• لا يخفى أن علماء الفروع قد حددوا سفرًا مخصوصًا للمسافر حتى يجوزوا قصر الصلاة به. وهذه المدة تنطبق على المسافر من مدينة بيروت إلى دمشق، أو من حمص إلى طرابلس أو منها إلى دمشق، أو من مصر إلى الإسكندرية، فلو تزوج دمشقي مثلًا من بيروت، ثم سافر إلى بلده على القطار الحديدي ومعه أهله وأثاث بيته، وقطع المدة المعلومة في بضع ساعات فهل يجوز ...

    إن الله تعالى أباح لنا قصر الصلاة والتيمم والفطر في السفر، ولم يحدد لنا طول المسافة، فكان مقتضى الظاهر أن تباح هذه الرخص في كل ما يطلق عليه اسم السفر لغة، ولكن العلماء حاولوا تحديد أقل مسافة لهذه الرخصة بما ورد فيها من قول الشارع أو عمله، فاختلفوا في ذلك على أقوال كثيرة وجعلوا التقدير بالأميال والفراسخ والمراحل، والعبرة عندهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    74

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1428

  • هل يجوز للمسافر في السكك الحديدية الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إن سافر وقت الظهر أو وقت المغرب، وهو يتحقق أنه لا يصل إلا بعد خروج الوقت، ولا سبيل له إلى الصلاة أثناء السفر أم لا بد من الوقوف عند ما تقرر في الفقه في هاته المسألة؟

    للمسافر في هذه السكك من الرخص ما للمسافر في غيرها لأن الشارع لم يشترط في السفر الذي تباح فيه الرخص ما يخرج المسافر في هذه السكك منه.

    على أن رخصة الجمع بين الصلاتين مما ورد الحديث الصحيح بإباحتها للمقيم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة كما في صحيح مسلم وسنن الشافعي، وقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    206

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1292

  • ما قولكم في رجل مسافر يريد إقامة مدة أربعة أيام في بلد فأكثر على اختلاف الأئمة، هل يسوغ له أن يؤم المقيمين في الرباعية من غير قصر؛ وهل يعد مقيمًا أم لا؟

    إن السائل الفاضل يعرف خلاف العلماء في هذه المسألة، وإنما يسألنا عن الراجح المختار عندنا فيها، فنحن نصرِّح له به تصريحًا، مع بيان أننا لا نجيز لأحد أن يقلدنا فيه تقليدًا، وهو أن المسافر الذي يمكث في بلد أربعة أيام أو أكثر، وهو ينوي أن يسافر بعد ذلك منها لا يعد مقيمًا منتفيًا عنه وصف السفر لا لغة ولا عرفًا، وإنما يُعد مقيمًا من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    461

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1255

  • هل يجوز للمسافر إلى الخارج لغرض الدراسة أن يقصر من الصلاة؟ وما هو الحكم بالنسبة للجمع بين الصلوات؟

    يجوز للمسافر لغرض الدراسة وغيرها أن يقصر الصلاة ما لم ينو الإقامة لها مدة خمسة عشر يومًا فأكثر، وكذلك يجوز له الجمع حيث يجوز له القصر، على أنه إذا مكث في مكان وهو لا يدري متى يسافر فله أن يقصر ويجمع إلى أن يعزم على الإقامة في المدة المذكورة أو أن يعود إلى وطنه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1524

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1012

  • أعمل ضابطًا بحريًا على متن بواخر تجارية متنقلة عبر العالم، وطبيعة عملي أن أعمل من ثلاثة إلى خمسة شهور، هذا يتحدد من قبل الشركة عندما يتوفر شخص بديل لي، سؤالي هل أعتبر مسافرًا فأجمع وأقصر في الصلاة؟ مع العلم أنه في بعض الأوقات لا يصح لي ترك عملي خلال مرور وقتين من الصلاة، فأجمع وأقصر، وهناك أوقات يكون لي الفراغ الكامل أصلي ...

    أولًا: إذا سافر الإنسان إلى بلد ولم يدر متى يرحل عنها كان في حكم المسافر إلى ما شاء الله.

    ثانيًا: إذا نوى الإقامة في بلد تصلح للإقامة فقد اختارت اللجنة أنه إذا نوى الإقامة أقل من خمسة عشر يومًا كان في حكم المسافر، فيجوز له القصر والفطر، فإن نوى الإقامة خمسة عشر يومًا أو أكثر كان في حكم المقيم فلا يقصر ولا يفطر في رمضان.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2568

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1025

  • اعتاد أهل الكويت الخروج إلى البر وإقامة المخيمات في فصل الربيع، وتختلف مدة الإقامة فيها حسب ظروف كل جماعة وكذلك المسافات من حيث القرب والبعد عن مدينة الكويت، فما هي الضوابط والشروط التي يجوز من خلالها جمع الصلوات، علمًا بأن غالبية هذه المخيمات تتوفر فيها سبل الراحة والمعيشة من غرف نوم محمولة على سيارات وكذلك الحمامات ...

    الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وكذلك بين صلاتي المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير رخصة أثبتها النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين، لأسباب متعددة اتفق الفقهاء في بعضها واختلفوا في بعضها الآخر. والأكثرون من الفقهاء على جواز الجمع للسفر، وشروط الجمع للسفر هذا هي مغادرة المكلف المدينة التي يستوطن فيها (بنهاية العمران المتصل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4954

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    855

  • كنت في رحلة سياحية إلى لبنان مع مجموعة من الصحبة المؤمنة لمدة 15 يومًا وكنا نعلم بموعد العودة مسبقًا فوجدتهم يقصرون الصلاة الرباعية، ويجمعون الظهر والعصر، ويجمعون المغرب والعشاء، طوال مدة الإقامة ولا يصلون من النوافل إلا سنة الصبح والوتر، استنكرت ذلك ولم أقصر ولم أجمع إلا في الضرورة فقالوا إني لا أتبع السنة (علمًا بأننا ...

    اتفق الفقهاء على قصر الصلاة في السفر، إلا أن بعضهم قال بوجوب القصر، والبعض الآخر قال بجوازه أو ندبه، أما الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء في السفر، فقد ذهب إلى القول به جمهور الفقهاء وخالف فيه بعضهم، فإذا كان المسافرون قد نووا الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر، في مكان معيّن، فإن عليهم أن يتموا الصلاة من تاريخ الوصول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5957

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1159

  • 1) نذهب ونحن مجموعة أسبوعيًا إلى منطقة الصبية في أيام الأربعاء والخميس والجمعة وفي بعض الأحيان يكون الذهاب من يوم الثلاثاء... فهل يحق لنا الجمع والقصر في هذه الأيام؟ علمًا بأن الذهاب يتم أسبوعيًا وبصفة مستمرة.

    2) إذا كنا في سفر وأردنا جمع صلاتي الظهر والعصر وقصرهما في وقت العصر حيث يجوز لنا الجمع والقصر، فهل ننوي العصر ...

    1) إذا كانت المسافة الفاصلة بين حدود بنيان المحافظة التي يقيم فيها المستفتي وحدود الصبية لا تقل عن 80 كيلو مترًا ولم ينو الإقامة في الصبية أكثر من أربعة أيام فإن له أن يقصر ويجمع الصلوات منذ خروجه من مكان إقامته إلى وقت عودته إليه.

    2) جمهور الفقهاء على جواز الجمع في السفر سواء أكان جمع تقديم أم جمع تأخير ولكل من الجمعين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5959

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    919

  • هل يجوز الجمع بين الصلاتين -الظهر والعصر أو المغرب والعشاء- وقصرهما في مطار الكويت لمريد السفر؟ وهل يجوز له ترك الجمعة إذا صادف يوم سفره الجمعة؟ وإذا عاد من سفره ولم يكن قد صلى المغرب والعشاء، على اعتبار أنه نوى جمع تأخير، فهل تعتبر صلاته بعد وصوله بلده ومحل إقامته قضاءً؟ وهل الأولى أو الواجب عليه أن يصليها في سفره قبل أن يصل ...

    الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء تقديمًا وتأخيرًا للمسافر، قال بجوازه جمهور الفقهاء، ومنعه بعضهم، أما القصر في السفر فقد اتفق الفقهاء على مشروعيته.

    وشرط القصر -وكذلك الجمع عند من يقول به- مغادرة عمران البلد، ومطار الكويت هو خارج عمران البلد، وبالوصول إليه تتحقق المغادرة، وعليه فللمسافر الاستفادة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6260

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1012

  • ما المسافة التي يجوز الجمع بها بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟ وهل يجوز القصر؟ علمًا بأننا لم ننوِ السفر ولكن خروجنا للبر أو للشاليه، مع العلم بأن المسافة المقطوعة أكثر من (80) كم.

    وهل في حالة النية تطبق نفس النصوص التي سبق ذكرها؟ وهل تعتبر رخصة من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ مع إفادتنا ببيان المدة التي يمكن تطبيق ...

    للقصر والجمع في الصلاة للمسافر شروط لابدّ من توافرها، وهي:

    1- نية السفر، وهي قصد موضع معين خارج مدينته.

    2- طول المسافة، وقد اختلف الفقهاء في مسافة السفر التي تثبت بها الرخص المتعلقة بالسفر، مثل القصر، والجمع في الصلاة، فذهب الجمهور إلى أنها تقدر بـ(80) كيلومترًا تقريبًا.

    3- مغادرة البلد فعلًا، فلا يعد المسافر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6604

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1069

  • هل يجوز الجمع والقصر لمن أراد السفر في مطار دولة الكويت وهو يسكن في منطقة الصباحية؟

    مطار الكويت هو خارج عمران البلد، وبالوصول إليه تتحقق المغادرة، وعليه فلمن جاوز عمران الصباحية الاستفادة من رخصة القصر والجمع، بمجرد الوصول إلى المطار عازمًا على السفر.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6605

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    833

  • يرجى التكرم بإفادتنا عن جواز الصلاة في مقعد الطائرة خلال رحلة السفر، حيث قد يصعب على الركاب أداء الصلاة واقفين في الطائرة خلال الرحلة بسبب وجود مطبات هوائية مفاجأة، هذا بالإضافة إلى أن الأماكن الفسيحة تكون عادة ممرات خدمة.

    إن الصلاة إذا حلت على المسافر بالطائرة، فيلزمه أن يصلي قبل خروج الوقت، إلا إذا كان يجوز له جمع التأخير فيجوز له أن يؤخر إلى الوقت الذي يليه، وإذا لم يتمكن أن يصلي بالوضوء فليتيمم، ويتوجه إلى القبلة إن كان هناك متسع لذلك، فإن لم يتمكن جاز له أن يصلي إلى الجهة المتيسرة له، ويصلي بالإيماء إن لم يتمكن من أداء الصلاة على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6923

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    731

  • هل يجوز للمسافر أن يجمع صلاة الظهر مع العصر أثناء السفر؟ وهل عليه جمعة؟ وإذا كان مسافرًا فصلى الجمعة فهل تجمع إليها العصر؟ وجزاكم الله خيرًا.

    نعم، يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر مشتركتي الوقت -الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- تقديمًا أو تأخيرًا بحسب الأرفق له، فإن كان نازلًا وقت الأولى جاز له أن يقدم الثانية، وإن كان مسافرًا أخرَّ الأولى إلى وقت الثانية، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله فيما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه.

    هذا ما ذهب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8545

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    832

  • طالبات الجامعة يخرجن من بيوتهن محل إقامتهن البعيدة عن الجامعة بمسافة ثلاث ساعات، ويكون خروجهن من البيت بعد صلاة الظهر بمدة، ويصلن إلى الجامعة بعد انتهاء وقت العصر ودخول وقت المغرب، وهن لا يستطعن النزول للصلاة لظروف وملابسات كثيرة، منها: كثرتهن وعدم توفر أماكن للصلاة لهن.

    فهل يجوز لهن أن يجمعن صلاة العصر مع الظهر في ...

    من المقرر في الفقه عند الأئمة الأربعة أن شرط الجمع والقصر للمسافر أن يكون قد جدَّ به السَّير، وخرج عن المدينة أو القرية، أو جاوز بساتينها، لمفهوم قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾[النساء: 101]، والضرب في الأرض هو السير فيها، وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8546

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    769

  • ما حكم مسافر صلى خلف إمام مقيم، وما حكم المأمومين إذا صلوا خلف إمام مسافر يقصر الصلاة؟

    إذا صلى المسافر خلف المقيم وجب عليه الإتمام لما روى أحمد بإسناد صحيح أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل: «ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد وأربعًا إذا ائتم بمقيم؟ فقال: تلك السنة».

    وأما المؤتَمون إذا صلوا خلفَ إمام يقصر الصلاة لسفره، فإن كانوا مقيمين أتموا صلاتهم بعد سلامه؛ إذ لا مانع من أن يؤم المسافر المقيمين، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8547

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    846

  • السائق المسافر هل يجوز له القصر دائما أم لا؟

    قد دل الكتاب والسنة على جواز قصر الصلاة في السفر المباح الطويل: فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾[النساء: 101].

    ومن السنة قول ابن مسعود -رضي الله عنه-: «صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ركعتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13879

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    982

  • السادة الفقهاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه أول رسالة لي إليكم أبعث بها بعد أن اختلفت الآراء حول موضوع قصر الصلاة، فنرجو من الله العلي القدير أن تلقى هذه الرسالة اهتمام سيادتكم حتى يستفيد منها أكثر المسلمين الذين يعملون في هذا المكان. فنحن العاملين جميعا في هذا المكان ...

    من المقرر شرعا أنه يجوز قصر الصلاة الرباعية للمسافر مسافة القصر وهي واحد وثمانون كيلو مترا، ولمن نوى الإقامة في غير بلده أقل من أربعة أيام عند جمهور الفقهاء أو أقل من خمسة عشر يوما عند الإمام أبي حنيفة. وفي واقعة السؤال وبناء على ما سبق:

    فإنه يجوز للسائل والعاملين معه الذين يعملون على بعد تسعين كيلو مترا من مكان إقامتهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13956

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1071

  • يقول السائل: أذن علينا الظهر في مطار القاهرة ومجموعة منا قامت بصلاة الظهر في المطار ومعه العصر جمع تقديم 4 ركعات، وكانت معنا مجموعة أخرى من دولة إسلامية آسيوية فصلوا معنا الظهر فقط ورفضوا صلاة العصر، وفي الطائرة قام أحدهم برفع أذان العصر وقام كل واحد منهم وصلى إماما ومعه آخر في طرقة الطائرة، ويذكر السائل أن الطائرة ستصل إلى ...

    اختلف الفقهاء في جواز جمع المصلي بين الظهر والعصر تقديما بالنسبة للمسافر، وذلك بأن يصلي العصر مع الظهر قبل حلول وقت العصر، أو تأخيرا بأن يؤخر الظهر حتى يخرج وقته ويصليه مع العصر في وقت العصر، ومثل الظهر والعصر المغرب والعشاء. فمنع الأحناف الجمع بين صلاتين في وقت واحد ولو لعذر إلا بعرفة فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر في وقت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1053

  • هل يجوز الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء وقصرهما في مطار الكويت لمريد السفر؟ وهل يجوز له ترك الجمعة إذا صادف يوم سفره الجمعة؟ وإذا عاد من سفره ولم يكن قد صلى المغرب والعشاء، على اعتبار أنه نوى جمع تأخير؛ فهل تعتبر صلاته بعد وصوله بلده ومحل إقامته قضاء؟ وهل الأولى أو الواجب عليه أن يصليها في سفره قبل أن يصل ...

    الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء تقديمًا وتأخيرًا للمسافر، قال بجوازه جمهور الفقهاء، ومنعه بعضهم، أما القصر في السفر فقد اتفق الفقهاء على مشروعيته.

    وشرط القصر وكذلك الجمع عند من يقول به مغادرة عمران البلد، ومطار الكويت هو خارج عمران البلد، وبالوصول إليه تتحقق المغادرة، وعليه فللمسافر الاستفادة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15870

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1889

  • مقدم هذه الأسئلة مجموعة من المواطنين - راجيًا أن تكون الإجابة بالأدلة ما كان بوسعكم ذلك.

    السؤال الأول: نذهب ونحن مجموعة أسبوعيًا إلى منطقة الصبية في أيام الأربعاء والخميس والجمعة وفي بعض الأحيان يكون الذهاب من يوم الثلاثاء... فهل يحق لنا الجمع والقصر في هذه الأيام؟ علمًا بأن الذهاب يتم أسبوعيًا وبصفة مستمرة.

    1- إذا كانت المسافة الفاصلة بين حدود بنيان المحافظة التي يقيم فيها المستفتي وحدود الصبية لا تقل عن 80 كيلو مترًا، ولم ينو الإقامة في الصبية أكثر من أربعة أيام، فإن له أن يقصر ويجمع الصلوات منذ خروجه من مكان إقامته إلى وقت عودته إليه.

    2- جمهور الفقهاء على جواز الجمع في السفر سواء أكان جمع تقديم أم جمع تأخير ولكل من الجمعين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15875

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    874

  • في حال السفر متى يجوز للمصلي القصر والجمع، وعلى وجه الخصوص، بيان عدد الأيام المعتبرة للقول بقيام حالة السفر، وفي حال تحقق هذا العدد من، الأيام؛ هل يصح الجمع مع القصر؟ فإذا صح لي الجمع مع القصر؛ فهل يتعين أن يكون الجمع تقديمًا أم يصح تأخير الجمع؟ وإذا كنا جماعة (بحدود 4 أو 5 رجال)؛ فهل يتعين أن تكون صلاتنا جماعة؟ وبالنسبة لصلاة ...

    يجوز للمسافر لغرض الدراسة وغيرها أن يقصر الصلاة ما لم ينوِ الإقامة لها مدة خمسة عشر يومًا فأكثر، وكذلك يجوز له الجمع حيث يجوز له القصر، على أنه إذا مكث في مكان وهو لا يدري متى يسافر؛ فله أن يقصر ويجمع إلى أن يعزم على الإقامة في المدة المذكورة أو أن يعود إلى وطنه.

    وصلاة الجماعة أفضل من صلاة المنفرد؛ لحديث: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    18456

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    850

  • رجل يبعد عن أهله بسبب العمل بمسافة تبيح القصر، هل يجوز له أن يقصر الصلاة في الطريق فقط، حينما يكون يتردد بين أهله ومحل عمله؟ مع العلم أنه من أول مرة   كان قد نوى إقامة شهر مثلاً.

    له أن يقصر ويجمع في الطريق، ما دام أن المسافة بين مقر عمله وأهله مسافة قصر، وإذا نوى الإقامة في مقر عمله شهرًا فإنه لا يترخص برخص السفر في مقر عمله، بل يصلي كل صلاة في وقتها كاملة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22279

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    879

  • هل يجوز للمسافر أن يجمع بدون القصر، أو يقصر بدون جمع؟

    يجوز له الجمع بدون قصر والقصر بدون جمع، والقصر في حقه أفضل من الإتمام؛ لأن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، كما أن الجمع له في حال مسيره في السفر أفضل له؛ لما ذكر، ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22283

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1146

  • كيف نصلي صلاة القصر، ولنفرض صلاة العشاء، وهل تطبق على جميع الأوقات؟

    تصلى الرباعية ركعتين، فتصلى العشاء ركعتين جهرًا، كالصبح، وتصلى الظهر ركعتين كذلك؛ إلا أن المصلي يسر بقراءة الفاتحة والسورة فيها، وكذا صلاة العصر، وإنما يكون قصر الصلاة في السفر خاصة في الصلاة الرباعية فقط. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23439

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    860

  • هل الأفضل أن يصلي المسافرون مع الإمام الراتب في المسجد صلاة الظهر ثم يصلون العصر جمعًا بعد ذلك، أم يصلون الظهر والعصر ولا ينتظرون الإمام؟

    إذا لم يشق عليهم انتظار الإمام الراتب فمن الأفضل صلاتهم مع الإمام الراتب في المسجد؛ لما في تلك الصلاة من مزيد الأجر؛ لكثرة الاجتماع والانتظار؛ لأن المسلم في صلاة ما انتظر الصلاة، كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، أما إذا كان يشق عليهم ذلك فإن لهم أن يصلوا الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، وألا ينتظروا الإمام الراتب. وبالله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    896

  • هل إذا رست السفينة في عرض البحر لأي سبب جاز لهم الجمع والقصر أم لا، وإذا كان القصر دون الجمع هو الجائز أو هو الأفضل لكي يكون في القصر والجمع كثرة جماعة بدلاً من أن يصلوا متفرقين بسبب ظروف مناوباتهم، فأيهما أفضل والحال كذلك: الجمع والقصر، أم القصر فقط؟

    إذا رست السفينة بالركاب في عرض البحر لسبب يقضي بإقامتهم في المكان الذي رست به أكثر من أربعة أيام صلوا تمامًا لا قصرًا، كل صلاة في وقتها، وإذا كان يقضي بإقامتهم به أربعة أيام فأقل أو كان الركاب لا يدرون متى تقلع عن مكانها وتسير بركابها صلوا قصرًا وجمعًا جماعة.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23444

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    891

  • هل للخروج -في دوريات بحرية- مسافة محدودة لجواز الإفطار في رمضان وجمع الصلوات وقصرها، أم متى خرجوا جاز لهم الجمع والقصر والإفطار؟ وهل النية بالسفر واجبة عليه حتى يجوز لهم الجمع والقصر أم لا؟ وكذلك الإفطار؟

    السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفرًا عرفًا، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو مترًا، فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، والجمع والقصر، والفطر في رمضان، وهذا المسافر إذا نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر، وإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23443

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    880

  • إذا رست السفينة في ميناء إحدى الدول المجاورة فما هو الواجب أو الأفضل من جهة قصر الصلاة أو إتمامها، وكذلك الصيام، علمًا أن بعض الزيارات تكون مدتها معلومة إما أقل من أربعة أيام أو أكثر، وبعض الأحيان تكون المدة مجهولة؟

    إذا رست السفينة في ميناء إحدى الدول وكانت المدة معلومة وكانت أكثر من أربعة أيام صلوا كل صلاة في وقتها جماعة تمامًا دون قصر، وإن علموا أن المدة أربعة أيام فأقل أو جهلت المدة صلوا جماعة مع قصر الرباعية والجمع بين الصلاتين المشتركتين في الوقت، كما تقدم في جواب السؤال الثاني.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23445

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1115

  • إذا دخل وقت الظهر مثلاً والسفينة عائدة باتجاه الميناء، وسيكون وصولهم إلى الميناء بعد دخول وقت صلاة العصر تقريبًا؛ إما قبل الصلاة أو بعدها بقليل، فهل الأفضل أن يصلوا الظهر والعصر معًا جمع تقديم مع القصر، أم يصلون الظهر في البحر فقط ثم يصلون العصر متى دخلوا الميناء ركعتين أو أربع ركعات، وهل يجوز لهم تأجيل الصلاتين حتى دخولهم ...

    الأفضل له في هذه الحال جمع التأخير؛ تأسيًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه كان إذا ارتحل قبل أن تزول الشمس أخر الظهر إلى العصر، وهكذا إذا ارتحل قبل الغروب أخر المغرب مع العشاء، وأما المقيم الذي يجوز له الجمع فإنه يفعل الأرفق به من جمع التقديم أو التأخير مع القصر، إلا إذا كانت الميناء في داخل البلد، أو كانت الميناء مقر عملهم أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23448

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    913

  • إذا كان أغلب من في السفينة يرغبون أثناء السفر الجمع والقصر لظروف؛ منها: توفير الماء، إلا شخصًا أو بضعة أشخاص، فهل يجب على هؤلاء موافقة الأغلبية، حرصًا على الفضل واتحاد الكلمة وعدم الاختلاف؟ وإذا كان الأغلبية   يرغبون الإفطار فهل ينبغي للقلة موافقتهم أم لا؟

    إذا كان الواقع كذلك فالأفضل للأقلية موافقة الأغلبية محافظة على تكثير الجماعة، والوحدة ومصلحة توفير المياه. أما الإفطار في السفر فهو أفضل من الصيام للجميع، ومن أحب أن يصوم فلا بأس، سواء أكان أقلية أم أكثرية، لدلالة السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما ذكرنا.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23449

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1009