اجتماع مجموعة من القراء لختم القرآن على المريض

هذا العمل المذكور في السؤال ، وهو جمع عدد من القراء يختمون قراءة القرآن على المريض - عمل غير مشروع ، وإنما المشروع رقية المريض بقراءة شيء من القرآن مع النفث من القارئ على المريض ، وبخاصة قراءة (سورة الفاتحة) على الصفة المذكورة لورود الحديث الصحيح أنها رقية ، فقد جاء في (صحيح مسلم ) عن أبي سعيد : « أن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا في سفر ، فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم ، فقالوا لهم : هل فيكم راق ؟ فإن سيد الحي لديغ أو مصاب ، فقال رجل منهم : نعم . فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب ؛ فبرأ الرجل فأعطي قطيعًا من غنم ، فأبى أن يقبلها ، وقال : حتى أذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له ، فقال : يا رسول الله ، والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب ، فتبسم وقال : وما أدراك أنها رقية ؟ ثم قال : خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم » [1] . مع الأدعية الواردة ، ومن ذلك ما جاء في (صحيح البخاري ) عن عائشة - رضي الله عنها - ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمني   ويقول : « اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما » [2] . وما جاء في (صحيح مسلم ) عن أبي سعيد : « أن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمد ، أشتكيت ؟ فقال : نعم ، قال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك » [3] . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

1) صحيح البخاري الطب (5736) ، صحيح مسلم السلام (2201) ، سنن الترمذي الطب (2063) ، سنن أبو داود البيوع (3418) ، سنن ابن ماجه التجارات (2156) ، مسند أحمد بن حنبل (3/44).
2) صحيح البخاري الطب (5750) ، صحيح مسلم السلام (2191) ، سنن ابن ماجه الطب (3520) ، مسند أحمد بن حنبل (6/45).
3) صحيح مسلم السَّلاَمِ (2186) ، سنن الترمذي الْجَنَائِزِ (972).