ذهب الشافعية إلى أنه يجب احترام الأسماء المعظمة المكتوبة كأسماء الله وأنبيائه كاحترام كلام الله تعالى. فلا يجوز أن تُلقى حيث تداس مثلًا أو أن يتعمد عدم الاكتراث بها، أو الإهانة لها كما يقال. وبالغ الحنفية فقالوا: إن كل الحروف والكتابة محترمة بهذا المعنى. فأما كتابة نحو القرآن والأسماء المعظمة فإن تعمُّد إهانتها يدل على عدم ...
أكمل القراءة

التكبير عند تشييع الحجاج ليس مطلوبًا شرعًا، ولا يمنع إذا لم يتخذ شعارًا دينيًّا ولم يترتب عليه مفسدة، فإن اتخذه قوم شعارًا دينيًّا يرون أنه لا بد منه شرعًا، أو ترتبت عليه مفسدة منع منه. ولو كان مطلوبًا شرعًا كما يطلب في الأيام المعلومات لما صح أن يكون من موانعه اجتماع النساء والرجال، ولا ضحك الكفار ﴿إِنَّ ...
أكمل القراءة

قال صاحب كتاب الآداب الشرعية «ص378 ج2»: ويُكره السلام على من يقضي حاجته، وَرَدُّه منه، نص عليه أحمد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد على الذي سلم عليه وهو يبول، رواه مسلم وغيره، وقدم في الرعاية الكبرى أن الرد لا يُكره لأن النبي صلى الله عليه وسلم رد، كذا رواه الشافعي من رواية إبراهيم بن أبي يحيى، وإبراهيم ضعيف عند ...
أكمل القراءة

السبب فيما ذكرتم من عدم احترام الدين ودروسه، إهمال التربية الإسلامية الصحيحة، وكون التلاميذ ذكرانًا وإناثًا لا يرون في بيوتهم ومدارسهم قدوة صالحة في ذلك، ولا شك في وجوب العناية بذلك على رؤساء المدارس الإسلامية ومديريها ومعلميها؛ لأن أكثر آباء التلاميذ وأمهاتهم على جهل لا يشعرون معه بهذا الواجب. أكمل القراءة

إن الرسام يستخدم آيات القرآن الكريم في تصوير الإنسان وبعض الحيوانات والمناظر الجامدة لعربات وغيرها، ويرى المجلس أن في هذا امتهانًا لآيات القرآن الكريم، فلا يجوز، ولا يشفع لصاحبه أنه حسن النية فيما يفعل، فبإمكانه أن يفعل كما فعل السلف من الخطَّاطين المسلمين الذين عبَّروا عن مواهبهم بلوحات جميلة كتبوا فيها آيات ...
أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم إلقاء ما يعلم أن فيه اسم الله أو آية من كتاب الله في موضع قذر أو في الشارع وعليه أن يمتنع من ذلك تكريمًا لاسم الله تعالى وكلامه.

بل يحرق مثل ذلك أو يدفن أو يغرق في البحر (أو في ماء جار).

أما إذا ألقى شيئًا من الأوراق لا يعلم أن فيه اسم الله تعالى أو شيئًا من كلامه فلا يأثم وذلك لشدة البلوى ووجود الحرج من ...
أكمل القراءة

لا يجوز الاتكاء على الموضع الذي فيه آيات من القرآن الكريم ويجب تغطية مكان الآيات بحائل يخفيها تمامًا أو طمسها بطين أو نحوه.

واللجنة توصي الوزارة بوضع الضوابط التي يحترز بها من البداية عن أن تكون آيات في وضع يمكن الاستناد إليه أو الاتكاء عليه تكريمًا للقرآن، وكذلك بالنسبة لجهة القبلة رفع الكتابة عن مستوى القائم في ...
أكمل القراءة

إذا كتب الآيات كما هي كاملة واستعان على شرحها بصورة غير ذات روح فلا بأس، على أن لا يكون ذلك في مصحف، أما إذا كتبت الآية ناقصة وأكملت بالصورة على ما ذكر في السؤال فلا يجوز.

والله أعلم.

جواز ذلك فيما إذا خلت من صورة الأحياء ولم تبتذل في استعمالات أخرى غير التعليق.

والله أعلم.

يجب الامتناع من استعمال هذا النوع من الأحذية، ومنع استيراده، والتنبيه على المصنع عن طريق الجهات المختصة بتغيير هذا الرسم بحيث لا يبقى له أي شبه موهم، وينبغي على الجهات المختصة والمستوردين التحرز من مثل هذا المخالفات الشرعية حرصًا على دينهم وإعزازًا لشعائر الإسلام لكي تحترم من المسلمين وغيرهم.

والله أعلم.

لا توجد مشابهة بين الرسم الذي في قاعدة الحذاء وبين اسم الجلالة، ومن ثم فلا بأس ببيعه وشرائه ولبسه، والله أعلم.

عدم جواز ذلك لتنزيه الله عن أن يرمز إليه بالصور، وتنزيه أسمائه وكلامه سبحانه وتعالى عن أن يدخل في تشكيل أجزاء الحيوانات أو غيرها.

والله أعلم.

هذا الاستناد يعتبر في العرف امتهانًا، وعليه ترى اللجنة وجوب إزالة الآيات المكتوبة بأي وسيلة فنية مناسبة، وذلك من جميع جدران المسجد التي هي عرضة للاستناد عليها.

والله أعلم.

ما دامت أكياس تعبئة مشتريات الزبائن معرضة للامتهان غالبًا برميها في أماكن القاذورات أو نقل القمامة فيها فلا يجوز أن يكتب عليها عبارات فيها اسم الجلالة تعظيمًا لله عز وجل وتكريمًا لاسمه، وترى اللجنة أنه يمكن أن يكتفي في الأكياس بطباعة الشعار فقط أو بطباعة الاسم الذي اشتهرت به المنطقة بدلًا من اسمها الكامل فيطبع مثلًا ...
أكمل القراءة

لا بأس شرعًا من الاستشهاد بآيات القرآن الكريم على سبيل الاقتباس لتعزيز معنى صحيح أو لاتخاذ شعار أو لإعلان الالتزام بما تضمنته الآية الكريمة، شريطة أن يكون موطن الاقتباس خاليًا من أمر محرم أو فكرة باطلة أو مقام ينافي احترام القرآن الكريم وتنزيهه، ويحسن أن تجرد الآية المقتبسة من أي عبارة تدل على إرادة القرآنية من مثل عبارة ...
أكمل القراءة

لا يجوز تصوير الآيات القرآنية الكريمة بحيث يظهر منها صورة حيوان أو غيره من ذوي الأرواح لما في ذلك من الإهانة للآيات القرآنية الكريمة، وأيضًا لأن تعليق صور ذات الأرواح ممنوع شرعًا وهذه الكتابات معدّة للتعليق.

والله أعلم.

تحلّي المرأة بشيء من الذهب وتزينها به لمن يحلّ إبداء زينتها له من زوج أو محرم أو نساء مثلها مشروع، ولو كان مكتوبًا على الحلية لفظ الجلالة، ويستحب لمن تتزين بهذه الحلية أن لا تدخل بها الخلاء، ما لم تخش عليها من الضياع.

والله أعلم.

ما يفعله بعض الناس من وضع سجادة أو غيرها مما كتب عليه شيء من القرآن الكريم، أو اسم من أسماء الله أو أي شيء مما يجب تعظيمه فهو ممنوع شرعًا لأنه بدعة لم يفعلها أحد من الصالحين ولأن فيه تعريضًا لعدم احترام القرآن وأسماء الله تعالى وكل ما يجب تعظيمه.

ويجب التنبيه على من يباشر غسل الميت أن يمتنع عن وضع أي شيء مكتوب عليه آيات ...
أكمل القراءة

يختلف الحكم في الأدوات المشار إليها في السؤال تبعًا لنوعية استخدام الأداة على النحو التالي: أ) فما كان معدًا للنصب والتعليق أو الوضع في رفوف أو أدراج بعيدًا عن الامتهان فإنه يجوز تصميمه ليصدر عنه كلامًا فيه تذكير ببعض التوجيهات أو الآيات أو الأذكار.

ب) وما كان معدًا للاستعمال في الأعمال المختلفة وقد يتعرض للامتهان وذلك ...
أكمل القراءة

لا يجوز تشكيل الآيات القرآنية على هيئة إنسان أو أسد أو فرس أو غير ذلك من الحيوانات، لما في ذلك من الإهانة للآيات القرآنية، حيث يتطابق جزء منها مع بعض أعضاء الحيوان كالرجل والذنب، فضلًا عن أن هذه الأشكال معدة للتعليق، وتعليق صور ذات الأرواح ممنوع شرعًا، أما الآيات القرآنية على هيئة غير الحيوان كالشجر والزهور والثمار ...
أكمل القراءة

لا بأس شرعًا من الاستشهاد بآيات القرآن الكريم على سبيل الاقتباس لتعزيز معنى صحيح أو لاتخاذ شعارٍ لإعلان الالتزام بما تضمنته الآية الكريمة شريطة أن يكون موطن الاقتباس خاليًا من أي أمر محرم أو فكرة باطلة أو مقام ينافي احترام القرآن الكريم وتنزيهه، ويحسن أن تجرد الآية المقتبسة من أي عبارة تدل على إرادة القرآنية من مثل عبارة ...
أكمل القراءة

ترى اللجنة بعد أن اطلعت على العينة التي أرسلت إليها أنه لا مانع من التصريح ‏باستيراد هذا المعجون وعليه هذا الشعار لأنه يتكون في الحقيقة من الغين والباء ‏ولكن يحسن تغيير هيئة هذا الشعار بحيث لا يكون فيه أي مشابهة للفظ الجلالة ‏كما يحسن استبعاد صورة الفتاة المرسومة على هذه العبوة.

والله أعلم.

ترى اللجنة بعد أن اطلعت على العينة التي أرسلت إليها أنه لا مانع من التصريح ‏باستيراد هذا المعجون وعليه هذا الشعار لأنه يتكون في الحقيقة من الغين والباء ‏ولكن يحسن تغيير هيئة هذا الشعار بحيث لا يكون فيه أي مشابهة للفظ الجلالة ‏كما يحسن استبعاد صورة الفتاة المرسومة على هذه العبوة.

والله أعلم.

‏ إذا كانت الكتب الدينية معبأة في كراتين أو صناديق أو حاويات بحيث لا يكون ‏الوقوف عليها مباشرة لإنجاز بعض الإنشاءات في أماكن تخزينها فهذا لا بأس ‏فيه إن شاء الله لدفع الحرج والمشقة.

‏ أما إن كان الوقوف على الكتب الدينية مباشرة فهو ممنوع شرعًا لما فيه من ‏الامتهان إلا إذا وضع حائل من خشب أو نحوه بحيث تزول صورة الامتهان ...
أكمل القراءة

بالاطلاع على النموذج المرفق مع السؤال تبين أن هناك اشتباهًا قويًا بلفظ (لله) وهذا يوجب منع تداوله ما لم يمكن إزالة هذا اللفظ (من أسفل الحذاء)، والله أعلم.

نظرًا إلى تعريض لفظ الجلالة للوطء بالأقدام يرفع ويستعاض بوضع عبارة أخرى خالية منه مثل (محفوظة يا كويت) وهذا بخلاف ما يكتب على الجدران لعدم تعريضها لما فيه صورة امتهان.

والله أعلم.

بعد اطلاع اللجنة على النموذج المقدّم رأت أن النقوش الموجودة في أسفل الحذاء لا تشتبه بلفظ الجلالة، وإنما هي نقوش يقصد بها الزخرفة.

وعليه فلا مانع شرعًا من تداول الكمية المذكورة.

والله أعلم.

يجوز استعمالها شرعًا مع المحافظة ما أمكن على لفظ الشهادتين حتى لا تتعرض ألفاظ الشهادة إلى الامتهان.

والله أعلم.

1) أن تجمع قصاصات الورق المشتملة على الآيات القرآنية من هذه الصناديق جمعًا دقيقًا وأن تحرق وتدفن في الأرض.

2) إذا كانت (المانجو) المتحفظ عليها صالحة للاستهلاك فينبغي الإفراج عنها وردها إلى مالكها.

3) يجب مقاطعة أية جهة تحاول أن تسيء للإسلام من خلال القيام بمثل هذه الأعمال أو الاستهانة بالقرآن الكريم.

والله ...
أكمل القراءة

لا يجوز إلقاء ما يعلم أن فيه اسم الله أو آية من كتاب الله في موضع قذر أو في الشارع وعليه أن يمتنع عن ذلك تكريمًا لاسم الله تعالى وكلامه... بل يحرق مثل ذلك أو يدفن أو يغرق في البحر (أو في ماء جار).

أما إذا أُلقي شيء من الأوراق لا يعلم أن فيه اسم الله تعالى أو شيء من كلامه فلا يأثم وذلك لشدة البلوى ووجود الحرج من ذلك.

وكذلك إن ...
أكمل القراءة