إن الوقت الشرعي لدخول العشاء عند جماهير المسلمين هو مغيب الشفق الأحمر بعد غروب الشمس، وهو يختلف باختلاف الأقطار والفصول، ويُعْلَم بالمشاهدة لا بالنظريات والأقيسة، ولا تقدير أصحاب التقاويم الذين لم يستقرئوا كل بقعة في الأرض فما على السائل إلا أن يراقب جهة الغرب في المكان المسئول عنه، وينظر بعينيه كم يكون بين اختفاء الشفق ...
أكمل القراءة

شهود الشهر حضوره والبلاد التي ليس فيها شهور كالقطبين وما يقرب منها لا يجب عليهم شهر رمضان بعينه لعدم وجوده عندهم، وإنما يجب عليهم صيام مثله بالتقدير، وكذلك يقدرون للصلوات الخمس، وقد بيَّن ذلك الفقهاء، وذكرناه في تفسير هذه الآية ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].

فراجع ...
أكمل القراءة

يجوز بلا شبهة والسؤال عنه مستغرب.

اطلع المجلس على البحوث والدراسات التي قدَّمَها أعضاؤه حول تحديد مواقيت الصلوات في المناطق الفاقدة لبعض العلامات المعتبرة شرعًا، وبعد المناقشة والمداولة قرر المجلس ما يلي:

أولًا: لا مانع شرعًا من الاستمرار في الاعتماد على الاجتهادات المعمول بها حاليًا في أوروبا، مثل الجمع بين صلاتي المغرب ...
أكمل القراءة

اعتماد إجابة السيد[الدكتور] صالح العجيري، وذلك لخبرته في العلوم الفلكية، وكانت الإجابة كالآتي: طلوع الفجر الصادق يتحقق عندما يصل قرص الشمس تحت الأفق الشرقي بقدر 18 درجة وهو المعبر عنه بالشفق الفلكي وهو المستعمل في دخول وقت الفجر في دولة الكويت.

أما الشفقان الآخران: الملاحي بدرجة 12 فهو يأتي في الإسفار، والمدني بدرجة 6 ...
أكمل القراءة

إن اللجنة ترجح في حال غياب العلامات المميزة لوقت العشاء ووقت الفجر الأخذ بالتقدير على أساس القياس النسبي لأقرب منطقة يظل فيها التمايز قائمًا طول أيام السنة، على أنه ما دامت هناك مشقة فإنه يجوز الأخذ برخصة الجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب للمقيمين، ما دامت المشقة قائمة، وذلك لحديث ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله ...
أكمل القراءة

لا يجب على الدول الإسلامية أن تتبع توقيت المملكة العربية السعودية سواء في إثبات أوائل الأشهر أو في تحديد أوقات الصلوات الخمس، لأن أوقات الصلوات مرتبطة بطلوع الفجر وشروق الشمس واستوائها وزوالها وغروبها، وهذا يختلف بين بلد وآخر، وعلى المكلف أن يراعي ذلك في مكان وجوده ولكن يراعى توقيت المملكة العربية السعودية بالنسبة لأيام ...
أكمل القراءة

لا يجب على الدول الإسلامية أن تتبع توقيت المملكة العربية السعودية سواء في إثبات أوائل الأشهر أو في تحديد أوقات الصلوات الخمس، لأن أوقات الصلوات مرتبطة بطلوع الفجر وشروق الشمس واستوائها وزوالها وغروبها، وهذا يختلف بين بلد وآخر، وعلى المكلف أن يراعي ذلك في مكان وجوده ولكن يراعى توقيت المملكة العربية السعودية بالنسبة لأيام ...
أكمل القراءة

لقد شرع الأذان ليكون إعلامًا بدخول وقت الصلاة والعلم به أحد شروط صحة الصلاة، ولقد جعل الله سبحانه وتعالى الصلاة فرضًا مؤقتًا في قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا[١٠٣]﴾ [النساء: 103]. وقد بينت السنة هذه المواقيت كما جاء في حديث جبريل عليه السلام عندما أمّ النبي ...
أكمل القراءة

جمهور الفقهاء على استحباب تأخير صلاة العشاء إلى ثلث الليل لما جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ» رواه أحمد وابن ماجة والترمذي عن أبي هريرة.

هذا لمن لا يسن له حضور الجماعة في ...
أكمل القراءة

اعتمدت اللجنة البيان بالصيغة التالية: بيان صحفي من وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية يسر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية أن تتوجه بالتهنئة الخالصة للشعب الكويتي العزيز والأمة الإسلامية في هذه الأيام المباركة وقرب حلول شهر رمضان، وتسأل الله العلي القدير أن يوفق المسلمين إلى التنافس في شهر الخير والبركة في فعل الخيرات وأن ...
أكمل القراءة

الأذان شعيرة من شعائر المسلمين للإعلان عن دخول وقت الصلوات ولا يجوز الإعلان عن دخول وقت الصلوات بغيره، لا بالناي ولا بالناقوس ولا بالبوق ولا بأي وسيلة أخرى غير الأذان.

واللَّه أعلم.

من الصعوبة بمكان بالنسبة لنا ونحن بعيدون عن مكان السؤال في بريطانيا أن نحدد أوقات الصلوات بالساعة، والذي نستطيعه الآن هو بيان قواعد تحديد أول وقت كل صلاة ونهايته بحسب طلوع الشمس وغيابها في أي بلد كان ومنها بريطانيا، وعلى ضوء ذلك يمكن للمستفتين تحديد أوقات الصلوات في بلدهم، وذلك كما يلي:

1- وقت صلاة الصبح يبدأ من طلوع الفجر ...
أكمل القراءة

1) لمعرفة مواقيت الصلاة في أمريكا ننصح بما يلي:

 أ) الاتصال بأحد المراكز الإسلامية القريبة للحصول على مذكرة فيها أوقات الصلاة للبلد الذي يقيم فيه.

ب) أو الاتصال ببعض المسلمين المقيمين في البلد التي يقيم فيه المستفتي للتعرف على أوقات الصلاة.

جـ) فإذا لم يتيسر شيء من ذلك فيمكن معرفة أوقات الصلاة بطلوع الفجر ...
أكمل القراءة

1- ذهب جمهور الفقهاء إلى أن آخر وقت العشاء طلوع الفجر، وعليه فيجوز للمسلم أن يصلي العشاء بجماعة أو منفردًا أداءً ما لم يطلع الفجر، فإن طلع الفجر كانت قضاءً، وذهب المالكية في القول المشهور عندهم إلى أن آخر وقت العشاء الثلث الأول من الليل، فإذا خرج الثلث الأول من الليل ثم صلاها كانت قضاءً، والقضاء يصح جماعة وفرادى.

2- ...
أكمل القراءة

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن للفجر أذانين، الأول في آخر الليل قبل طلوع الفجر، وذلك لإيقاظ النائمين ليستعدوا لصلاة الفجر، سواء في ذلك شهر رمضان أو غيره من الشهور الأخرى، والثاني عند طلوع الفجر، إعلامًا بدخول الوقت، ويستوي في ذلك أن يكون الأذانان بمؤذن واحد، أو بمؤذنين.

والله أعلم.

إذا علمت أن دخولك في الصلاة كان قبل دخول وقتها ولو بدقيقة واحدة فإن الصلاة لا تصح، لأن شرط صحة الصلاة دخول وقتها كما قال سبحانه: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾[النساء: 103].

أي مؤقتًا، لها أول وآخر، فكما لا يجوز تأخيرها عن وقتها فكذلك لا يجوز تقديمها عليه، ولا ...
أكمل القراءة

نعم، عليكم أن تصلوا ركعتي الفجر عند سماعكم أذان الفجر من أي مسجد كان، أو بعلمكم بدخول وقت الفجر؛ لأن شرط سنة الفجر دخول الوقت، فإذا دخل الوقت فقد حان وقت صلاتها، فإن خاف فوات الجماعة جاز له أن يؤخرها إلى بعد الصلاة عند الشافعية، وعند السادة المالكية إلى وقت حِل النَّافلة، وهو بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، لكن السادة ...
أكمل القراءة

دخول الوقت شرط لصحة الأذان لأن الأذان هو الإعلام بدخول الوقت، ولا يكون إعلامًا بدخول الوقت إلا إذا دخل الوقت فعلًا، ولم يستثن الشارع من ذلك إلا الفجر، حيث شرع له الأذان الأول عند دخول الفجر الكاذب، وذلك يكون في سدس الليل الأخير تقريبًا.

أما ما عداه من سائر الأوقات، فإنه لا يصح لها الأذان إلا إذا دخل الوقت؛ لقوله صلى الله ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا من هذا العمل الطيب الذي يذِّكر بالله تعالى وبأوقات الصلوات، وسواء كان مقابل إيجار خدمة، أو مجانًا، حيث إنه يقدم لمن يطلبه، نظير رسوم خدمة وهي خمسة عشر درهمًا تدفع مرة واحدة عند التسجيل كما أفدتم عند اللقاء، فهذه الرسوم مباحة البذل والأخذ، وهذا العمل خيِّر إن شاء الله تعالى.

والله تعالى أعلم

المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسود بياض النهار وسواد الليل، كما فسره به النبي صلى الله عليه وسلم في قصة عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه، كما أخرجه مسلم في الصيام حيث قال: «إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ، إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ»، وتسمية بياض الليل وسواد النهار خيطًا ...
أكمل القراءة

[1] تداول أعضاء المجلس في موضوع مواقيت الصلاة والصيام في البلاد ذات خطوط العرض العالية، واستمعوا إلى الدراسات الشرعية والفلكية المقدّمة من بعض الأعضاء، والعروض التوضيحية للجوانب الفنية ذات الصلة التي تمت التوصية بها في الدورة الحادية عشرة للمجلس، وقرَّر ما يلي: 

أولًا: تأكيد القرار السادس الصادر عن المجمع ...
أكمل القراءة

اطلعنا على خطاب عزتكم المؤرخ 20 ديسمبر سنة 1934 رقم 9- 3/ 6 جـ 2، ونفيد بأننا لم نر لمشايخ الحنفية كلامًا في بيان حكم مثل هذه المدينة التي تطلع فيها الشمس عقب الشفق ويبقى فيها الظلام على حالة واحدة إلى طلوعها، وإنما المذكور في كتبهم حكم أهل بلد يطلع فيه الفجر قبل غروب الشفق، وقد اختلف فيه مشايخ الحنفية، هل تجب العشاء حينئذ؟ فمنهم من ...
أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. استفسر كثير من المواطنين من دار الإفتاء عما أثارته بعض الجماعات من أن وقت صلاة الفجر بالحساب الفلكي المعمول به في مصر متقدم بنحو العشرين من الدقائق عن دخول الوقت الشرعي بطلوع الفجر الصادق حسب علاماته الشرعية، وأن انتهاء وقت المغرب ودخول وقت العشاء بذات الحساب غير صحيح أيضًا؛ ...
أكمل القراءة

أولًا: المواقيت الشرعية للصلاة: للصلاة أوقات محددة لا بد أن تؤدى فيها لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا[١٠٣]﴾ [النساء: 103].

أي فرضا مؤكدا ثابتا بثبوت الكتاب وفي أوقات محدودة، وقد أشار القرآن إلى هذه الأوقات فقال تعالى: ﴿وَأَقِمِ ...
أكمل القراءة

أوقات الصلوات بدءا ونهاية حددتها أحاديث المواقيت بعلامات طبيعية هذه العلامات هي الأساس في تحديد هذه الأوقات الآن بالدقائق والساعات حسابيا، ووقت المغرب يبدأ من غروب الشمس، وينتهي بمغيب الشفق الأحمر الذي يظهر في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، وهذا قول الأئمة مالك والشافعي وأحمد، وأبي يوسف ومحمد صاحبي الإمام أبي حنيفة، أما ...
أكمل القراءة

إن المقرر شرعا أن وقت صلاة العشاء يدخل بمغيب الشفق الأحمر ويمتد إلى نصف الليل، فعن عائشة قالت: "كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل" رواه البخاري، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه» رواه أحمد وابن ماجه ...
أكمل القراءة

إن الله تعالى جعل للصلاة أوقاتا محددة لا بد أن تؤدى فيها لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾[النساء: 103]، أي: فرضا مؤكدا ثابتا ثبوت الكتاب، وقد أشار القرآن إلى هذه الأوقات، فقال تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ ...
أكمل القراءة

اختلف الفقهاء في وقت صلاة المغرب، فبعضهم يرى أن وقتها ضيق ولا يجوز تأخير الصلاة إلى ما بعده، وهذا الوقت مقدر عندهم بمدة زمنية بحيث تتسع للوضوء ولصلاة المغرب، بينما ذهب البعض إلى أن وقت المغرب يبدأ من غروب الشمس وينتهي إلى غروب الشفق الأحمر أو الأبيض على خلاف بينهم، وعلى كل حال فإنه يجب أداء صلاة المغرب على الفور إلا إذا كانت ...
أكمل القراءة