين.

ونصحته اللجنة بعدم شرب المسكر والابتعاد عن رفقاء السوء نهائيًا ومراقبة الله ليحفظ صحته من الانهيار ...
أكمل القراءة

هذا التأمين جائز نظرًا لخلوه من الربا (لعدم استرداد الأقساط مع الفوائد) ولخفة الغرر فيه وعدم أدائه إلى النزاع إذا كان مبلغ التعويض لا يتجاوز الضرر الفعلي.

واللجنة استأنست للحد الأعلى في تقدير الضرر هنا بالدية الشرعية للنفس أو ما دونها وهي بالنسبة للنفس مقدرة شرعًا بالذهب بألف مثقال أي ما يعادل (4.250) أربعة كيلو جرامًا ...
أكمل القراءة

إذا كان الطعام لها في النهار ضروريًا لئلا يتفاقم المرض وتحصل الأذية بحسب مشورة طبيب مسلم عدل فإن لها أن تفطر ثم إن كانت علتها هذه قابلة للشفاء فإن عليها قضاء الأيام التي أفطرت فيها بعد شفائها لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184].

...
أكمل القراءة

ما دام الواقف قد حدد مسبقًا طابقًا لدار القرآن وطابقًا آخر للمسجد، فيمضي ما حدده الواقف، ولا يكون لدار القرآن أحكام المسجد، لأنها مستقلة عنه، هذا إذا كانت الأرض في الأصل ملكًا خالصًا للواقف أو كانت مخصصة من الدولة لهذا المشروع، أما إذا كانت الأرض مخصصة من الدولة في الأصل للمسجد فلا يجوز أن يبنى عليها غير ما خصص من أجله.

أكمل القراءة

أولاً: الإسلام لا يبيح التدخين ، بل يحرمه؛ لما فيه من أضرار صحية واقتصادية واجتماعية، ولما يحصل منه من تفتير، وقد « نهى صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر » [1] رواه أحمد وأبو داود بسند جيد.  

ثانيًا: نصيحتنا لكل مسلم ألا يتناول أي مسكر، شرابًا كان أو غير شراب، ...
أكمل القراءة