• إني تزوجت امرأة ثيبًا وعقد لي عليها القاضي عندنا وكان القاضي هو وكيلها في العقد مع أن المرأة لها أولاد عم أباعد (أي أولاد ابن عم أبيها) ولم يحضروا العقد، والسؤال: هل زواجي منها صحيح بغير حضور عصبتها الأباعد أم لا؟ أفتوني مشكورين مع العلم أنه قد مضى على زواجي منها أكثر من خمس سنوات ولي منها أولاد، ومع العلم أن أولاد ابن عم ...

    زواج المستفتي من زوجته بولاية من عقد العقد زواج صحيح شرعًا ولا شيء فيه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2369

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1107

  • الرجاء بيان صحة هذا العقد الموثق في المحكمة وهل هو مستوفٍ لجميع الشروط المطلوبة في صحة عقد الزواج أم لا؟ لأن هناك من يطعن في صحة هذا العقد ويقول: بأنه تم الزواج من غير ولي؟ مع العلم بأن أبي متوفى منذ فترة، ولا يوجد لي سوى أخي الصغير الذي يبلغ من العمر 17 سنة؟ دخلت المستفتية إلى اللجنة وأضافت أن أهلها غير موافقين على هذا الزواج، ...

    بعد أن استمعت اللجنة لأقوالها، وأطلعت على عقد الزواج الرسمي الموثق بين الزوجين بتوقيع القاضي برقم...، ولما كان كل من الزوجة والزوج عاقلًا بالغًا مختارًا وموافقًا على الزواج، ولما كان والد الزوجة متوفى، وأن الزوجة حامل من الزواج، فإن اللجنة ترى أن هذا الزواج صحيح، وأن القاضي هو الولي الشرعي للزوجة في هذا العقد، ولا حق لأحد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5155

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1142

  • الولاية حق للرجال فقط بشكل عام في الشريعة فهل إذا سمح القانون الوضعي في بلد غير مسلم حق الولاية للنساء أيضًا وتقوم بها في ميادين التزويج والتربية والتعاقد فهل يعمل به إذا كان المسلمون أقلية؟

    لقد قسم الله تعالى رعاية الصغار بين الرجال والنساء قسمة عادلة، فأوكل للأب ومن بعده من الأقارب الرجال الولاية، وأوكل للأم ومن بعدها من النساء الحضانة، وشرط لكل شروطًا، وعند انعدام الأولياء والحاضنات أو انعدام الشروط يرجع الأمر للقاضي، فيقيم على الصغار من شاء من الرجال والنساء، ويسمى المقام عليها هنا الوصي، وعليه فلو أقام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5586

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    910

  • ما حكم زواج المسلم من غير المسلمة بدون إذن القاضي أو المحكمة ما دام وليها النصراني موافقًا، ويوجد شاهدان من الرجال، وقد جرى بين الزوجين ‏الإيجاب والقبول حسب الأصول الشرعية؟ ‏

    هذا الزواج صحيح ما دام الزوجان عاقلين، بالغين، وقد جرى الإيجاب والقبول أصولًا، ووجد عليه شاهدان من الرجال، وكانت الزوجة من أهل الكتاب، ‏وكان وليها موافقًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7452

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    747

  • أنا فتاة عمري 33 سنة توفي والدي وأنا صغيرة بعد أن طلق أمي، وتربيت عندها في رعاية زوج أمي حتى بلغت من العمر 33 سنة، وجاءني خاطب وذهبت إلى المحكمة لعقد القران فرفض القاضي العقد إلا بوكيل، فقالت له أمي: وكلتك في عقد قرانها حيث لا قريب لنا في هذه الغربة، فرفض بحجة أن مذهبه المالكي لا يجيز ذلك، فهل أظل عانسة؟ ولا وكيل لي ولا ولي، أفتونا ...

    ما قاله لها القاضي صحيح لأنها ذكرت له أن لها كافلًا، وهو مقدم على القاضي في المذهب المالكي.

    يقول خليل في ترتيب الأولياء بعد قوله: وقدم ابن فابنه فأب فأخ، إلى أن قال: فكافل. ثم قال بعد ذلك: فحاكم. قال شراحه: هو السلطان أو القاضي كما نص عليه الدردير 2/335.

    وقال صاحب الكفاف: فمعتق فكافل فحاكم ‏... سلطان أو قاضٍ فكل مسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8775

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    728

  • تعرفت على فتاة واتفقت معها على الزواج إذا حضرت إلى مكان إقامتي وقد حضرت وذهبت بها إلى المحكمة لكي أعقد عليها فقالت المحكمة: لا بد من الولي.

    ولما لم يكن لها أب ولا أخ ويتعذر عليها إحضار الولي فأرجو إعطائي الفتوى بأن يكون وليها القاضي أو من يقوم مقامه كي يتيسر لي العقد عليها وأتمكن من الزواج بها.

    مع ملاحظة أن هذه البنت ...

    هذه المرأة وليها القاضي، فعليها أن تذهب إليه وتعرض عليه رغبتها في الزواج من ذلك الشخص فيتولى عقد نكاحها، لما جاء في الحديث «السُّلْطَانَ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» من حديث عائشة رضي الله عنها أخرجه الترمذي وأحمد وأبو داود وابن ماجه والدارمي.

    والقاضي هو نائب السلطان في هذه القضايا.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8818

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    740

  • امرأة زوجت نفسها منذ تسعة أعوام من شخص مسلم غير عربي، وهو غير ملتزم بالصلاة ولا بأحكام الدين، وذلك سرًا دون علم أو موافقة أحد من أهلها أو محارمها الذين يقيمون معها أو والدها المقيم في بلدها.

    وبعد إتمام الزواج والدخول سرًا فاجأت أهلها بعقد زواج شرعي من المحكمة الشرعية في بلد إقامتها بشهادة شهود مجهولين وغير معروفين لأحد ...

    حيث إن النكاح قد جرى على يد القاضي الشرعي في بلد إقامتها، حالة كون أوليائها غائبين عنها، حيث تقيم في بلد بعيد عن أوليائها كما أفاد السؤال: فإن هذا النكاح صحيح في مذهب الإمام مالك وأبي حنيفة رحمهما الله تعالى، لأن الولي هنا هو القاضي الشرعي المسلم. كما نص عليه الدردير في أقرب المسالك 2/365366 وذلك لأن «السُّلْطَانَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8837

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    609

  • أنا فتاة مطلقة، أبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا، يتيمة الأب، وليس لدي إخوة رجال وليس لدي من رجال العائلة مَن أُوَلِّيْهِ تزويجي، وقد تقدم إليَّ شاب وهو -والحمد لله- على دين وخلق، فهل يمكنني أن أولي القاضي تزويجي أو الوصي، علمًا بأنه كان وليي في زواجي السابق؟ بينوا لي وجزاكم الله خيرًا.

    إذا كان حالك ما ذكر في السؤال، فإن وليك هو وصي الأب الذي أشرت إليه.

    فله أن يلي عقد نكاحك لمن تقدم إليك، ممن ترضين دينه وأمانته.

    فإن لم يوجد الوصي فالقاضي الشرعي هو الولي لقوله صلى الله عليه وسلم: «... فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَه»، كما أخرجه ابن حبان وغيره من حديث عائشة رضي الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8842

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    608

  • تزوجت من امرأة بريطانية الجنسية مسلمة بموجب عقد نكاح صادر من المركز الإسلامي في استرلنك في المملكة المتحدة مصدقًا من كافة السلطات المختصة بالمملكة المتحدة ودولة الإمارات بتاريخ 5/1/2004م وقد عاشرتها معاشرة الأزواج، وبعد حوالي أكثر من ثمانية أشهر تركت منزل الزوجية بمقولة إنها ليست زوجتي لبطلان عقد النكاح، وحيث إن المدعوة هي ...

    هذا النكاح صحيح على مقتضى مذهب الإمام مالك وأبي حنيفة وطائفة من الشافعية والحنابلة، وذلك لأنه كان بالولاية العامة، والزوجة بالغة رشيدة مختارة، وقد تزوجت من كفء وبمهر المثل، وبصيغة وشاهدي عدل واستفاضة، وقد اطلع الولي الخاص على ذلك فأقره ولم يعترض عليه، ثم إن الزوج دخل بها وعاشرها معاشرة الأزواج المدة المذكورة في السؤال، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8858

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    611

  • تقول السائلة أن فتاة يمنية يتيمة الأبوين، وقد زوجها الوصي عليها من رجل وكانت دون سن الزواج، وأن هذا الزوج داوم على تعذيبها ولم تجد من يدافع عنها؛ لأنه ليس لها أحد من عائلتها على قيد الحياة، وأنه في يوم ما اشتد بها التعذيب فخرجت من منزل الزوجية وكانت سنها إذ ذاك لا تتجاوز الحادية عشرة، وكانت حالتها النفسية في هذا اليوم سيئة جدا ...

    المقرر شرعًا أن تزويج الوصي للصغيرة إما أن يكون بإذن من الأب قبل وفاته أو يكون بإذن من القاضي فإن كان بإذن واحد من هذين الاثنين كان عقد الزواج الأول صحيحًا شرعًا ونافذا وتترتب عليه جميع آثاره ولا يحق شرعًا للزوجة والحالة هذه أن تتزوج بآخر إلا بعد رفع الأمر للقضاء وحصول الطلاق وانقضاء العدة بعده أو يتبين أن الزوج الأول قد توفي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10966

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    861

  • أنا شاب تقدّمت لإحدى الفتيات وأردت الزواج منها على سنة الله ورسوله، فطلب مني والدها أن أُحضِر أبي له حتى يخطبها رسميًا منه، فجاء أبي من الرياض حيث إنه يسكن هناك، وتقدّم أبي بالخطبة، ووافق أبو الفتاة وسافر أبي وجعل مكانه اثنين من جماعتنا وكّلهما بالنيابة عنه ليقوموا بمراسيم الزواج.

    وذهبنا إلى قصر العدل وكتبنا طلب عقد ...

    إن هذه الأوراق تعتبر تمهيدًا للزواج وليس زواجًا شرعيًا؛ لعدم وجود الصيغة الشرعية للزواج في الأوراق المعروضة.

    والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17512

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    574

  • ما هو حكم الشرع في ادّعاء زوجة ما بأن زواجها كان صوريًا، علمًا بأن الزواج تم في المحكمة وبإذنها ورضاها وبعد أن وكَّلت القاضي، فهل هذا الزواج صحيح أم باطل حسب ادّعائها؟

    يعتبر عقد النكاح صحيحًا إذا توافرت الأمور الآتية:

    أ- الإيجاب من وليِّ الزوجة والقبول من الزوج.

    ب- حضور شاهِدَيْن رجلَين مسلمَين بالِغين عاقلَين، وتصحُّ شهادة الكتابيّ في زواج المسلم بالكتابيّة.

    ج- الاتفاق على الصَّداق.

    د- أن لا يكون هناك مانع شرعي؛ كأن تكون المرأة محرَّمة على الزوج.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17521

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    549

  • يقول السائل: إني تزوجت امرأة ثيِّبًا وعقد لي عليها القاضي عندنا، وكان القاضي هو وكيلها في العقد، مع أن المرأة لها أولاد عم أباعد (أي أولاد ابن عم أبيها) ولم يحضروا العقد، والسؤال: هل زواجي منها صحيح بغير حضور عَصَبَتها الأباعد أم لا؟ أفتوني مشكورين.

    مع العلم أنه قد مضى على زواجي منها أكثر من خمس سنوات ولي منها أولاد، ومع ...

    إن زواج المستفتي من زوجته بولاية من عَقَدَ العقدَ زواجٌ صحيح شرعًا ولا شيء فيه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17536

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    577

  • الولاية حق للرجال فقط بشكل عام في الشريعة، فهل إذا سمح القانون الوضعي في بلد غير مسلم بحق الولاية للنساء أيضًا، وتقوم بها في ميادين التزويج والتربية والتعاقد، فهل يعمل به إذا كان المسلمون أقلية؟

    لقد قسّم الله تعالى رعاية الصغار بين الرجال والنساء قسمة عادلة، فأوكل للأب ومن بعده من الأقارب الرجال الولاية، وأوكل للأم ومن بعدها من النساء الحضانة، وشرط لكل شروطًا، وعند انعدام الأولياء والحاضنات، أو انعدام الشروط يرجع الأمر للقاضي، فيقيم على الصغار من شاء من الرجال والنساء، ويسمَّى المقام عليها هنا: الوصي، وعليه فلو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    18575

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    716

  • كيف نصنع مع رجل فرنسي جاء ليعلن إسلامه ومعه امرأة مسلمة تقول أنها أحضرته إلى المسجد ليدخل الإِسلام ثم تتزوج منه علمًا بأنها هي نفسها لا تصلي ولا تلبس الحجاب بل هي بعيدة هنا عن أهلها وذويها، ثم إن الرجل نفسه يؤكد أنه يحب أن يسلم رغبة منه في الإِسلام فماذا نصنع معهما، وماذا نصنع إن كانا قد تزوجا بعضهما منذ عام أو عامين وكان منهما ...

    أولاً: يخبر بسروركم بإسلامه وأن دخوله في الإِسلام أعظم واجب وأكبر نعمة يهنأ بها.

    ثانيًا: يوضح له أركان الإِسلام وأصول الإِيمان ومعنى   الشهادتين ومعنى الإِيمان باليوم الآخر والقدر، ويبين له بطلان قول النصارى في عيسى وأن عليه أن يؤمن بأن عيسى عبد الله ورسوله كسائر الرسل وليس ابنًا لله، تعالى الله عن قول النصارى علوًّا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    21714

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    690

  • بنت بلغت سن الزواج وليس لها ولي يزوجها، ولا يوجد قاض في البلد، ويسأل: هل يقوم الأمير مقام القاضي في تزويج مثل هذه البنت؟

    أولى الناس بولاية المرأة في الزواج أبوها ثم أبوه وإن علا، ثم ابنها ثم ابنه وإن نزل، ثم أخوها لأبويها ثم أخوها لأبيها ثم الأقرب فالأقرب من العصبات على ترتيب الميراث، ثم السلطان، وينوب عنه الحاكم الشرعي، أما الأمير وهو ما يسمى بالحاكم الإداري فإن نيابته عن ولي الأمر فيما هو من الأمور الإدارية، وفي تنفيذ أحكام القضاء، ومما ذكرنا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28635

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    857

  • شاب عمره أربع عشرة سنة وشهران، ويدرس في الكفاءة، وعاقل ويحسن التصرف، غير أنه لم يبلغ الحلم، ولم ينبت ولم يبلغ خمسة عشر سنة، وله شقيقة تقدم لها خاطب وليس لها ولي سواه، حيث انقرضت أسرته نهائيًا، ولم يبق لهما عاصب، ويرغب هو أن يتولى عقد نكاح شقيقته، فهل له ذلك أم لا؟ يطلب إفتاءه بما يتفق والحق الشرعي.

    لا يتولى عقد نكاح المرأة إلا مكلف رشيد، فإن لم يكن فالقاضي؛ لأن السلطان ولي من لا ولي له، والقاضي هو نائبه في مثل هذا، والتكليف يكون بإنزال المني عن شهوة، سواء كان بالاحتلام أو غيره أو نبات الشعر الخشن حول القبل، أو إكمال خمس عشرة سنة، والرشيد هو: الذي يحسن التصرف، وذلك بأن يتحرى الكفء المناسب الذي يصلح لموليته. وبالله التوفيق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28639

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    630

  • امرأة في بلد غير بلدها ووليها غير موجود معها، هل   يجوز التزوج بها، وإذا عقد المأذون بينهما بناء على رغبتها فهل يصح العقد؟ وإن لم يكن لها أي قريب من أب أو أخ أو عم فمن يكون وليها؟

    المرأة التي ليس لها ولي، أو لها ولي ولكن يتعذر الاتصال به بأي وسيلة من وسائل الاتصال - فإن السلطان هو الذي يزوجها، والقاضي نائب عن السلطان في ذلك، فإذا زوجها السلطان أو نائبه صح العقد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28643

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    824

  • فيه فتاة مولودة على أرض المملكة من أم سعودية وأب مجهول من ماء الزنا، ثم قام أحد المحسنين بتربيتها وأضافها في حفيظته على أنها تكون ابنته في الحفيظة، وعندما بلغت زوجها وأخذ مهرها وعقد عليها، علمًا أنه ليس من أقارب أم الفتاة، فهل هذا العقد صحيح أم باطل، وإذا جاء لها أولاد من زوجها فهل هم شرعيون أم لا؟ آمل إفتائي في ذلك والله ...

    يجب والحال ما ذكر تجديد العقد المذكور عند القاضي الشرعي؛ لأن الشخص الذي تولى تربية الفتاة محسن وله أجره على إحسانه، لكنه ليس وليًا لها شرعًا، كما يجب على الشخص المذكور إلغاء اسم المذكورة من حفيظته؛ لأنها ليست بنتًا له، أما الأولاد الذين حصلوا بينهما قبل تجديد العقد فهم لاحقون بأمهم وأبيهم من أجل شبهة النكاح. وبالله التوفيق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28650

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    570

  • ما قول فضيلتكم في فتاة لقيطة، تبناها رجل وسجلها في حفيظته، ثم جاء الآن شخص وخطبها، فتولى العقد لها الرجل الذي تبناها:

    1 - فهل العقد صحيح باطنًا وظاهرًا، أم ظاهرًا فقط ولماذا؟

    2 - إن كان غير صحيح باطنًا فما هو العمل، وكيف يصحح العقد باطنًا؟

    3 - يقال: إن زوجة الرجل المتبني قد أرضعت تلك الفتاة، مع العلم أن الرجل عقيم، ...

    أولاً: لا يجوز لمن التقط بنتًا صغيرة وأرضعتها زوجته أن يتولى عقد نكاحها؛ لأنه ليس من أوليائها، وإنما وليها في هذه   الحالة السلطان أو من ينيبه، وعلى هذا يجب أن يجدد العقد المذكور عند الحاكم.

    ثانيًا: لا يجوز للملتقط أن ينسب اللقيط أو اللقيطة إليه؛ لقوله تعالى: ﴿ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28652

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1208