• ما قولكم دام بقاؤكم فيما هو الجاري ببلد سنغافورة من تعدد الجمعة فيها في نحو أربعة عشر مسجدًا مع ما تعلمون من قول متأخري الشافعية في تعددها على هذا النحو. ولكن هل يجوز الإنكار على من اقتصر على صلاة الجمعة ولم يصل بعدها الظهر، ويباح ثلبه والاستخفاف به أم لا؟

    إن الشافعية يشترطون لوجوب إعادة الظهر أن يكون تعدد الجمعة لغير حاجة، بأن يكون بعض هذه المساجد كافيًا للمصلين. وإذ كانت هذه المسألة من المسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها نص عن الشارع فلا يجوز أن ينكَر فيها على من لم يصل الظهر بعد الجمعة، وتجعل سببًا للتنازع بين المسلمين. ودليل الشافعية على إعادة الظهر ضعيف جدًا، وإن كان ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    81

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2000

  • حصلت مباحثة أحببنا رفعها إليكم لاستجلاء الحقيقة والاستهداء، فنرجوكم الإجابة على صفحات المنار. تفضلتم في الجزء التاسع عشر من المنار الهادي، بنقل نصوص الإمام الشافعي في تعدد التجميع مما لم تكتحل به عيوننا قبل، وجزمتم آخر الجواب بأنه لا محل لصلاة الظهر عقب الجمعة في نحو مصر، فبعد التأمل وقع لدينا ما جزمتم به موقع الاستحسان ...

    عبارة مختصر المزني ليس فيها ذكر إعادة الظهر على من صلى الجمعة، وعلم أنها صليت في مسجد آخر، بل هي نص في وجوب التجميع في مسجد واحد، وإن كان لا يسع الناس، وأنه لا يصلى بعد إقامتها في أحد المساجد إلا الظهر أي بعد العلم بأنها صليت. وزادتها إيضاحًا عبارة الأم وهي: «وأيها جمع فيه أولًا بعد الزوال فهي الجمعة، وإن جمع في آخر ساعة بعد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    135

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    6759

  • هل يجوز لأحد أن ينهى أهل بلدتنا (سنغافورة) وأشباهها كما حدث الآن عن إعادة الظهر بعد الجمعة أم لا يجوز؟ لأنهم يعتقدون أنها سنة، متمسكين بقول العلامة ابن حجر الهيتمي في الجمعة من الإيعاب بعد كلام قرره فيه: وعلى كل فالاحتياط لمن صلى جمعة ببلد تعددت فيه لحاجة، ولم يعلم سبق جمعته للكل أن يعيدوها ظهرًا خروجًا من هذا الخلاف، إلخ، ولأنه ...

    تعلمون أن الخلاف واقع بين علماء الشافعية بعضهم مع بعض وبين علماء سائر المذاهب، كما وقع بين الأئمة ومَن فوق الأئمة من علماء الصحابة -رضي الله عن الجميع- ولا شك أن كل من ذهب إلى شيء فهو يرى مخالفه فيه مخطئًا، ومن كان غير معصوم فهو عرضة للخطأ. وقد نقل عن الصحابة والأئمة أنهم أخطأوا في مسائل ثم ظهر لهم الصواب فرجعوا إليه، ومنها ما هو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    154

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1851

  • نحن يا سيدي في بلدة حديثة العهد بالعمران، يسكنها من المسلمين ما يبلغ ثلاثة آلاف نفس ما بين سوداني ومصري وجداوي ويماني وبعض من الهنود والمغاربة، وليس فيها مرشد ديني إلا قاضيها الشرعي السابق، الذي أرشدنا للمنار صاحبه، وعرفنا كيف نقصده عند الشدائد، والذي بسعيه وجده وبما جمعه من المسلمين أسس زاوية من الخشب؛ كأغلب أبنية البلدة، ...

    ليس فيما ذكرتم من الخطبة ما يقتضي عدم صحتها أو عدم صحة صلاة الجمعة المرتبطة بها، وصلاة الإمام بعد الجمعة أربعًا أو أكثر أو أقل لا يبطل صلاة الجمعة على نفسه ولا على المصلين من المالكية ولا غيرهم، وما علمنا أن أحدًا من علماء المسلمين قال: إن عملًا من الأعمال يصدر من رجل يبطل عبادة غيره أو عبادة نفسه، إلا الردة أي: الكفر بعد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    301

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1284

  • ما قولكم دام فضلكم في قول رجل يَدَّعي أن الصلاة المسماة باحتياط الظهر بدعة، والنبي عليه السلام ما صلاها، وليس فيها رواية من الصحابة والتابعين والعلماء المجتهدين (أول من بيّن في القرآن بدعية هذه الصلاة الشيخ شهاب الدين الجرجاني)، ومذهب أبي حنيفة والباقي من الأئمة فرضية الجمعة فقط، ما عندهم شيء خفي عنا، فمن ادعى مشروعية احتياط ...

    تراجع ص729 و938 من مجلد المنار السابع[2]، فهناك بيان نافع، ثم إنا نعلم أن نية السائل في تركه لِمَا جرى عليه بعض الناس في وطنه من صلاة الظهر بعد الجمعة، ونية أولئك المصلين لها كلتاهما حسنة، المسألة متنازع فيها، وقد قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    355

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2139

  • ما قولكم -دام فضلكم- أيها العلماء الأجلاء في بلدة فيها جم غفير من المسلمين وهي دار حرب بعيدة عن بلد الإسلام، أهلها عوام ضعفاء أصحاب حرف يتعيشون بها تحت سلطة الكفار وقهرهم، مستحقين الرحمة والإرشاد من إخوانهم المسلمين لا سيما علماؤهم يصلون صلاتهم الجمعة وغيرها في عدة مساجد متعبدين على مذهبين شوافع وأحناف، فالأحناف يصلون صلاة ...

    إن ما أفتى به هذا الرجل غير صحيح، والآية لا تدل عليه بل تدل على خلافه، فإن الله تعالى يأمر مَن يسمعون النداء للجمعة أن يَسْعَوْا إلى ذِكْرِ الله -أي صلاتها- وهذا يأمرهم أن ينصرفوا إلى أعمال الدنيا المحرمة في هذا الوقت. نعم، إذا أمكن اجتماع مسلمي البلد في مسجد واحد من غير مشقة ولا حرج وجب عليهم أن يُجمعوا (أي يقيموا الجمعة) فيه على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    435

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1236

  • ما سبب التعارض الواقع في كتب المذاهب الأربعة عند الكلام على تعدد الجمعة من حيث جوازه ومنعه؟ فمثلًا رُوي في كتب الشافعية أن مذهب الإمام الذي نص عليه هو منع التعدد مطلقًا، وقول بالجواز مطلقًا.

    ولم أَرَ الأخير إلا في كتابٍ صغيرٍ اسمه مرقاة الصعود للشيخ (نوري)، مع خلو الكتب الواسعة منه، وهي أقوال ظاهرة التناقض.

    وقد ...

    الخلاف بين المذاهب في هذه المسألة كغيره من الخلاف والتعارض في المسائل الاجتهادية، وأسبابه معروفة، وقد ألف بعضهم فيها رسائل خاصة، ولا نرى من حاجة إلى ذكر جميع مسائل الخلاف في الجمعة، ودلائل المختلفين أو تعليلاتهم، وشبهاتهم، وأشخاصهم؛ لأنها إضاعة للوقت فيما لا يتعلق به عمل، وليس فيها أدلة قطعية؛ إذ لا خلاف في القطعي، وإنما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    581

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    784

  • هل صلاة الظهر بعد الجمعة واجبة، أم سنة، أم مستحبة؟ وهل ورد في ذلك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

    صلاة الظهر بعد الجمعة بدعة، لم يرد فيها حديث صحيح ولا ضعيف، بل هي مسألة اجتهادية في مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه وقد فصلنا القول فيها مرارًا (راجع فهارس المجلد السابع وما بعده).

    [المنار ج23 (1922) ص497]


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    599

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1037

  • هل يجوز أداء صلاة الظهر في يوم الجمعة بالجماعة لأهل القرى في القرى، مع أن الجمعة قد أقيمت قبلها؟ هكذا يفتي بعض العلماء ويخصون هذه بالقرى دون الأمصار، ونحن نظن أن إقامة صلاتين متغايرتين في وقت واحد مع الجماعة لا تجوز كما قررت في الأصول، ومع هذا إذا أُقيمت صلاة الظهر مع الجماعة بعد صلاة الجمعة في المسجد، هل تبطل الجمعة بأداء ...

    من المعلوم من دين الإسلام بالضرورة أن الله تعالى لم يفرض على عباده صلاتي فريضة في وقت واحد.

    فمن كان في قرية فيها مسجد تقام فيه الجمعة، يجب عليه أن يصليها مع الجماعة، إلا إذا كان يعتقد أن صلاة الجمعة فيها باطلة شرعًا لفقد بعض شروطها وحينئذ لا يجوز له أن يصليها لأنه شروع في عبادة باطلة غير مشروعة في اعتقاده، وإن كان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    713

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1263

  • ما حكم صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة إذا تعددت المساجد؟ وهل هي واجبة أو سنة أو مستحبة؟ وهل قولهم: «الجمعة لمن سبق» حديث صحيح يجب على المسلمين العمل به؟

    الذي أعتقده أن ما يفعله من يسمون أنفسهم شافعية من صلاة الجمعة في مساجد الأمصار، وإتباعها فيها بصلاة الظهر يقيمونها جماعة بعدها زاعمين أن الله أوجب عليهم في هذا اليوم فريضتين في وقت واحد -هو بدعة.

    وقولهم: الجمعة لمن سبق. ليس بحديث نبوي يجب العمل به؛ وإنما هو عبارة اجتهادية من فقه الشافعية مبنية على عدم جواز تعدد الجمعة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1011

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1223

  • أنا طبيب وأقوم بعلاج المرضى وعمل العمليات في كل الأسبوع حتى يوم الجمعة فقد أنشغل بالعمل ولا أستطيع أن أؤدي صلاة الجمعة مع المصلين فهل أصلي أربع ركعات (صلاة الظهر) أم أصلي ركعتين فقط؟

    إذا كانت الحاجة قائمة إلى إجراء العملية وقت صلاة الجمعة -كما في الحالات الطارئة- وأدى ذلك إلى ترك أداء صلاة الجمعة، فإنه يصليها ظهرًا أربع ركعات، وذلك لأن صلاة الجمعة بدل عن صلاة الظهر، فإذا تعذر البدل يرجع إلى الأصل فيصليها ظهرًا أربع ركعات، والحكمة في أن صلاة الجمعة اقتصر فيها على ركعتين أن الخطبتين فيها بمنزلة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1561

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    926

  • لقد جرت العادة منذ أن فتح مسجد البناي في فيلكا أن تغلق جميع المساجد يوم الجمعة ماعدا مسجد البناي باعتباره أنه المسجد الجامع كما أن خطيب المسجد بيّن في أول خطبة عدم جواز إقامة صلاة جمعة في مسجد آخر غير هذا المسجد ومضى الأمر على ذلك والآن بدأ بعض أهالي المنطقة يطالب بفتح بعض المساجد هناك وإقامة صلاة الجمعة لأعذار منها بعد ...

    الأصل هو ما كان عليه العمل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والتابعين أن تقام الجمعة في مسجد واحد أو أقل قدر كاف من المساجد في البلد إذا لم يتسع لأهل البلد مسجد واحد أو كانت هناك مشقة ظاهرة في الاقتصار على مسجد واحد، وحسب الإفادة المقدمة من مراقب المساجد في فيلكا فإنه لا يجوز إقامة صلاة الجمعة في غير المسجد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2893

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    920

  • نحن في بلدنا، بعد أن نصلي الجمعة مباشرة يقوم المؤذن بإقامة الصلاة ويتقدم إمام الجمعة الذي خطب بنا الجمعة فيصلي بنا الظهر أربع ركعات جماعة فهل يصح ذلك شرعًا؟ ملاحظة: مرفق مع الاستفتاء ورقة كتبها شيخ المسجد الذي يقيم الصلاة ويصلي الجمعة وهي مرفقة مع الاستفتاء.

    وبعد اطلاع اللجنة على الورقة المرفقة بالاستفتاء المكتوبة من ...

    إن اشتراط عدد الأربعين في صلاة الجمعة ليس محل اتفاق بين الفقهاء، فهناك من الفقهاء المعتبرين من يقول بصحتها باثني عشر شخصًا، ومنهم من يقول بصحتها بثلاثة، وقد ثبت في سبب نزول قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: 11] أنه لم يبق مع رسول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2892

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    821

  • في بعض الدول غير المسلمة والتي تقطنها جاليات مسلمة توجد عدة مساجد أو مصليات وتكون أحيانًا في مبنيين متقاربين جدًا أو في نفس المبنى إن كان متعدد الأدوار، وحجة من يقيمون هذه المساجد أن لغات مرتادي هذه المساجد مختلفة كالتركية والأوردية والعربية وغيرها، كما أنّ الطبائع والعادات قد تكون مختلفة، وفي بعض الأحيان قد تكون الآراء أو ...

    1) الأصل أن يكون هناك مسجد واحد في الحي يجتمع فيه جميع المسلمين للصلاة، دون نظر إلى اختلاف أجناسهم أو لغاتهم أو عاداتهم، ولكن يجوز أن تتعدد أماكن إقامة الصلاة إذا كان ذلك يؤدي إلى تحقيق مصلحة راجحة يقرّها الشرع والله أعلم.

    2) ترى اللجنة الأخذ في هذه المسألة بما قاله بعض فقهاء الحنابلة من أنه لا مانع من نقل المسجد القديم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5727

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    781

  • ما حكم إعادة صلاة الظهر بعد الجمعة مع الدليل؟ وجزاكم الله خيرًا.

    لا تجب صلاة الظهر بعد الجمعة وإنما تستحب صلاة الظهر بعد الجمعة احتياطًا للخروج من خلاف من لا يجيز من الفقهاء صلاة الجمعة في أكثر من مسجد في البلد الواحد.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    825

  • نحن مجموعة موظفين نعمل في الصحراء بعيدين عن المدن، أماكن العمل عبارة عن شاليهات متنقلة وهناك مبان قائمة، ويوجد من بيننا من يتوجب عليه السكن في هذه الأماكن دائمًا، وهناك من يتردد على هذه الأماكن بنظام (الشفتات)، علمًا بأنه يوجد مسجد شبرة تصلى فيه الصلوات الخمس، فهل تجب علينا صلاة الجمعة في هذا المكان؟ وما حكم صلاة الجمعة في ...

    إذا كان عدد العمال والحراس والموظفين المسلمين الذكور البالغين المقيمين إقامة دائمة في الموقع المستفتى عنه يصل إلى العدد الذي تنعقد به الجمعة، وهو ما لا يقل عن (12) اثني عشر فردًا، فصلاة الجمعة واجبة على المقيمين منهم، وتصح في حق من حضر من غيرهم معهم.

    ثم إذا لم يوجد في هذا المكان مسجد آخر تقام فيه الجمعة فلا يجب على من صلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6610

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    766

  • جماعة مسلمة في كندا، تملك مصلى تقيم فيه صلواتها، وهو صغير بالنسبة لعدد أفراد الجماعة، والمشكلة هي أن الجماعة لا تستطيع إقامة صلاة الجمعة مع حضور كافة أفرادها، لصغر المكان ولأن الجهات المسؤولة في كندا تمنع التجمهر خارج المكان. فهل يجوز لهذه الجماعة في هذه الحال أن تكرر صلاة الجمعة في المكان الواحد أكثر من مرة، ليتسنى لجميع ...

    إذا كان الأمر كما ورد في الاستفتاء، فإن اللجنة ترى أنه يجوز لهم تعدد الجمعة في المصر الواحد. فإذا لم يتيسر ذلك في مسجد آخر كما هو الحال بالنسبة للمسلمين المغتربين في بعض البلاد غير الإسلامية، فإذا وجد مكان آخر وأمكن جعله مصلى، فإنه يجوز إقامة الجمعة فيه، فإن لم يمكن ذلك، أو منعت الدولة ذلك، فإنه يجوز تعددها في نفس المسجد الواحد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7650

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    838

  • ما حكم الشرع في صلاة الجمعة في القرى حسب مذهب الإمام الشافعي، كم حدها الأدنى من حيث عدد المصلين؟ نطلب منكم الإيضاح.

    أفيدونا أفادكم الله.

    فضيلة الدكتور: لقد سمعنا بحكمك الشريف والذي يسر القلوب ويشفي أمراضها لكن يا فضيلة الدكتور نطلب منك المزيد من التوضيح، فإن الابن إدريس لم يشرح لك جميع أحوالنا، ولم يبين لك وضع ...

    إذا كان ذهابكم إلى المسجد الأول تترتب عليه مفاسد وفتن، نظرًا للضغائن التي بينكم كما أشرتم في السؤال... فإنه لا مانع من إقامة جمعة ثانية في حيِّكم، لا سيما وهو يبعد عن المسجد الأول (كيلوين) تقريبًا وذلك لأن من أسباب ومسوغات تعدد الجمعة خشيةَ الفتنة كما أشرنا إلى ذلك في فتوى لنا سابقة منشورة في الكتاب الثاني من الفتاوى الشرعية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1071

  • ما هي ضوابط وشروط صحة إقامة الجُمع في المساجد، خاصة في حالة تعدد المساجد التي تقام فيها الجُمع في منطقة واحدة؟ كأن يكون هناك مسجد قديم صغير تقام فيه الجمعة ثم يبني بقربه مسجد كبير، أو العكس.

    إذا كانت المساجد المحيطة بأهل الحي بعيدة بحيث يشق عليهم الذهاب إليها عادة، أو ضاق بهم مسجدهم بحيث عسر اجتماعهم فيه، أو كان هناك خوف فتنة أو حدوث عداوة أو نحو ذلك من الأعذار المبيحة للتعدد.

    فإنه يجوز عندئذ إحداث جمعة أخرى للحاجة إلى ذلك، كما ذهب إلى ذلك السادة المالكية والشافعية والحنابلة، ويعلم من كتبهم الفقهية، كالشرح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8557

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1421

  • ما رأي السادة الفقهاء في جماعة صلوا الجمعة ثم بعد ذلك أقاموا الصلاة وصلوا الظهر فلما سئلوا عن ذلك قالوا: لا يجب علينا إلا هذا لأننا نرى بعض المساجد في دبي لا تمتلئ، فأصبحت الجمعة غير صحيحة لأن الجمعة لمن سبق، فما رأي السادة العلماء في هذا الحكم عند الأئمة الأربعة، جزاكم الله خيرًا؟

    الأصل في إقامة الجمعة أن تكون في محل واحد لتحقق الغرض من مشروعيتها، وهو إظهار اجتماع المسلمين، والتعرف على أحوالهم، واطلاعهم على ما يستجد من أحوالهم، ومعالجة قضاياهم الدينية والدنيوية في ضوء هدي الله وشرعه.

    فإذا تعذر اجتماعهم في محل واحد لضيق المسجد وكثرة عدد المجتمعين، جاز تعدد الجمعة فتشرع إقامة جمعة ثانية، فإن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8564

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    810

  • سؤال من أحد أهالي وسكان ناحية الحسينات مركز نجع حمادي بمديرية قنا في أنه بالناحية -بلدنا- المذكورة أعلاه جامع تقام فيه صلاة الجمعة، والجامع المشار إليه لا يسع المكلفين بهذه الصلاة مع العلم أن هذه البلد بها سوق، وبها صنائع لا تحتاج لغيرها غالبًا، وبها مساجد أخرى. أتجوز إقامة جمعة في أحد المساجد المذكورة؟ أفيدوا الجواب ولكم من ...

    اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه قال في متن التنوير وشرحه: «وتؤدى في مصر واحد بمواضع كثيرة مطلقًا على المذهب وعليه الفتوى -شرح المجمع للعيني، وإمامة فتح القدير- دفعا للحرج». هـ، قال في حاشية رد المحتار عليه: «فقد ذكر الإمام السرخسي أن الصحيح من مذهب أبي حنيفة جواز إقامتها في مصر واحد في مسجدين وأكثر، وبه نأخذ؛ لإطلاق: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9871

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1106

  • ما الحكم الشرعي في تعدد صلاة الجمعة في البلدة الواحدة، وحكم صلاة الظهر بعدها في المذاهب الإسلامية المعروفة، وما هو المذهب الذي يفرض ذلك؟ وفي أي حالة يفرضه؟

    إن المقصود من صلاة الجمعة هو اجتماع المسلمين في مكان واحد خاشعين متذللين لرب العالمين، شاعرين بالعبودية لله وحده، متأثرة نفوسهم بعظمة الخالق الذي يجتمعون لعبادته، متجهين جميعًا في خضوع إلى وجهه الكريم، فلا سلطان ولا عظمة ولا كبرياء ولا جاه إلا لله وحده؛ وبهذا تصفو النفوس وتزول الفوارق وتحصل المساواة أمام الله، ويتعرف كل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9884

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    884

  • طلب سائل بيان حكم صلاة الظهر بعد الجمعة في مصر تعددت فيه المساجد فوق الحاجة، وتقام صلاة الجمعة في جميع المساجد المتعددة، ولم تعلم تكبيرة الإحرام السابقة من تلك الجمع، وهل تغني صلاة الجمعة عن صلاة الظهر؟

    إن المقصود من صلاة الجمعة هو اجتماع المسلمين في مكان واحد خاشعين متذللين لرب العالمين، شاعرين بالعبودية له وحده، متأثرة نفوسهم بعظمة الخالق الذي اجتمعوا لعبادته، متجهين جميعًا في خضوع إلى وجهه الكريم، فلا سلطان ولا عظمة ولا كبرياء ولا جاه إلا لله وحده، وبهذا تصفو النفوس، وتزول الفوارق، وتحصل المساواة أمام الله، ويتعرف كل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9886

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1155

  • سائل يقطن الفلبين وهي بلاد أعجمية لا يحسن أهلها العربية، ويقرؤون القرآن باللغة الغربية، وفي يوم الجمعة وبعد صلاة الجمعة يصلي بعضهم الظهر بعد الجمعة، وبعضهم لا يصلي صلاة الظهر بعدها، وهم جميعًا شافعية، ولا يسعهم مسجد واحد. وسأل عن حكم صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة في مذهب الشافعية.
     

    المنصوص عليه في مذهب الشافعية أنه إذا تعددت الأمكنة التي تصح فيها الجمعة فلا يخلو إما أن يكون تعدد هذه الأمكنة لحاجة أو ضرورة كأن يضيق المسجد الواحد عن أهل البلدة، وإما أن يكون تعدد هذه الأمكنة لغير حاجة أو ضرورة، ففي الحالة الأولى وهي ما إذا كان التعدد للحاجة أو الضرورة فإن الجمعة تصلى في جميع الأماكن التي تصح فيها، ويندب أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    766

  • يقول السائل: في قريتنا ثلاثة مساجد أحدها المسجد الكبير القديم الذي هو أول مسجد بني في القرية وأقيمت فيه الجمعة، وهذا المسجد الجامع الكبير يسع جميع أهل البلدة وزيادة لصلاة يوم الجمعة، وفي يوم الجمعة يتفرق الناس في المساجد الثلاثة لصلاة الجمعة من غير حاجة أو عذر لهذا التفرق، ويكون الفراغ يوم الجمعة في المسجد الكبير يزيد عن ...

    اختلف فقهاء المذاهب الأربعة في إقامة الجمعة في موضعين أو أكثر في بلد واحد: ففي الفقه الحنفي: يجوز أن تؤدى الجمعة في المصر في مواضع كثيرة، وفسروا المصر بأنه ما له أمير وقاض ينفذ الأحكام، أو هو ما لا يسع أكبر مساجده أهله، وفي فقه الشافعية: إن تعددت الجمعة لحاجة كضيق مسجد واحد عن استيعاب من وجبت عليهم صلاة الجمعة من أهل البلدة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13621

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1017

  • ما رأي فضيلتكم في صلاة الظهر يوم الجمعة على المذاهب الأربعة، وتبيين كل مذهب وخاصة المذهب الشافعي.
     

    فرائض الصلاة في الإسلام هي خمس فرائض بإجماع الفقهاء المسلمين وهي: الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وصلاة الجمعة تقوم مقام الظهر وتحل محلها؛ لأنها تأتي في وقتها وتؤدى نيابة عنها، ولأن الله تبارك وتعالى قد فرض صلاة الجمعة بشروطها فقال سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13973

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    998

  • بشأن شرعية ضم زاوية صلاح الدين إلى مسجد قباء حيث إن الزاوية ملاصقة للمسجد ويوجد بينهما بابان مشتركان يفصلهما ممر بعرض متر واحد فقط وهو مسقط العمارة والمسجد؛ علما بأنه تقام فيهما صلاة الجمعة بإمام واحد ولكن يحدث تشويش بينهما أثناء الصلوات، وفي كثير من الأحيان يمر المصلون من الزاوية إلى المسجد للصلاة في المسجد جماعة بحجة أن ...

    أولًا: مما لا شك فيه أن إقامة المساجد وعمارتها والقيام على شؤونها وتولي أمورها من الأعمال العظيمة التي يضاعف الله الأجر والثواب عليها، وقد شهد الله تعالى بالإيمان لمن يقوم بذلك فقال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13998

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    763

  • هناك مسجد في مدينة لندن تقام فيه صلاة الجمعة مرتين الأولى والثانية، كل منهما مستقلة بأذانها وخطبتها وإمامها وذلك لخلاف بين المصلين.

    فما الحكم؟

    نهى الله تعالى عباده المسلمين عن التنازع والخلاف وأخبر أنه يورث فسادا عريضا في الأرض وأن اختلاف أهل الحق وتنازعهم فيما بينهم سبيل إلى الفشل وتسلط الأمم عليهم، وأمر بإصلاح ذات البين وذكرهم بنعمته عليهم أن حول عداوتهم إلى أخوة فقال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14393

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1049

  • ما حكم صلاة الظهر بعد الجمعة كما يفعله بعض الناس؟

    من المعلوم شرعا أن المقصود من إقامة صلاة الجمعة إظهار شعار الاجتماع واتفاق الكلمة؛ ولذا اشترط جمهور العلماء لصحة صلاة الجمعة أن لا يسبقها ولا يقارنها جمعة أخرى في بلدتها إلا إذا كبرت البلدة وعسر اجتماع الناس في مكان واحد فيجوز التعدد بحسب الحاجة، وللشافعية في ذلك قولان: أظهرهما –وهو المعتمد– أنه يجوز التعدد بحسب الحاجة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14402

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    915

  • بلدتنا فيها أكثر من مسجد، وتقام الجمعة في المساجد كلها صغيرها وكبيرها، وهناك أناس يصلون الظهر بعد الجمعة، ويقولون: إن جمعتنا لا ندري أديت أولا أم آخرا، فلذلك نصلي الظهر بعد الجمعة؛ لأن الجمعة لمن سبق.

    وهناك طائفة أخرى تعيب عليهم صلاة الظهر بعد الجمعة، ويقولون: إن الدين يسر لا عسر، واستدلوا بأن العيد إذا جاء يوم الجمعة ...

    أولا: من المعلوم شرعا أن المقصود من إقامة صلاة الجمعة إظهار شعار الاجتماع واتفاق الكلمة ولذا اشترط جمهور العلماء لصحة صلاة الجمعة أن لا يسبقها ولا يقارنها جمعة أخرى في بلدتها إلا إذا كبرت البلدة وعسر اجتماع الناس في مكان واحد؛ فيجوز التعدد بحسب الحاجة.

    وللشافعية في ذلك قولان: أظهرهما -وهو المعتمد- أنه يجوز التعدد بحسب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14403

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    956