• لنا حساب في أحد البنوك ولنا منه فوائد، ثم بعد ذلك جاءتنا بضائع فاضطُررنا أن نستقرض من البنك فأصبح لنا حساب مكشوف وأصبح البنك يطالبنا، فهل يجوز أن ندفع للبنك من الفوائد التي كانت لنا منه قبل أن نستقرض منه؟ وهل يجوز أن نشترى من هذه الفوائد بيتًا لأقارب لنا محتاجين أو نعطيهم من هذه الأموال؟ وهل يجوز أن نعطي الفقراء سواء في ...

    ليس لمن وصلت إليه فوائد عن أمواله المودعة في البنوك أن يسدَّ بها دينًا يطالب به ولو كان ذلك الدين ناشئًا عن معاملة ربوية، وسبيل التصرّف في الفوائد صرفها في وجوه الخير تخلّصًا من الحرام، ومن وجوه الخير إعطاء الأقارب المحتاجين إذا كانوا من غير الأصول والفروع، ومن غير مَن تجب نفقتهم عليه، ولا تحتسب من الزكاة، كما يجوز ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16891

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    603

  • توفي والدي وترك بيتًا من ضمن التركة، واختلف الورثة على البيت، وعرض هذا على المحكمة لحلِّ هذا النزاع، وكان الحكم يقتضي بيع هذا المنزل، وبما أني مع والدتي وأخواتي ونحن بعض الورثة بحاجة لهذا المنزل، حيث إننا نسكن في منزل بالإيجار، ولا نملك قيمة باقي أسهم الورثة، أردنا أن نَرْهَن منزلًا في إحدى الدول العربية لنستفيد من مبلغ ...

    أخذ الفوائد الربوية أو دفعها حرام شرعًا؛ لقول الله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]، ولحديث جابر بن عبد الله ‏رضي الله عنهما‏: «لَعَنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏صلى الله عليه وسلم‏ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤكِلَهُ، وَشَاهِدَيه، وقال: هُمْ سَوَاءٌ»، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16905

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    463

  • أولًا: هل يجوز وضع صناديق لجمع الأموال في البنوك والشركات الربوية؛ وذلك لصرف أموالها على المرضى المُعْسِرين والمتضرّرين في الكوارث داخل وخارج الكويت؟ ثانيًا: هل يجوز أخذ تبرع من شخص يتعامل بالربا؛ كمن يكون لديه حساب في أحد البنوك الربوية؛ وذلك لصرفها على المرضى المُعْسِرين والمتضرّرين في الكوارث داخل وخارج الكويت؟ ...

    يجوز وضع صناديق في البنوك والشركات مطلقًا، وكذلك أخذ تبرعات ممن يتعامل بالربا للصرف علي مرضى المُعْسِرين والمتضرّرين في الكوارث داخل وخارج الكويت، أما الفوائد التي تؤخذ من أموال المتعاملين مع البنوك الربوية فإن أوجه صرفها يكون في وجوه الخير ما عدا بناء المساجد وطبع المصاحف، ومن وجوه الخير تقديم مساعدات مالية للمرضى، أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16908

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    473

  • تَقدّم إلى لجنتنا أحد المتبرعين وعرض تبرعه للّجنة باستقطاع مبلغ شهري من فوائد حسابه في أحد البنوك غير الإسلامية، فهل يجوز أن تقبل اللجنة مثل هذا التبرع للإنفاق على مشاريعها؟

    يجوز للّجنة أن تنفق الأموال التي تصل إليها من فوائد البنوك الربوية وغيرها لإغاثة البلاد المتضرِّرة وغيرها من وجوه الخير والبرِّ العام، ولا تنفق منها شيئًا في مجال المساجد ونشر المصاحف، وأولى ما تنفق فيه هذه الأموال هو الحالات الاضطرارية في الجوائح والمجاعات والكوارث العامة والخاصة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16911

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    403

  • توفى والدي وأنا قاصر وترك أموالًا وعمارات كثيرة، وقد وكَّلت أخي الكبير في إدارة أموالي؛ لأني كنت في ذلك الوقت أدرس في أميركا، وعندما كَمُل عمري القانوني عملت توكيلًا لأخي بإدارة أموالي، وقد خرجنا أنا وإخواني بفكرة عمل مُجمّع تجاري سكني على أرض نملكها، ولأن الأموال التي معنا لم تَكْفِ عمل هذا المجمع اتفقنا على أن نبنيها عن ...

    إن ملكه لنصيبه من المجمع المذكور ثابت صحيح شرعًا ولا حرمة فيه، وكذلك ما يدخل عليه من الأجور فهو حلال له لا شبهة فيه.

    والمحرّم أن يدفع الفوائد الربوية، فعليه أن يمتنع عن دفعها إن أمكنه دون حصول ضرر بالغ عليه، وما دام أخوه قد تصرف بالوكالة عنه تصرفًا لا يجوز شرعًا فعلى المستفتي أن يبادر إلى إلغاء تلك الوكالة.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16912

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    544

  • مكتب تصدير في ألمانيا يستلم اعتمادًا مستنديًا مؤجلًا لمدة سنة من المستورد الكويتي، يقوم هذا المكتب باستلام قيمة الاعتماد من البنك الألماني نقدًا، ويسجل البنك عليه فائدة سنوية مقدارها 7%، يقوم هذا المصدر بتقديم أوراق تثبت عملية التصدير إلى الكويت، وبهذا تقوم هيئة تنمية الصادرات الألمانية بتسوية حساب المصدر مع البنك (دفع ...

    حقيقة هذه المعاملة أن مكتب التصدير لا يعطي فائدة، وإن كان أصل التعاقد يتضمّن إعطاء الفائدة من الدولة إلى البنك عن طريق الإجراء الذي يقوم به مكتب التصدير، وهو تقديم أوراق عملية التصدير عن طريق البنك، ولذلك ترى اللجنة أنه لا بأس بتعامل المكتب بهذه الطريقة؛ لأن أخذ الربا وإعطاءه تم في الحقيقة بين البنك والدولة، على أن يلتزم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16917

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    774

  • أرغب في مبادلة بيتي مع بيت إنسان آخر، ولكن هذا الإنسان كان قد اشترى بيته بعقد ربوي عن طريق أحد البنوك الربوية، فهو مديون الآن لهذا البنك، ومن شروط المبادلة أن لا تنتقل المديونية التي على هذا الإنسان لهذا البنك إلا بعد الموافقة وإتمام إجراءات النقل، فهل يجوز لي مبادلته؟ وهل يلحقني إثم العقد الربوي؟

    إذا وفّى المدين دينه ثم سلّم البيت للمشتري جاز، وكذلك إذا وفّى المشتري الدَّين فور الشراء.

    أما إذا بقي الدَّين وحوّل على المشتري -كما هو الحال في نص الاستفتاء- وبقي أجله مع فوائده الربوية فلا يجوز؛ لأن المشتري حَلَّ محلّ المدين الأول والتزم بالتزامات العقد الربوي، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16916

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    637

  • رجل أعمال مسلم يعمل في بلاد غير إسلامية وذلك في مجال شراء السيارات بالأقساط من خلال البنوك الربوية، اعترته أمور يودّ معرفة الحكم الشرعي في الآتي:

    أ) بعد أن تاب إلى الله ماذا يفعل برأس المال الموجود حاليًا لديه؟

    ب) هل يجوز له أن يوجّه ويرشد الزبائن للتعامل مع البنوك الربوية؟

    جـ) هل يجوز العمل بنظام الأُجرة مع من ...

    أ) لا يجوز لمسلم أن يتعامل بالربا أخذًا أو إعطاءً، قل أو كثر، كما لا يجوز أن يساعد من يتعامل بالربا على التعامل فيه؛ للحديث الشريف: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صلى الله عليه وسلم‏ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ» رواه مسلم أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16918

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    451

  • ‏ لي شقيق والدتي أعطيته قسمًا من مالي الخاص ويدفع لي شهريًا مبلغًا مقطوعًا ‏خمسة آلاف ليرة لبنانية، ويقول لي: هذا ربح.

    وأشك في أنه يضعه في المصرف ‏مخافة أن تخسر شركته يومًا ما، ويفلس فيكون قد ذهب مالي وهو مال أيتام.

    فهل ‏يحق لي أخذ هذا المبلغ المقطوع؟ وهل تعتبر فائدة؟

    لا يجوز الاتفاق في المشاركات على ربح مبلغ مقطوع أو بنسبة من رأس المال، ‏ويجب أن يكون ربح الشركاء بنسبة شائعة من ربح الشركة، وإذا لم تتحقق أرباح ‏فلا يستحقون شيئًا، وإذا حصلت خسائر يتحملونها بنسبة حصصهم في رأس ‏المال.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17090

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    515

  • عرض على اللجنة مجموعة من موظفي إحدى الشركات، كتيبًا خاصًا بالادخار والفوائد الممنوحة عليه من قبل الشركة، حتى يعلموا رأي اللجنة في حل هذا العمل أو حرمته.

    اطلعت اللجنة على النشرة المعدة من الشركة المذكورة بشأن الادخار وكذلك على النظامِ المنشور فيها، ولاسيما المادة الخامسة التي نصها كالآتي:

    تقوم الشركة باستثمار ...

    تبين من هذه الأمور الآتية:

    (أ) لم يبين وجوه الاستثمار للمبالغ المدخرة ويجب النص على أنها تستثمر بما لا يخالف الشريعة الإسلامية.

    (ب) نصت المادة على ضمان المبالغ المدخرة وأنها ترد كاملة في جميع الأحوال وهذا يخالف أسلوب الاستثمار الشرعي الخاضع للربح أو للخسارة وتحميل ذلك لرأس المال، هذا إذا كانت الشركة هي المستثمرة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17127

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    485

  • عرض عليّ أحد الأقارب أن أضع عنده ما أحب من المال ليستثمره في تجارته، وفي المقابل يعطيني عائدًا شهريًا حدده هو من واقع الدخل الذي يعود عليه من تجارته، بمتوسط مبلغ ستين جنيهًا شهريًا لكل ألف جنيه وضعتها عنده، والسؤال: هل المال الذي يعود عليّ من الاستثمار لدى هذا الشخص يعتبر ربًا أو حرامًا، وما هي الطريقة المشروعة لاستثمار ...

    إن التصور الذي صوره في خطابه هو من قبيل الربا المحرم لأنه حدد مبلغًا معينًا للربح، وسلامة رأس المال من الخسارة.

    والطريقة المشروعة هي أن يتفق مع هذا المستثمر في أن يكون جزء شائع (نسبة مئوية) من ربح ماله لا من رأس المال، وله أن يكون شريكًا في رأس المال كله، وله الحق أن يكون شريكًا في صفقة معينة يحددانها بالاتفاق، وإذا وقعت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17126

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    433

  • هل ينطبق المفهوم الشرعي للربا على أعمال البنك التقليدي؟

    البنوك التقليدية هي بنوك ائتمانية، يقوم عملها على التمويل بالإقراض والاقتراض بفوائد ربوية، ‏وهو المفهوم الشرعي للربا، وليس لها عمل أساسي في الاستثمار.

    - أما البنوك الإسلامية فهي بنوك تعمل -بحسب نظامها- على استثمار الأموال طبقًا لأحكام ‏الشريعة الإسلامية.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17132

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    530

  • لي أخ اسمه فضل موجود في الكويت وأنا في اليمن، أخي فضل اتصل بي هاتفيًا وأخبرني أن عليه دينًا لشركة ما بمبلغ (800 د.ك) وأعطى بهذا المبلغ شيكًا بغير رصيد، فطلب مني أن أتصل بسالم من جماعتنا في الكويت كي يسدد عن أخي هذا المبلغ وأن أتكفل له به، فرفض سالم ذلك لأن له على أخي دينًا آخر قدره (1750 د.ك)، فاتصلت بأخي وسألته عن هذا المبلغ فقال لي: ...

    الكفالة لا تصح بسداد الفوائد الربوية، ولا يجوز المطالبة بها لحرمتها، وعليه فتكون الكفالة بها غير صحيحة، وإذا كانت غير صحيحة فلا يجوز سدادها.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17175

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    693

  • إن الجمعيات التعاونية الاستهلاكية في الكويت تعطي المساهمين فيها فائدة ‏سنوية مقدارها 7% من رأس المال بصريح المادتين 1و 19 من اللائحة التنفيذية ‏‏(المرفقة) للمرسوم بقانون رقم 24 لسنة 1979م في شأن الجمعيات التعاونية، فما حكم:

    المساهمة في هذه الجمعيات التعاونية وما يترتب على المساهمة ‏من اشتراك في الجمعية العمومية ...

    بالنسبة لما يوزّع على المساهمين وهو 7% ليس من قبيل الربا وإنما هو جزء ‏مقتطع من الربح يوزع على أصحاب الأسهم وإذا لم يوجد ربح فهو مقتطع من ‏رأس المال لجميع المساهمين بحسب أسهمهم فهو استرداد من رأس المال وهو جائز ‏شرعًا.

    ويجب أن لا يسمى هذا فائدة لئلا يلتبس على الناس أن هذا من قبيل الربا.

    ‏ - علم جواب النقطة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17231

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    440

  • هل يجوز التحايل على غير المسلمين للحصول على أموالهم سواء بالقمار أو الربا؟

    لا يجوز الحصول على المال بطريق القمار أو الربا سواء أكان ذلك مع مسلم أم غير مسلم في دار الإسلام أو غيرها، بالتحايل أو غيره.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17379

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    570

  • نرجو الإحاطة أن القانون رقم 67/1983 في شأن الهيئة العامة لشؤون القُصَّر قد نص على أن استثمار الهيئة للأموال يكون طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية.

    ولهذا أصدرت اللجنة الاستثمارية المنبثقة عن مجلس الإدارة قرارها في 10/10/1983 بالموافقة على ما تضمنته مذكرة الشؤون القانونية ببيع الأسهم المسجلة باسم الهيئة واسترداد رأس المال ...

    إذا أمكن للهيئة أن تطلب فسخ نصيب القصّر قبل انتهاء أجل الوديعة فعليها أن تفعل ذلك، فإن لم يمكن انتظرت إلى حلول أجل الوديعة ثم تفسخ فيما يتعلق بالقصّر، ويتصدق بالفائدة التي حصلت من هذا التأجيل، أما فيما يتعلق بأسهم البنوك الربوية فينبغي التصرف فيها طبقا لما ذهبت إليه لجنة الفتوى في الفتوى المؤرخة بـ 6 من ذي الحجة 1398 الموافق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    18130

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    421

  • إن الحكومة الدانمركية تحرض الوالدين أن يضعوا عندهم في البنوك الربوية ثلاثة آلاف دولار مثلاً أثناء دراسة أولادهم في المدارس الابتدائية، ولما يبلغ الأولاد إلى ثمانية عشر سنة ترد الحكومة إليهم اثني عشر ألف دولار لمصاريف التعليم وما إلى ذلك، علمًا منكم بأن شيئًا من هذا ليس بإجباري، ولكن المسلمين يضعون هذا المبلغ في البنوك لبناء ...


    أولاً: لا يجوز لولي أمر الطالب أن يضع المبلغ المذكور ونحوه في البنك؛ ليتقاضى بعد مدة أكثر منه، سواء كان ذلك   لأجل التعليم أو غيره؛ لما فيه من ربا الفضل والنسأ، وجعلهم الإيداع غير إجباري يتيح الفرصة لولي أمر الطالب عدم الإيداع بهذه الكيفية.

    ثانيًا: إذا قدر أن ذلك وقع فعلى ولي أمر الطالب أن يسحب المبلغ المودع وفوائده؛ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24353

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    506

  • أنا طبيب جراح، أعمل خارج مصر منذ حوالي سبع سنوات، في نيجيريا والمملكة العربية السعودية ، ومنذ أن خرجت والحمد لله ابتدأت في تحويل الفائض من راتبي إلى أحد البنوك المصرية، وأحصل على فوائد وأرباح من جراء ذلك - فأنا لا أعرف شيئًا في هذه الدنيا سوى مهنتي، ففي هذه الأيام لا يؤتمن تاجر أو زارع على مال لأشاركه في تجارته أو زراعته - جزء من ...

    أولاً: أخطأت في أنك لم تعرف في هذه الدنيا إلا مهنتك - الطب - فإنه يجب عليك أن تعرف ما أنت محتاج إليه في أمور دينك، وأنت إليه أحوج، وهو لك أنفع وأبقى إذا عملت به؛ لأنك مخلوق لعبادته تعالى وطاعته وطاعة رسوله.

    ثانيًا: لا يزال في الدنيا جماعة من التجار والزراع والصناع ونحوهم أمناء، وإن كانوا قلة، إلا أنك لم تتعرف عليهم، ولو بحثت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26012

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    710

  • هل يجوز للمسلم أن يتعامل بالربا في المجتمع الذي تأسس على الربا؟

    لا يجوز له التعامل بالربا، ولو كان المجتمع مؤسسًا على الربا؛ لعموم النصوص في تحريم الربا، وعليه أن يغير المنكر حسب طاقته، فإن لم يستطع انتقل عن ذلك المجتمع؛ بعدًا عن المنكر، وخشية أن يصيبه ما أصابهم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26486

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    385

  • ما حكم الإيداع في البنوك بربح معين ؟

    الإيداع في البنوك بربح معين لا يجوز؛ لأن هذا عقد يشتمل على ربا، وقد قال الله: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [ البقرة : 275 ] ، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26514

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    500

  • هل إيداع النقود في البنك بفائدة أو بدون فائدة حرام، والاقتراض من البنك بفائدة لحاجة الاستهلاك أو التجارة حرام؟

    إيداع نقود في البنوك ونحوها تحت الطلب أو لأجل مثلاً بفائدة، مقابل النقود التي أودعها حرام، وإيداعها بدون فائدة في بنوك تتعامل بالربا فيما لديها من أموال محرم؛ لما في ذلك من إعانتها على التعامل بالربا، والتمكين لها من التوسع في ذلك، اللهم إلا إذا كان مضطرًا لإيداعها خشية ضياعها أو سرقتها، ولم يجد وسيلة لحفظها إلا الإيداع في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26519

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    559

  • وضعت نقودي ببنك في القاهرة ، وطلبت منهم عدم إعطائي فوائد، ولكن بعد أيام وبعد أن غادرت القاهرة إلى المملكة العربية السعودية جاءني خطاب من إدارة البنك يقولون فيه: لقد تم السحب على الأرقام الموجودة في البنك، وهي مسلسل لمن يودعون نقودهم، وفاز رقمي من بين جملة الأرقام التي فازت بجوائز مالية، فأرسلوا لي أني فزت بمبلغ خمس جنيهات ...


    أولاً: إيداعك النقود في البنك بلا فوائد جائز إذا كنت مضطرًا إلى ذلك، وأخذك ما فاز به رقمك من الجوائز المالية لا يجوز، وهو ربًا؛ لأن ذلك لم يدفع لك إلا من أجل نقودك التي وضعتها في البنك، وتسميتهم ما يدفعونه لك جائزة أو مكافأة لا يخرجه عن معنى الربا؛ لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء، ولولا وجود نقودك بأيديهم واستغلالهم إياها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26522

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    512

  • يقولون: فتح حساب في البنك نوع من أنواع الربا، فلا يجوز للمسلم وضع أي مبلغ له في البنك، أو التحويل   عن طريقه أو الوظيفة به. فما الحكم؟

    لا يجوز للمسلم أن يودع نقودًا في البنك ليأخذ عليها ربًا، ولا يجوز أن يعمل في البنك الربوي موظفًا؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، ويجوز أن يودع نقودًا في البنك بلا ربًا، أي: بلا فائدة للضرورة، أما تحويل مبلغ عن طريق البنك بأجرة فيجوز. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26523

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    739

  • ما حكم الزيادة التي تأخذها البنوك ؟ فقد حصل فيه اختلاف عندنا في أفريقية.

    الفائدة التي تأخذها البنوك من المقترضين، والفوائد التي تدفعها للمودعين عندها، هذه الفوائد من الربا الذي ثبت تحريمه بالكتاب والسنة والإجماع. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26524

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    465

  • لدي بعض المبالغ النقدية، وقد وضعتها في أحد البنوك الاستثمارية المنتشرة هنا دون غيرها، ومنها الإسلامي، وذلك لعدم خضوعه لقوانين المصادرة والتأمين، علمًا بأنني ليس لي أي نشاط تجاري لاستغلال تلك المبالغ فيها، وأعمل بوظيفة حكومية.

    لا يجوز لك إيداع ما توفر لديك من المبالغ النقدية في بنوك ربوية للاستثمار، ولو لم يكن لك نشاط تجاري تقوم به بنفسك؛ لما في ذلك من المشاركة في الاستثمار الربوي والتعاون عليه، وطرق الاستثمار بغير البنوك كثيرة؛ كشركات المضاربة مع أمناء موثوقين.   وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26536

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    477

  • اشترى رجل بضاعة من بائع، واتفق معه على مدة للأداء شهر أو شهرين، ووقع المشتري للبائع ورقة تسمى: (كمبيالة) يعين فيها ثمن الشراء ووقت الأداء واسم المشتري، وبعد ذلك يبيع البائع الكمبيالة للبنك، ويسدد البنك قيمة (الكمبيالة) مقابل ربح يأخذه من البائع. فهل هذا حلال أو حرام؟

    شراء بضاعة لأجل معلوم بثمن معلوم جائز، وكتابة الثمن مطلوبة شرعًا؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ [ البقرة : 282 ] الآية، أما بيع الكمبيالة للبنك بفائدة يدفعها البائع للبنك مقابل تسديده المبلغ للبائع، ويتولى البنك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26539

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    381

  • للمركز عدد من الحسابات لدى أحد البنوك، منها حساب نهاية الخدمة للموظفين، مودع فيها مبالغ نقدية، وقد دأبت البنوك بما فيها البنك الذي نتعامل معه على إعطاء المودع عائدًا نقديًّا على المبالغ المودعة بنسب متفاوتة، تختلف باختلاف حجم الودائع، ومدد ربطها، وكذلك تقوم بتقديم تسهيلات على شكل قروض ميسرة، أو تمويل برامج تدريبية، أو ...

    لا يجوز الإيداع عند البنوك الربوية، إلا عند الضرورة، فإذا اضطر المسلم إلى الإيداع فيها من أجل الحفظ جاز، وحرم   عليه أخذ أي فائدة ربوية على المبلغ المودع. وما ذكر في السؤال من أن البنك يعطي المعهد نسبًا متفاوتة على المبالغ المودعة لديه هو محض الربا المحرم في الكتاب والسنة، فلا يجوز لكم تسلمه امتناعًا مما حرمه الله ورسوله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26546

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    571

  • أعرض عليكم موضوعي الهام هذا، والذي يخصني ويخص المساهمين وأبناءهم، في المؤسسة الأهلية التجريبية لمطوفي حجاج دول جنوب شرق آسيا، ويتلخص في عدة مسائل كالآتي:

    1 - المسألة الأولى: أن لدى المؤسسة مبالغ ضخمة ولله الحمد، ونتعامل مع البنك السعودي الفرنسي حاليًّا، وبعد تجديد أعضاء مجلس الإدارة عرض علينا بنك آخر مقابل انتقالنا إليه ...

    جواب المسألتين: لا يجوز أخذ الفوائد الربوية على الأموال المودعة في البنوك، سواء كانت هذه الفوائد نقودًا أو منافع أخرى، كالقيام بخدمات للمودعين من أعمال صيانة وغيرها، وإنما يجوز الإيداع في البنك للحفظ فقط عند الضرورة بدون أخذ فوائد. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    473

  • جمعية خيرية تعمل في المملكة العربية السعودية ، تستقبل التبرعات من المحسنين، سواء كانوا أفرادًا أو شركات أو بنوكًا، وتودع أموالها في أحد البنوك المحلية، بحيث تصب التبرعات في هذا البنك، الذي يستثمرها في صالحه لو لم تطلب الجمعية ذلك، دون أن يكون لها أي عائد، وطلبت إدارة   الجمعية من البنك التبرع بمبلغ ثابت هو مبلغ ثلاثة ...

    إيداع أموال الجمعية لدى البنك أو غيره، بشرط التبرع من البنك المودع فيه، يعتبر ذلك التبرع ربًا؛ لأنه في حكم القرض الذي اشترطت فيه الزيادة؛ لأن سبب التبرع وجود الأموال عنده، ولأن البنك سيوقف التبرع إذا سحبت الأموال المودعة من الجمعية. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26550

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    450

  • كثير من أبناء المسلمين يودعون ما زاد عن حاجتهم من المال في حسابات الادخار في البنوك، وفي نهاية العام يجدون أن البنك قد أضاف إلى حسابهم مبلغًا من المال، وهو عبارة عن الفائدة المستحقة لهم عن المدة الماضية، ولا يشك واحد منا أن هذه الفائدة محرمة، ولا تبقى مع أموالنا الحلال، والمشكلة أننا نعرف كثيرًا من الفقراء المسلمين، سواء ...

    عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعر، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم؛ إذا كان يدًا بيد » [1] رواه البخاري ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26559

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    433