عدد النتائج: 776

  • سئل في رجل وقف عقارا وشرط فيه الاستبدال لنفسه، ثم باع هذا العقار الموقوف لكي يستبدل به عقارا آخر للوقف حسب شرطه.

    فهل يجوز لمالك العقار المجاور لذلك العقار المبيع أن يأخذه بالشفعة إذا توفرت الشروط الشرعية؟ أفيدوا الجواب.

    نصوا على أن ما لا يملك من الوقف بحال لا تجوز فيه الشفعة، أما ما يملك منه بحال فتجوز فيه، والواقعة اليوم في وقف شرط فيه واقفه لنفسه الاستبدال ولم يسبق فيه حكم، فالوقف يملك بحال وهو حال البيع للشرط خصوصًا مع عدم سبق الحكم؛ فيكون البيع صحيحًا بالاتفاق، والشفعة إنما تعتمد صحة البيع وجوازه، وقد جاز في هذه الواقعة وصح كما ذكرنا؛ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10356

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1361

  • سئل بإفادة من مفتي محافظة الحدود مضمونها أنه رفع إليه صورة محضر صار على يد حضرة قاضي محافظة الحدود ونائبه، ولاشتباه الأمر عليهما فيه رفعت صورته إليه، ولكونه اشتبه فيه أيضًا يرغب الاطلاع عليه والإفادة، ومضمون الصورة المذكورة: صدور الدعوى بعد التعريف الشرعي من وكيل المرأة آ. ع. ك.م، من أهالي الجزيرة بأبي الرئيس هو خ.  ي، ...

    صار الاطلاع على صورة المرافعة الصادرة من محكمة محافظة الحدود بتاريخ 25 محرم سنة 1313، المشمولة بختم تلك المحكمة، فظهر أن كلا من الدعوى والدفع على الوجه المسطور بها غير صحيح شرعًا؛ لعدم استيفاء الدعوى والدفع المذكورين شرائط الصحة الشرعية، فلو صدرت الدعوى من مدعي الوقف مستوفية لشرائط الصحة من بيان الواقف والموقوف البيان الشرعي، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10428

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    990

  • سئل بإفادة من محكمة مصر الكبرى الشرعية مضمونها أن الشيخ ع. ح. ن. من كتبة المحكمة المعين فيها لتوقيع مسوغات البيوع والإبدالات بمحافظة مصر حضر للمحكمة يوم تاريخه وبيده مكاتبة محررة من ديوان الأوقاف للمحافظة بتاريخ 9 جمادى الأولى سنة 1313 نمرة 199، تتضمن صدور أمر عال لنظارة الأشغال العمومية بتاريخ 17 ذي الحجة سنة 1312، 10 يونيه سنة 1895 ...

    قد صار الاطلاع على إفادة سماحتكم يمنية نمرة 549، وعلى ما معها من الأوراق، فظهر أن الذي يقتضيه الحكم الشرعي فيما وردت بشأنه هذه الإفادة أنه إذا كانت الأماكن الموقوفة المراد استبدالها بالنقود متخربة يجوز استبدالها بها، وإن لم تكن متخربة بل كانت عامرة فلا يجوز استبدالها بالنقود، ومعه الأوراق عدد 2.

    المبادئ:-

    1- لا يجوز ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10432

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1436

  • سئل بإفادة من محافظة مصر مضمونها: طلب الإفادة عما ثبت شرعًا أن أرض القرافات بمصر بما فيها قرافة المجاورين موقوفة لدفن الأموات لضرورة الوقوف على ذلك.
     

    نص العلماء على أنه يحرم البناء بمقبرة موقوفة، وأن من الموقوف قرافة مصر، وأنه لا يجوز الانتفاع بها بغير الدفن، ونصوا أيضًا أن سبب وقفها ما رواه ابن عبد الحكم عن الليث بن سعد أن المقوقس سأل عمرو بن العاص رضي الله عنه أن يبيعه سفح المقطم بسبعين ألف دينار فكتب إلى عمر رضي الله عنه بذلك، فكتب إليه أن سله لم أعطاك هذا القدر وهي أرض لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10430

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    557

  • سئل في واقف وقف وقفه على نفسه أيام حياته، ثم من بعده على أولاده ذكورا وإناثا بالسوية، ثم من بعد كل منهم تكون حصته من ذلك وقفا على أولاده، ثم على أولاد أولاده، ثم على أولاد اولاد أولادهم، ثم على ذريتهم ونسلهم وعقبهم طبقة بعد طبقة، ونسلا بعد نسل، وجيلا بعد جيل، الطبقة العليا منهم تحجب السفلى، على أن من مات منهم وترك ولدا أو ولد ولد ...

    بالاطلاع على هذا السؤال ظهر أن أولاد اولاد الواقف وذريتهم مقدمون في استحقاق النظر على أولاد العتقاء وذريتهم وذلك من وجهين:

    الأول: أن الضمير في قوله: «وذريتهم» بعد قوله: «للأرشد فالأرشد من أولاد الواقف، ثم للأرشد فالأرشد من العتقاء» راجع إلى كل من الأولاد والعتقاء، فكأنه قال للأرشد فالأرشد من أولاد الواقف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10431

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1145

  • سئل في رجل كان يملك عقارا من ضمنه بيت قهوة يتوصل منه إلى طرقة يفتح فيها أبواب حواصل، وكل ذلك ملك له بمقتضى حجج شرعية، ووضع يده عليه مدة طويلة، ثم وقفه بمقتضى مكتوب وقفه الشرعي المنصوص فيه على ملكيته لكل ما ذكر، والمبين فيه حدود الموقوف بما يشمل تلك الطرقة كحجج الملك الأصلية، ففتح أحد المجاورين لذلك العقار الذي بابه من طريق آخر ...

    نعم، لا يكون لمجاور الطرقة المذكورة ولا لمن خلفه حق ملك ولا ارتفاق، ولا فتح أبواب فيها، مع طول المدة المذكورة، وحينئذ فللناظر الحالي على الوقف المذكور أن يرفع دعواه الشرعية على المجاور الواضع اليد الآن بأن تلك الطرقة من الوقف المذكور، ويمنعه من فتح الأبواب والمرور فيها، وتسمع منه تلك الدعوى؛ لعدم تركه لها المدة المحددة للمنع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10434

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    913

  • سئل بإفادة من قاضي محكمة مديرية أسيوط الشرعية، مضمونها أن مديرية أسيوط حولت عليه بتاريخ 22 يناير سنة 1896 نمرة 65 الأوراق المتعلقة بانتخاب ناظر لوقف المرحوم أيوب بك ووكيلين معه، ومن الاطلاع على صورة الإشهاد بالتغيير والتبديل المؤرخة من 29 ربيع أول سنة 1302 علم أن هذا الواقف شرط النظر في أوقافه لنفسه، ثم من بعده لبنته عائشة، ثم من ...

    بالاطلاع على إفادة حضرتكم المسطورة باطنه نمرة 106، وما معها من الأوراق ظهر أنه متى ثبت شرعًا أن الست عائشة المشروط لها النظر بعد والدها الواقف ليس فيها الآن أهلية لذلك النظر بسبب كونها سفيهة يصير النظر على الوقف منقطع الوسط، وللحاكم الشرعي حينئذ إقامة ناظر عليه إقامة مؤقتة لحين زوال سفهها أو أيلولة النظر بعدها لمن عينه الواقف. ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10433

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1450

  • سئل بإفادة من عموم الأوقاف بتاريخ 20 ربيع الأول سنة 1314 نمرة 54 مضمونها: أن من ضمن الأطيان الموقوفة من قبل المرحومة الست خديجة هانم الفروجية بأراضي ناحيتي ميت السراج ومحلة القصب بمديرية الغربية بمقتضى حجة الإيقاف المسطرة من محكمة مصر الشرعية بتاريخ 14 رمضان سنة 1275، مائة فدان موقوفة من قبل الست المشار إليها على بنت أخيها المرحوم ...

    قد صار الاطلاع على إفادة عزتكم المسطورة يمنية نمرة 54، وعلى ما معها من الأوراق التي من جملتها صورة حجة تغيير وقف الست خديجة هانم بنت المرحوم السيد عبد الله الفروجي المحررة الحجة المذكورة من محكمة مصر الشرعية في 14 رمضان سنة 1275، وصورة جواب مفتي الأحكام سابقا، وفتوى حضرة الأستاذ مفتي أفندي الديار المصرية المؤرخة في 20 ربيع الثاني ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10437

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    782

  • سئل بإفادة من نظارة الحقانية مؤرخة في 19 محرم سنة 1314 نمرة 30، مضمونها: أنه لتضرر مبروكة السودانية من القضية المختصة باستحقاقها في وقف برنجي قادن حرم إبراهيم باشا المنظورة بمحكمة مصر الكبرى الشرعية كتب لسماحتلو قاضيها بطلب معرفة تفصيل هذه القضية، وإن كان حكم فيها يبعث بصورة الحكم، ووردت إفادتها رقم 18 يونيه سنة 1896 نمرة 190، ومعها ...

    بالاطلاع على إفادة سعادتكم المسطورة يمنية نمرة 30، وعلى صورة الإعلام الشرعي الصادر من محكمة مصر الكبرى الشرعية بتاريخ 15 رمضان سنة 1313 المشمولة بختم المحكمة المذكورة، وعلى باقي الأوراق المتعلقة بذلك ظهر أن ما تضمنته الصورة المذكورة من الحكم على مبروكة مع وكيلها إبراهيم أفندي أمين بمنعهما من دعواهما استحقاق مبروكة المذكورة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10436

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1477

  • سئل بإفادة من حضرة قاضي محكمة مديرية الغربية الشرعية مؤرخة في 5 ذي القعدة سنة 1313 نمرة 275 مضمونها أن صورة المرافعة طيه صدرت من وكيل بعض ورثة المرحوم الشيخ محمد المنهراوي على بعض الورثة، وأنه حصل عنده اشتباه في هذه الدعوى خصوصًا فيمن يكون خصما في إثبات الإذن بوقف الأطيان الخراجية المذكورة بها؛ نظرا لكون المدعى عليهم ليسوا أخصاما ...

    يعلم الجواب لحضرتكم عن هذه الحادثة مما هو منصوص بالفتاوى المهدية بالجزء الثاني من آخر كتاب الوقف نمرة 830 صحيفة جوابا عن مسألة تداعي الشيخ إبراهيم محمد الفخراني من ناحية أبيار[1]. وطيه صورة المرافعة.

    المبادئ:-

    1- إذا كان الواقف يملك منفعة الأرض الزراعية فقط ثم استصدر أمرًا من الجناب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10435

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1053

  • سئل بإفادة من نظارة الحقانية مؤرخة في 13 جماد آخر سنة 1314 نمرة 55، مضمونها: أن قاضي ثغر الإسكندرية بعث لها مكاتبة نمرة 177، تتضمن حصول خلاف بين مستحقي وقف من يدعى الشيخ حسين القاضي، المشمول الآن بنظارة سعادة مدير عموم الأوقاف، واشتباه حضرته فيما أفتى به مفتي ثغر الإسكندرية في هذا المقام، وطلب عرض ذلك على فضيلتكم للإفادة بما يقتضيه ...

    بالاطلاع على إفادة عطوفتكم الواردة لنا بتاريخ 13 الشهر الجاري نمرة 55، وعلى كتاب وقف المرحوم الشيخ حسين عبد القادر القاضي المحرر من محكمة ثغر الإسكندرية الشرعية بتاريخ غرة رمضان سنة 1169، وعلى فتوى حضرة مفتي الثغر المرقوم المتعلقة بذلك الوقف المؤرخة في 29 جماد آخر سنة 1313 نمرة 887، وعلى مكاتبة حضرة قاضي المحكمة المذكورة المحررة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10439

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    971

  • سئل في أن البرنسيس جميلة هانم توفيت في 20 يناير سنة 1896، وكان موجودًا في الأطيان الموقوفة عليها من قبل والدتها الآيلة من بعدها لإخوتها مزروعات شتوية من أصناف القمح والفول والشعير لم يحصل إدراكها، ومن صنف البرسيم الذي أكلت منه المواشي المملوكة لها أول وجه حال حياتها والوجه الثاني والثالث بعد وفاتها، وأن قاضي أفندي مصر قرر دولتلو ...

    بالاطلاع على إفادة حضرتكم المسطورة يمنية المؤرخة بيوم تاريخه ظهر أنه حيث ماتت البرنسيس المومى إليها قبل إدراك القمح والفول والشعير، وحصاد الوجه الثاني والثالث من البرسيم، وكانت زرعت ذلك حال حياتها لنفسها ببذرها المملوك لها في الأطيان المذكورة فيكون الزرع ملكًا لها يورث عنها شرعًا، إنما إذا انتقل جميع الوقف بموتها لغير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10438

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1067

  • سئل في واقف وقف زاوية، وتكية، ومكتبتين: عربي وتركي، ومدرسة، ووقف أماكن وأطيانًا، وذكر أنه يصرف كل سنة من ريع الأماكن والأطيان المذكورة بعد العمارة مبلغ معلوم لخيرات شرطها، بما فيها الوظائف المتعلقة بالزاوية والتكية والمكتبتين والمدرسة المذكورين، والوظائف المتعلقة بمسجد آخر على الوجه الذي عينه، ونص على أن الفاضل بعد المبلغ ...

    حيث ضاق ريع الوقف، وصرف الناظر لمن يبدأ بهم بعد العمارة على الوجه المذكور كان الصرف في محله، ولا يصرف بعد أن عاد الريع كما كان شيء عما مضى، سواء في ذلك الوظائف وغيرها، ومن وقت أن صار ذلك الريع كافيا لجميع ما عينه الواقف بعد العمارة وفضل عن ذلك يصرف منه جميع ما عينه الواقف على الوجه الذي شرطه، ويعين الناظر في الوظائف الخالية من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10440

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1073

  • سئل بإفادة من دولتلو أفندم حسين باشا كامل مؤرخة في 22 إبريل سنة 1897 نمرة 23، مضمونها: أنه لما عرض لهذا الطرف من معاون أشغال دائرته بالاستفتاء عما يقتضيه الحكم الشرعي في المزروعات التي زرعتها المرحومة البرنسيس جميلة هانم لنفسها حال حياتها في الأطيان الموقوفة عليها، أعطيت الفتوى من هذا الطرف بتاريخ 21 أغسطس سنة 1896 نمرة 253 سائرة، ...

    لناظر الوقف المذكور أخذ مثل أجر أرض الوقف المذكورة المدة التي بقي الزرع فيها من الغرماء؛ لأنه دين عليهم، وللمستحقين في هذا الوقف مطالبته بذلك، وما صرفه على الزرع المذكور من ماله لا يرجع به إلا إذا كان ذلك بإذن من الغرماء أو من القاضي. وهذا حيث كان الحال ما هو مذكور بإفادة دولتكم المسطورة يمنية نمرة 23.

    والله أعلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    886

  • سئل بإفادة من حضرة إ. م، مؤرخة في 29 شوال سنة 1314، مضمونها: أن رجلا وقف أطيانا له بناحية كفر العرب دقهلية، وبعد أن وجه من صافي ريعها ما وجه لمن سماهم بكتاب وقفه قال فيه ما نصه: (والباقي يوزع كما يأتي: فأما الثلث ثمانية قراريط من ذلك يقسم على أربعة وعشرين جزءً، منها ثمانية أجزاء يصرف على طلبة العلم الشريف بالجامع الأحمدي من كل عام على ...

    الخيار لهؤلاء الطلبة في صرف المعين لهم نقدا أو صرف جراية بقيمته، وتوزيع ذلك على جميعهم يكون على حسب ما يؤدي إليه اجتهاد ناظر الوقف وشيخ الجامع الأحمدي من غير إجحاف؛ بناء على ما شرطه الواقف، وهذا إذا كان الطلبة المذكورون يحصون، أما إن كانوا لا يحصون صرف ذلك لبعضهم، وما لا يحصى مفوض إلى رأي الحاكم كما عليه الفتوى.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10442

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    750

  • سئل بإفادة من نظارة الحقانية مؤرخة في 14 ذي الحجة سنة 1314، نمرة 18، مضمونها: أن الست أسماء كريمة المرحوم إبراهيم باشا حليم، والستات برهان دل هانم، وكونجة هانم قدمن للنظارة عريضة بالطعن في القرار الذي أصدره المجلس الشرعي بمحكمة مصر الكبرى الشرعية بعدم صحة الحكم الصادر من محكمة بورسعيد الشرعية بالوقف المنسوب للباشا المومى إليه، ...

    بالاطلاع على مكاتبة نظارة الحقانية نمرة 18، وعلى صورة الحجج الشرعية المرفقة معها الصادرة بمحكمة بورسعيد الشرعية بتاريخ 4 شوال سنة 1314، نمرة 30 المشمولة بختم المحكمة المذكورة، وعلى باقي الأوراق المرفقة مع هذه المكاتبة الواردة لهذا الطرف، ظهر أن الأحكام التي تضمنتها تلك الصورة غير صحيحة شرعًا؛ لوجوه منها:

    أولًا: أن في كثير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10443

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    905

  • سئل في شخص وقف حال حياته ما يملكه من الأماكن على ما يبين فيه، فالنصف اثنا عشر قيراطا من ذلك على أولاده الذين كانوا موجودين حال حياته -وسماهم-، وعلى من سيوجده الله له من الأولاد ذكورا وإناثا بالسوية بينهم، ثم من بعد كل منهم على أولاده ثم على أولاد أولاده، ثم على أولاد أولاد أولاده، ثم على ذريتهم، ثم على نسلهم، ثم على عقبهم، طبقة ...

    بانحصار الوقف المذكور في أولاد أولاد العتقاء المذكورين وهم: بنبة بنت مصطفى بن حسن الصغير معتق الواقف، وأحمد الشبكشي ابن أمونة بنت حسن الكبير معتق الواقف، ومصطفى الساعاتي ابن إسماعيل بن أحمد معتق الواقف، يقسم ريع هذا الوقف سوية بينهم عملا بالشرط، وحيث صدق كل من أحمد الشبكشي وبنبة المذكورين على أن مصطفى الساعاتي يستحق النصف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10446

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1026

  • سئل في واقف شرط في وقفه شروطا منها: أن الناظر على ذلك يبدأ من ريع الوقف بإصلاحه وما يلزم له مما فيه البقاء لعينه والدوام لمنفعته، ولو صرف في ذلك جميع غلته، ثم جعل أخو الناظر على هذا الوقف مشرفا عليه بدون ثبوت خيانة قبل الناظر، بل جعل مشرفا بناء على طلب بعض المستحقين، ثم إن جانبا من البناء الموقوف تخرب وانهدم، والناظر أعاده مثل ما ...

    يبدأ من غلة الوقف بعمارته المحتاج إليها في الحال وإن استغرقت جميع غلته ولو بدون شرط من الواقف، وحيث عمر الناظر وبنى ما تخرب من الوقف وأعاده إلى ما كان عليه زمن الواقف بدون زيادة عليه من مال الوقف المذكور فهو لجهة الوقف، ولا يتوقف ذلك على رأى المستحقين وعلمهم واطلاعهم، بخلاف المشرف فإنه ليس للناظر أن يتصرف بدون رأيه وعلمه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10444

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    976

  • سئل في واقف وقف وقفه على نفسه أيام حياته، ثم من بعده على من عينه بكتاب وقفه، ثم على جهة بر لا تنقطع، وشرط فيه لنفسه الشروط العشرة، ولم يشترط لنفسه الاستدانة على هذا الوقف، والآن احتاج الوقف المذكور للاستدانة، ويريد الواقف وهو الناظر عليه الاستدانة على وقفه المذكور وهو في يده، فهل والحالة هذه له أن يستدين بغير إذن القاضي أو لا ...

    الاستدانة على الوقف إذا لم يكن منها بد لا تجوز إلا بأمر القاضي. وهذا حيث كان الحال ما ذكر بالسؤال. والله أعلم.

    والمسألة مذكورة في رد المحتار من الوقف بالجزء الثالث صحيفة 419، وبالفتاوى الحامدية من الوقف صحيفة 205، وبالأنقروية في الجزء الأول صحيفة 226.

    المبادئ:-

    1- الاستدانة على الوقف إذا لم يكن منها بد لا تكون إلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10445

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    917

  • سئل في رجل وقف من ضمن وقفه منزلًا له كائنًا بالدرب الجديد بخط السيدة زينب، وجعل حق السكنى فيه من بعده لعتقائه الإناث مدة حياة كل منهن ما دمن عزبات، وكل من تزوجت منهن سقط حقها من السكنى، فإن تأيمت عاد حقها في السكنى فيه، وهكذا كلما تزوجت وتأيمت يجري الحال في ذلك كذلك، وتستقل بالسكنى بالمكان المذكور الواحدة منهن إذا انفردت، ...

    حيث كان الحال ما ذكر بالسؤال، وقيد الواقف المنزل المذكور بالسكنى تقيد بها على الوجه الذي عينه، ولا يجوز إيجاره وأخذ غلته؛ لعدم التنصيص على ذلك من الواقف، واقتصاره على السكنى المذكورة، وعلى الناظر العمل في صرف المبلغ المذكور برأيه حسب ما شرطه الواقف مما يستلزم أن يكون في هذا المنزل من يقوم بما يتعلق بالمقيمين والواردين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10447

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    935

  • سئل في واقف ذكر في كتاب وقفه أنه وقف وقفه هذا على نفسه أيام حياته، ثم من بعده يكون على زوجته رنة، وبنته لصلبه مقيمة، ينتفعان بريعه على السوية بينهما، وشرط في وقفه هذا شروطا منها: أنه جعل النظر على ذلك لنفسه ما دام حيا، ثم من بعده يكون النظر لابنه الشيخ محمد الملقب بالفرغل، ثم من بعده يكون النظر للأرشد فالأرشد من أولاده يستوي في ...

    حيث شرط الواقف رجوع استحقاق بنته مقيمة بموتها لأولادها إن كانوا في عائلة خالهم فإن لم يكونوا يرجع استحقاقها لخالهم، ثم من بعده لأولاده، وقد مات قبلها عن أولاده، وماتت هي عن ابنها، فقد آل استحقاقها لابنها المذكور، ولا شيء لأولاد الخال المذكورين؛ لأن أيلولة هذا الاستحقاق لهم لا تكون إلا بعد أيلولته لوالدهم، ولم يحصل ذلك بسبب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10448

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1018

  • سئل في واقف وقف وقفا على أن يصرف من ريعه على مسجده في كل سنة من سني الأهلة 15360 نصفا فضة من الأنصاف العددية الديوانية، فما يصرف للناظر الأصلي على الوقف 3000، وللناظر الحسبي 1000، وللمباشر 720، وللجابي 360، وللإمام 720، وللخطيب 660، وللمرقي 120، ولمستقبل الدكة يوم الجمعة 120، ولمؤذنين اثنين سوية 920، وللفراش والكناس 360، وللوقاد 360، وللبواب 360، ...

    حيث كان الحال ما ذكر بالسؤال فيكون ما عين الواقف الأول صرفه من الأنصاف الفضة في مصالح وشعائر المسجد المذكور، وما وقفه بعده الواقفون المذكورون على المصالح والشعائر المذكورة بمثابة وقف واحد؛ لاتحاد الجهة، ويسوغ للقيم على ذلك خلط غلتها كلها؛ لما في الأنقروية: «مسجد له أوقاف مختلفة لا بأس للقيم أن يخلط غلتها، وإن تخرب حانوت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10449

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1319

  • سئل في واقف وقف وقفا وشرط فيه شروطا منها: أن الناظر على هذا الوقف يدفع كل سنة ثمانية أرادب فول لناظر التكية لعليف ثور الساقية الكائنة بالتكية ما دامت هذه الساقية بهذه الكيفية من ابتداء التاريخ الذي عينه، وهذه الساقية موجودة للآن بالتكية المذكورة بالكيفية التي كانت عليها زمن الواقف، وجاري إدارتها بالثور، والانتفاع بمائها في ...

    حيث كانت الساقية المذكورة موجودة بالكيفية التي كانت عليها زمن الواقف، وجار إدارتها بالثور، والانتفاع بمائها في التكية المذكورة، فليس لناظر الوقف المذكور الامتناع من صرف ما شرطه الواقف لعليف الثور المذكور لناظر التكية المذكورة؛ عملا بشرط الواقف لوجوب العمل به واتباعه، ولا يمنع من ذلك إدخال المواسير المذكورة. وهذا حيث كان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10451

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    811

  • سئل في أخوين مشتركين في أماكن وقفاها، وأنشأ كل منهما وقفه لحصته على أولاده ذكورا وإناثا بالسوية، ثم من بعد كل منهم على أولاده، ثم على أولاد أولاده، ثم على أولاد أولاد أولاده، ثم على ذريتهم ونسلهم وعقبهم، طبقة بعد طبقة، العليا منهم تحجب السفلى من نفسها دون غيرها، يستقل به الواحد منهم إذا انفرد ويشترك فيه الاثنان فما فوقهما عند ...

    حيث سكت كل من الأخوين الواقفين المذكورين عن نصيب عقبه إذا أعقب، وانقرض عقبه فيكون من قبيل منقطع الوسط؛ وعليه فيصرف نصيب أولاد أحدهما وذريته الذين انقرضوا إلى الفقراء، ما دام واحد من أولاد الأخ الثاني وذريتهم ونسلهم وعقبهم باقيا، فإذا انقرضوا ولم يبق أحد يصرف ما كان يصرف لهم وللفقراء للمصالح والمهمات وإقامة الشعائر التي نص ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10452

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    642

  • سئل في نازلة وقع فيها إشكال بين علماء تونس في نص حبس قال فيه محبس: إنه حبس كذا وكذا ريعا وعقارا على نفسه مدة حياته وبعد وفاته على أولاده: هند ودعد وزينب وبكر وعمر وخالد، يقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين. فالذكر مطلقا، والأنثى بشرط أن تكون: غير متزوجة، فإذا تزوجت أو ماتت سقط حقها، وعلى أعقابهم وأعقاب أعقابهم ذكورا وإناثا ما ...

    نعم لا يستحق أعقاب الإناث شيئًا في ريع هذا الوقف؛ لأن الواقف قد قدم البنات في الذكر وأخر الذكور، مع أن العادة تقديم الذكور على الإناث، وهذا يدل على أنه لم يفعل ذلك إلا ليكون الضمير في أعقابهم في قوله: «وعلى أعقابهم» عائدا إلى الذكور خاصة؛ لأنهم أقرب مذكور، ويعني ذلك أنه شرط في استحقاق البنات الداخلات في الوقف أن لا تتزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10454

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    667

  • سئل في واقف وقف وقفًا شرط فيه لنفسه الإدخال والإخراج، والإعطاء والحرمان، والزيادة والنقصان، والإسقاط والتغيير، والإبدال والتبديل، بالدراهم والعقار، وغير ذلك مما شاء كيف شاء، ويكرر ذلك الكرة بعد الكرة، والمرة بعد المرة، كلما شاء في أي وقت شاء، وكيفما يشاء، وليس لأحد غيره من بعده فعل شيء من ذلك، وقد مات هذا الواقف، ومن جملة ...

    إذا كانت تلك القطعة من الأرض لا يمكن الانتفاع بها بطريق غير إيجارها لصاحب الوابور، وكان الثمن يمكن أن يستبدل به ما يستغل منه أضعاف إيرادها، وكان الاستبدال لذلك في منفعة الوقف ومصلحته جاز للقاضي أن يأذن بالبيع للاستبدال على شرط أن يتخذ الوسائل لحفظ المبلغ في خزينة محكمة المديرية الشرعية إلى أن يشترى به عقار يستغل من ريعه أضعاف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10455

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    676

  • سئل في واقف وقف بعض ما يملك على نفسه ثم من بعده على جهة بر، وشرط النظر من بعده لمعينين في كتاب وقفه، وشرط لكل واحد من النظار خمسين جنيهًا بنيتو في كل سنة، وأن يؤخذ ذلك من ريع الأماكن والدكاكين التي سيجري بناؤها وتجديدها بمحل الجنينة الذي عينه على أن تكون منازل ودكاكين، وعين من ماله للإعانة على بناء وتجديد ما ذكر ثلاثمائة جنيه من ...

    حيث نص الواقف على تجديد هذه المنازل والدكاكين بمحل الجنينة الذي عينه، وعين للإعانة على ذلك هذا المبلغ، وأوصى بذلك، وأجاز ورثته بعد موته هذه الوصية، وجدد الناظر على وقفه تلك المنازل والدكاكين من ريع الوقف المذكور، واستعان على ذلك بالمبلغ المرقوم: كان ما جدده ذلك الناظر وقفا يسري عليه ما ذكره الواقف في أصل عقدة الوقف من الشروط ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10453

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    801

  • سئل بإفادة من عموم الأوقاف مؤرخة في 14 أكتوبر سنة 1899 نمرة 3728 مضمونها أنه ورد للديوان مكاتبة محكمة مديرية البحيرة الشرعية نمرة 556 بأنه لما ورد لها مكاتبة الديوان رقيمة 26 يونيو سنة 1899 نمرة 2257، بشأن إقامة نـاظر عـلى مائة فـدان بنـاحية سرنباي المقال بأنها وقف المرحوم أحمد أغا -محافظ أبو قير سابقا- كان موجودًا بالمحكمة أوراق تختص ...

    حيث إنه صدر في هذه الأطيان وقف سابق على العوائد الجارية في ذلك الوقت، ثم استمر العمل في الأطيان الموقوفة على أنها وقف وصدرت فتوى بمنع بعض الذرية، وإعطاء بعض ولا زال الأمر كذلك حتى انقرضت الذرية، وشهد من يعرف ذرية الواقف بذلك، فهذا يدل على أن الواقف مات وهو يعتقد أن الأطيان وقف، وأن ذريته من بعده كذلك كانوا يعتقدون، وجرى عملهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10456

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    709

  • سئل في رجل اشترى من ناظر وقف أنقاض بناء آيل للسقوط لا نفع فيه لجهة الوقف، وأنقاضا مطروحة على أرض الوقف بمبلغ دفعه الناظر إليه؛ ليصرفه فيما هو أنفع لجهة الوقف، ثم استأجر هذا المشتري تلك الأرض التي بها الأنقاض القائمة، والمطروحة من ذلك الناظر مدة بأجرة قدرها عن كل سنة سبعمائة قرش، على أن يدفع هذا المستأجر مقدما للناظر المذكور ...

    إن طريقة هذا العقد هي بعينها طريقة التحكير، وإعطاء حق القرار لمدة طويلة، ومقتضى الشرط في أداء الأجرة أن الإجارة لمائتي سنة، فإنه شرط أن يدفع في كل سنة مائتي قرش، ويحسب مما عجل خمسمائة، وقد اعتبرت الأجرة أجرة المثل، ومن المعلوم أن تعجيل مبلغ مائة ألف قرش ينتفع بها الوقف حين عقد الإيجار له مدخل في قيمة الأجرة، وإنما عجله المعجل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10458

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    828

  • سئل في رجل اسمه الحاج محمد وقف وقفه على نفسه، ثم من بعده يكون ذلك وقفا على ولد أخيه المرحوم أحمد هو الحاج سعودي، ثم من بعده يكون ذلك وقفا على كل من: الحرمة جميلة بنت الحاج أحمد بدران، والحرمة سليمة بنت علي بدران سوية بينهما، ثم من بعد كل منهما على الأخرى، ثم من بعدهما على أقارب الواقف المذكور وهم عصبته، ثم من بعدهم على أولادهم، ثم ...

    حيث إن الواقف جعل الوقف بعد جميلة وسليمة على أقاربه وهم عصبته، وعنون عمن يؤول إليه الاستحقاق بعنوان الأقارب، فهو لم يلاحظ في الاستحقاق إلا هذا العنوان مع قيد العصبة، ثم جعله بعد الأقارب العصبة إلى أولادهم، ولفظ: «من بعدهم على أولادهم» يتحمل التوزيع أي إنه يكون من بعد كل منهم على ولده، ويحتمل أنه لا يكون إلى أولادهم إلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10457

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    627