عدد النتائج: 1063

  • إنه قد تم عقد زواج وفقًا للشريعة الإسلامية بين كل من: مصطفى وكوثر، بحضور جميع الأطراف ‏المعنية في هذا الموضوع في مدينة ‏‎(‎تورنتو)‎‏ بكندا كما هو مبين في النسخة العربية المترجمة من ‏الإنجليزية إلى العربية المرفقة مع هذا الكتاب، ما عدا الزوج حيث إنه موجود في الكويت، علمًا ‏بأن الزوج قد وكل أحد الإخوة في كندا لينوب ...

    العقد في كندا بين وكيل الزوج وولي الزوجة صحيح إذا استوفى شروطه الشرعية من صحة ‏الإيجاب والقبول وحضور الشهود وما إلى ذلك، ولا مانع شرعًا من تكرار هذا العقد في الكويت ‏بين الزوج ووكيل ولي الزوجة، ويعد تأكيدًا للعقد الأول.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7366

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3384

  • بالإشارة إلى العقد المرفق:

    ‏1- ما الحقوق المترتبة للزوجة بوفاة زوجها؟ علمًا بأن الزوج المتوفى له زوجة أولى غيرها ‏وأولاد منها.

    ‏2- أوصى المتوفى بعض أولاده بأن يعطوها مبلغًا شهريًا بعد وفاته (أي الزوجة الثانية، المقصودة ‏بالعقد المرفق)، فهل يجوز الاتفاق معها على مبلغ معين من تركة المتوفى على أن تتنازل عن ...

    هذا الزواج -بحسب ما هو مُتَبَدٍّ من نصوصه- زواج صحيح مستكمل لشروطه، إلا أنه قد أُغفل فيه ‏موافقة الولي عليه، فإذا كان الولي موافقًا فالزواج صحيح بالإجماع، وإن كان غير موافق فالزواج ‏صحيح على قول بعض الفقهاء دون بعضهم الآخر. وما دام العقد صحيحًا وقد توفي الزوج وله أولاد من غيرها، فإن ثُمُنَ تركته -بعد استخراج الديون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7434

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1583

  • حضر إلى اللجنة السيد/عصام، ولم تحضر معه زوجته السيدة/إيمان، وقدم الاستفتاء ‏التالي: عقدت على زوجتي بتاريخ 15/8/2001 عقدًا شرعيًا لدى المأذون بخاتم المحكمة الشرعية في ‏القاهرة، وإليكم صورة عنه، وكان ولي الزوجة غير موافق لأنني متزوج من أخرى سابقًا، وقد ‏دخلت بزوجتي بعد هذا العقد، ثم تمت المصالحة مع والد زوجتي، إلا أن والدة ...

    ما دام الزوج قد عقد على زوجته عقدًا شرعيًا موثقًا من قبل القاضي الشرعي، وبعد ذلك وافق ولي ‏الزوجة عليه، فإنه يعد عقدًا شرعيًا، ولا يحق لوالدة الزوجة الاعتراض عليه وطلب فسخه. ولا ‏يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أمها إذا رغبت هي في ذلك في حدود الإمكان برًا بها وصلة ‏لرحمها ما دامت الزوجة لا تستجيب لطلب أمها الطلاق أو فسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7438

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1967

  • أثناء دراسة أحد الطلاب المسلمين من ذوي المذهب الحنفي في أوربا تعرّف على زميلة له في ‏الجامعة تعتنق الدين المسيحي، وبعد سنة من تعارفهما طلب منها الارتباط حسب الشريعة ‏الإسلامية لعدم موافقة الجهات الرسمية على زواج المغتربين من سكان البلد، فوافقت على ذلك ‏وهي لا تعلم شيئًا عن دين الإسلام، بل اكتفت بثقتها به من أن هذا الزواج ...

    إذا كان العقد قد تم بين الزوجين مستوفيًا لشروطه الشرعية بأن جرى بين الزوجين إيجاب وقبول ‏مشافهة حيث قالت له: (زوجتك نفسي) وقال لها: (قبلت) أمام شاهدين من المسلمين فهو عقد ‏صحيح، والدخول بعده بالزوجة حلال، والبنت على ذلك تكون شرعية ومنسوبة لأمها وأبيها معًا، ‏ويحق للأب النظر إليها والإشراف عليها وهو وليها كسائر الأبناء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7435

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    14800

  • أنا فتاة أبلغ من العمر (24) عامًا، وقد تقدم للزواج مني أحد الشباب منذ أربع سنوات ويبلغ من العمر الآن (25) عامًا، إلا أن والديَّ لم يوافقا على تزويجي له ‏بسبب أنه لا ينتمي إلى عائلة معروفة، مع أنه مشهود له بالصلاح والاستقامة والتدين، كما أنه مقتدر ماليًا وميسور الحال، وأفيدكم علمًا أن جدي لأمي -وهو ‏عم والدي وعميد عائلتنا- قد ...

    على المستفتية أن تبذل جهدها في إقناع والدها بكفاءة خاطبها لها، وأن تستمر في توسيط الأهل والأقارب والعقلاء ممن يستطيعون إقناعه بذلك، فإن عجزت ‏ورأت أنه كفء لها فَلَها رفع أمرها للقاضي ليحاول إقناع أبيها بالموافقة إن تثبَت من كفاءة الخاطب لها، فإن أبى الولي الموافقة عده القاضي عاضلًا ووافق ‏على زواجها منه بدلًا من وليها، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7442

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2474

  • من هو الوكيل الشرعي للبنت التي لديها من الإخوة من هو شقيق ومن هو غير شقيق؟

    اختلف الفقهاء في مسألة تزويج الولي الأبعد للمرأة مع وجود الولي الأقرب.

    - فيرى المالكية: أنه يصح نكاح الولي الأبعد حال وجود الولي الأقرب، كعم مع أخ، وأب وابن، ‏وكغير شقيق (أخ لأب) مع شقيق.

    ويرى الجمهور: أن وليها هو العصبة بالنفس، الأقرب فالأقرب، حسب ترتيب الميراث، فوليها ‏هو ابنها ثم أبوها، ثم جدها لأبيها، ثم أخوها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7440

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1801

  • عقدت على زوجتي بتاريخ 15/8/2001، وكان ولي الزوجة غير موافق لأنني متزوج بأخرى سابقًا، وقد دخلت بزوجتي بعد هذا العقد، ثم تمت المصالحة ‏مع والد زوجتي، إلا أن والدة زوجتي لم توافق على ذلك حتى الآن، ودائمًا تقول لزوجتي: أنتِ عايشة في حرام أو زنى أو شيء من هذا القبيل، وتطلب منها ‏دائمًا فسخ العقد لأنها تريد تزويجها من زوج آخر، فهل لها ...

    ما دام الزوج قد عقد على زوجته عقدًا شرعيًا موثقًا من قبل القاضي الشرعي، وبعد ذلك وافق ولي الزوجة عليه، فإنه يعد عقدًا شرعيًا، ولا يحق لوالدة ‏الزوجة الاعتراض عليه وطلب فسخه.

    ولا يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أمها إذا رغبت هي في ذلك في حدود الإمكان برًا بها وصلة رحمها مادامت ‏الزوجة لا تستجيب لطلب أمها الطلاق أو فسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1795

  • ما هي شرعية الزواج العرفي؟ وهل يثبت به نسب لو لم يكن هناك دليل كتابي عليه؟

    الزواج العرفي هو الزواج المستكمل لشروطه الشرعية، إلا أنه غير مسجل لدى السلطات الرسمية في الدولة، وهو صحيح شرعًا ومنتج لجميع أحكامه، ومن ‏ذلك النسب، وذلك لاستكماله شروطه الشرعية، واللجنة ترى منعه لما فيه من مخالفة لأمر ولي الأمر في أمر مباح، ولما قد يترتب عليه من أضرار ومخاطر ‏على الأسرة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7443

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1536

  • ما حكم الزواج من غير المسلمة هل يصح أم لا، خاصة أنه يحاول معها لتسلم؟ مع العلم أنني أتفق معها على أنها لا تحمل مني سواء بحبوب أم قلب الرحم برضا الطرفين.

    يجوز للمسلم أن يتزوج من المسلمة، ومن غير المسلمة، إذا كانت نصرانية أو يهودية، ولا يجوز له الزواج من غير من ذكر، فإذا تزوج من مجوسية، أو ‏هندوسية، أو غير ذلك من غير المسلمين، كان زواجه فاسدًا، والدخول بعده حرامًا سواء اتفق معها على الإنجاب أو عدم الإنجاب على سواء.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7446

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2277

  • هل الإسلام يبيح الزواج من كتابية؟ وإذا أنجبوا أطفالًا فما حكمهم في الشرع؟

    يجوز للمسلم الزواج من المرأة الكتابية، وهي النصرانية أو اليهودية مع الكراهة خشية الفتنة، وذلك لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7445

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2101

  • ما رأي الشرع في زواج مسلم بمسلمة من دولة عربية أو أجنبية؟

    يجوز للمسلم الزواج من المرأة المسلمة عربية كانت أو غير عربية، وسواء كانت مقيمة في دولة إسلامية أو غير إسلامية، لإطلاق الآية الكريمة: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7447

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1813

  • هل يعتبر زوج الأم إذا دخل بها محرمًا على بناتها؟

    إذا عقد الرجل على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفيًا لشروطه ودخل بها، حرمت عليه بذلك بناتها وحفيداتها حرمة مؤبدة، ولا يحرمن عليه قبل الدخول بها، لقوله ‏تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7444

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1960

  • ما حكم زواج المرأة المسلمة من رجل يدين بدين النصرانية (المسيحية)؟ خصوصًا أن هذا الزواج سوف يعقد مدنيًا أي دون محكمة أو غيرها، وإذا ‏تزوجته بالطريقة السابقة فهل تعد مرتدة أو كافرة بذلك، أو عاصية وعليها الابتعاد عنه والتوبة النصوح وإن لم يقم عليها الحد؟ أفتونا مأجورين في حكم هذا الزواج، ولكم الشكر.

    أجمع الفقهاء على أن زواج المسلمة من غير المسلم باطل، سواء كان الزوج كتابيًا أو غير كتابي، وأن الدخول بعده حرام يستوجب العقوبة، ولا يترتب على ‏العقد الباطل أي أثر من آثار النكاح الصحيح إذا لم يحصل بعده دخول، فإذا حصل بعده دخول مع الجهل ببطلانه فعلى الرجل والمرأة التفرق فورًا، وعلى ‏المرأة أن تستبرئ بثلاث حيضات كعدة الطلاق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7451

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2161

  • إنه قد تم عقد زواجي وفقًا للشريعة الإسلامية بحضور جميع الأطراف المعنية في هذا الموضوع بكندا -ما عدا الزوج- حيث إنه موجود في الكويت، علمًا بأن ‏الزوج قد وكل أحد الإخوة في كندا لينوب عنه في أمور عقد زواجه، إلا أن السلطات الكندية لا تعترف بأمر التوكيل في الزواج-حسب القوانين عندهم، فيما ‏لو أراد أهل الزوجة استخراج وثيقة التحاق ...

    ‏العقد في كندا بين وكيل الزوج وولي الزوجة صحيح إذا استوفى شروطه الشرعية من صحة الإيجاب والقبول وحضور الشهود وما إلى ذلك، ولا مانع شرعًا ‏من تكرار هذا العقد في الكويت بين الزوج ووكيل ولي الزوجة، ويعدّ تأكيدًا للعقد الأول.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7455

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2543

  • ما حكم زواج المسلم من غير المسلمة بدون إذن القاضي أو المحكمة ما دام وليها النصراني موافقًا، ويوجد شاهدان من الرجال، وقد جرى بين الزوجين ‏الإيجاب والقبول حسب الأصول الشرعية؟ ‏

    هذا الزواج صحيح ما دام الزوجان عاقلين، بالغين، وقد جرى الإيجاب والقبول أصولًا، ووجد عليه شاهدان من الرجال، وكانت الزوجة من أهل الكتاب، ‏وكان وليها موافقًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7452

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1729

  • لي أخت طلقها زوجها طلاقًا رجعيًا وله منها أولاد، وعقد علي بالمحكمة ودخل بي قبل انقضاء عدة أختي وأنجبتُ منه بنتًا، فما حكم الزواج، والبنت؟ وكيف ‏أستمر معه في الحياة الزوجية إن أردتُ؟ وهو يعمل مدير بنك ربوي وينفق علينا من راتبه، فهل يصيبنا حرام من هذا الإنفاق أم أن الإثم عليه فقط؟ ومن ‏ناحية أخرى، فأختي المطلقة ما زالت تسكن ...

    زواج الأخت من زوج أختها المطلقة منه طلاقًا رجعيًا قبل انقضاء عدتها عقد غير صحيح، وعلى الزوجين التفرق فورًا، ثم إذا أرادا العودة إلى الزوجية من ‏جديد فعليهما أن يعقدا عقدًا شرعيًا جديدًا مستوفيًا لشروطه، والبنت التي ولدتها هذه الزوجة قبل التفرق تعد بنتًا شرعية لهما ونسبها ثابت منهما لجهلهما بفساد ‏العقد قبل ذلك، ولا مانع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7454

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1949

  • هل يجوز زواج الشيعي من سنيّة؟

    زواج السني من شيعية أو العكس تتوقف صحته على ما يلي: ‏ ‏- استكمال شروط الزواج الشرعية.

    ‏ ‏- عدم فعل أو اعتقاد أحد الزوجين ما هو مكفر ومخرج عن الدين.‏ وعلى الولي أن يختار للمولَّى عليه من يتحلى بالدين والخلق.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7457

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1102

  • يرجى من سيادتكم إفتائي عما إذا كان عدم طهارة العضو الذكري للرجل يفسخ عقد الزواج أم لا؟

    إذا كان مقصود المستفتي بالطهارة الختان، فالختان للمسلم الذكر سنة عند أكثر الفقهاء، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ» رواه البخاري، وذهب بعض الفقهاء إلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7458

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1644

  • رجل عقد على امرأة عقدًا صحيحًا شرعيًا موثقًا رسميًا وقد دفع المهر كاملًا، ومضى على هذا العقد ست سنوات، وحصل إدخال جزء من الذكر فقط في ‏الفرج، وحصل قذف داخل الفرج، مع أن الزوجين يسكنان شقة واحدة وبغرفة واحدة وعلى فراش واحد طيلة هذه المدة.

    السؤال هو: هل الحالة المذكورة تعتبر دخولًا بالزوجة أم لا؟ وإذا حصل طلاق فهل يعتبر ...

    الدخول شرعًا معناه الجماع، والجماع هو إدخال ذكر الرجل في فرج المرأة وبمقدار الحشفة منه على الأقل، وما دون ذلك لا يعد جماعًا ولا يعطى حكم ‏الجماع، أما الخلوة الصحيحة فمعناها وجود الزوج مع زوجته في مكان مدة من الزمن بعيدًا عن أنظار الناس، مع عدم وجود ما يمنع الجماع بينهما شرعًا أو ‏عادة.

    وعليه: فإن المستفتي يعد قد اختلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7460

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2100

  • تقدم لخطبتي رجل، وكان متزوجًا من أخرى ولديه خمسة أطفال، وقد رآني وحدثني في مكان عملي مرتين وبحثنا عدة أمور منها ضرورة معرفتي بموافقة ‏زوجته على زواجه الثاني وأن يكون لي سكن مستقلّ، وعند الخطبة أخبره والدي بأن واجبات وظيفتي ومنصبي تتطلب أحيانًا التأخر لما بعد الأوقات ‏الرسمية، وبحث معه أمر قدرته المالية على الوفاء ...

    طلبها الطلاق منه بناء على عدم التزام بشرط بقائها في وظيفتها له ما يبرره ولا تكون آثمة في ذلك. ما دامت قد صالحته على هذا المبلغ عن حقها في المهر والنفقة والمتعة، وقبل الصلح برضاه، فلا تكون آثمة في استيفائها هذا المبلغ منه، وهو حقها شرعًا.

    ‏والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7492

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1495

  • ابنتي متزوجة وهي جامعية وزوجها جامعي، قَبْل الزواج كان يعرف أنها تم تعيينها في وزارة الصحة، ولكن رفضت بسبب أنني أريدها في مدرسة لتعليم ‏النساء. وبعد الزواج عينت في وزارة التربية وفي مدرسة بدلًا من الصحة، ولكن زوجها لا ينفق عليها بسبب أنها موظفة. ‏ وإذا أرادت أن ينفق عليها زوجها فهو يريد منها أن تستقيل من الوظيفة، وينفق ...

    نفقة الزوجة واجبة على زوجها على قدر مَلاءته، لقوله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا[٧]﴾ [الطلاق: 7]. وتقدير ذلك يعود لاتفاق الزوجين، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2887

  • سلمان زوّج ابنته (دلال) من (حواس) زوج أخته المتوفاة لطيفة، على أن يتنازل (حواس) عن حصته في تركة زوجته (لطيفة) وهي النصف، لعدم وجود أولاد لها، وذلك مقابل مهر لزوجته (دلال)، إلا أن (دلالًا) لم تقبض شيئًا من المهر من زوجها ولا من أبيها الذي احتفظ لنفسه بحصة (حواس) الإرثية من زوجته (لطيفة). والآن توفيت (دلال)، فهل لورثتها مطالبة ورثة أبيها ...

    بما أن جد المستفتي زوّج ابنته بمقابل أن يتنازل الزوج له عن حصته في تركة زوجته، فتجعل هذه الحصة هي المهر، وما دامت عمة المستفتي لم تتنازل عن مهرها في حياتها لأبيها أو غيره، وماتت هي على ذلك، فلورثتها أن يطالبوا ورثة الجد بهذه الحصة، ويحسب المهر بحسب قيمة الروبية اليوم في السوق.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7535

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1445

  • خطبت فتاة ثم فسخت الخطوبة، ثم اختلفنا على إرجاع المهر -وهو هنا الشبكة فقط- مع تنازلي عن هدايا أخرى قدمتها، لكنهم لا يريدون إرجاع الشبكة لأنهم قالوا: إنها ليست من حقي. فهل من حقي الشبكة كاملةً أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
     

    إذا اشترط الخاطب أن تكون هذه الشبكة مهرًا للزوجة عند الزواج منها أو جزءًا من المهر، ثم تم فسخ الخطوبة قبل العقد، وجب على المخطوبة رد ما قبضته من المهر المبين أعلاه كاملًا، سواء كان الفسخ من قبلها أومن قبل الخاطب؛ لأن المهر لا تستحقه الزوجة على الزوج إلا بالعقد.

    واللجنة توصي الطرفين بالتفاهم فيما بينهما وترك الخصام ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7792

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2640

  • أنا رجل خليجي، متزوج، تزوجت مرة ثانية من امرأة عربية مسلمة مذهبها حنفي، مطلقة وليس لديها أطفال، عمرها 34 سنة، تعيش بعيدًا عن أهلها ومعتمدة على كفالة نفسها، ووالدها ولي أمرها ليس لديه مانع من زواجها بمن تراه مناسبًا، علمًا بأنها لم تمانع من إخبارها والدها، ولكني لم أرغب في ذلك، تم الزواج في مصر بوجود محام وشاهدين، وذكر مقدم ...

    ما دام الزواج تم بإيجاب وقبول، وكان الزوجان عاقلين بالغين مسلمين، وذلك أمام شاهدين من المسلمين، ثم وثق ذلك لدى القاضي الشرعي، فيعد عقدًا شرعيًا صحيحًا، وعليه: فيصح نسب الأولاد من أبويهما، ويعدون أولادًا شرعيين لهما، وما دام الطلاق قد وقع منه عليها ثلاث مرات، وكان يراجعها ويعود إليها بعد كل مرة في العدة، وكان الطلاق مستوفيًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7793

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2297

  • تزوجت زوجتي هانم بعقد شرعي ثم طلقتها طلقة واحدة في المحكمة، وأرسلتها إليها، وهي بتاريخ 26/5/2003م، ولم أرجعها إلا بعد مضي مدة تقدر فوق الستة أشهر، وكانت زوجتي في هذه المدة قد تزوجت من رجل خليجي بعقد حضر فيه والدها واثنان من الشهود والزوج على ورقة عادية، وكأن الزوجة فهمت أن هذا الزواج لمدة معينة، مع أن والدها قال لها: سوف نوثق هذا ...

    تبين مما قدمه الزوجان أن الزوجة عند عقده عليها ثانية لا زالت على ذمة زوجها الخليجي، وعليه: فإن عقد الزواج هذا غير صحيح، وعليه أن يعتزلها حتى يثبت طلاق زوجها الخليجي لها حسب الأصول الشرعية ثم تمضي عدتها، فإن حصل ذلك فلزوجها السابق أن يعود إليها بعقد جديد، فإذا عاد إليها بعقد جديد رجعت إليه على طلقتين.

    والله أعلم.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7795

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1793

  • أنا زوجة هجرها زوجها منذ 3 سنوات، ومن قبلها لم يكن يعاشرها مدة تزيد عن 5 سنوات متواصلة، فاضطررت لأرفع عليه قضية نفقة وطلاق، وما زالت قائمة بالمحكمة للفصل فيها. اضطررت للوظيفة لكي أصرف على نفسي وبناتي، وفي أثناء وظيفتي حاول شخص أن يتعرف عليّ ولكن لم أعطه أي اعتبار، حتى جاء اليوم الذي يئس فيه من الحرام فطلبني بشيء اسمه (الزواج ...

    ما دام الزواج بين الزوجين صحيحًا، ولم يحصل من الزوج طلاق لزوجته بعده، فالزوجية تعد ما زالت قائمة بين الزوجين، مهما طال الابتعاد الجسدي بينهما، ولا يجوز لهذه الزوجة الزواج من غيره قبل طلاقها منه وانقضاء عدتها، سواء كان زواجًا عرفيًا أو غيره. والزواج العرفي هو الزواج المستكمل لشروطه الشرعية، إلا أنه غير مسجل رسميًا لدى القاضي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7794

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3324

  • أنا أخاف من الزواج لأنه مسؤولية كبيرة، فأبي يسامحه الله إذا كان حيًا ويرحمه الله إذا كان ميتًا هاجر إلى البرازيل في عام 1974 ولم أره حتى الآن، وكان لغياب الأب أكبر الأثر السلبي على نفسي حتى بقيت العقدة وهي خوفي أن أترك أولادي بعد الزواج مثل أبي، ولذلك فكرت أن أعمل عملية طبية أو آخذ دواء لكي لا أنجب مع إخبار الزوجة بذلك قبل الزواج، ...

    زواج المتعة هو الزواج المشروط فيه وقت معين، وما دام العقد لم يشرط فيه زمن فهو زواج صحيح، والخوف من طلاق الزوجة بعد ذلك لا يجعله زواج متعة، وما دام الأب يبذل جهده في تربية أولاده فلا إثم عليه إذا لم يلتزموا بالآداب الإسلامية، ولا يكون ذلك الخوف مبررًا لمنع الإنجاب، أما إذا قصر في تربيتهم فانحرفوا فإنه يكون مسئولًا عن ذلك على قدر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7797

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2604

  • تزوجت أم ولها بنتان من زوجها المطلق، فهل يجوز للبنتين أن تكشفا وجههما ورؤوسهما أمام زوج الأم، والمبيت لدى والدتهما بحضور زوج الأم؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

    زوج الأم بعد الدخول بها يصبح محرمًا على التأبيد لبناتها من زوج سابق عليه، ولهن أن يكشفا أمامه رؤوسهن وشعورهن وكل ما يجوز كشفه أمام المحارم من النسب، كالأب والأخ، ما لم يخفن الفتنة، فإذا خفن الفتنة فيجب عليهن ستر ما تخشى الفتنة بكشفه، ولا يحرمن عليه ولا يجوز خروجهن أمامه بغير حجاب قبل الدخول بالأم حتى يدخل بها لقوله تعالى: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7796

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1817

  • أنا مع زوجتي نعيش في بيت يسكن فيه أبي وإخواني، أحدهما عمره خمس عشرة سنة، والثاني اثنتا عشرة سنة، ذات يوم زوجتي تشتكي بوجع في بطنها، فأحضر أبي دواء وقال لها: اشربي، فشربت الزوجة ومنذ أن شربت ذلك الدواء فقدت وعيها وانعدم شعورها، ثم لما عاد إليها وعيها ورجعت إلى شعورها وجدت نفسها عريانة وقد اغتصبت وعلى جسدها أثر الجماع، فهي تدعي ...

    إذا ثبت ببينة شرعية أن أبا المستفتي زنا بزوجته برضاها أو اغتصبها بغير رضاها فقد حرمت على المستفتي بذلك عند الحنفية والحنابلة حرمة مؤبدة، وهو قول ابن القاسم من المالكية. وذهب الشافعية والمالكية في المشهور إلى أن الزنا أو الاغتصاب هذا لا يحرمها عليه، فتبقى زوجة كما كانت، وإذا ثبت الزنا لم يثبت التحريم بينها وبين زوجها.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7875

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1879

  • عرض الاستفتاء المقدم من السيد/وكيل وزارة الإعلام، ونصه: بتاريخ 8/5/2004 نشر بمجلة إعلانية إعلان بعنوان (للراغبات بالزواج المسيار من الفتيات-أنا شاب كويتي ملتزم أرغب بالزواج المسيار... إلخ). نأمل التكرم والإيعاز لمن يلزم بإبداء الفتوى الشرعية حول ما نشر بالمجلة المذكورة، وذلك حتى نتمكن من اتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة بشأن ما ...

    زواج المسيار جائز إذا استوفى شروط الزواج الشرعية وكان مأذونًا به من قبل السلطات المختصة في الدولة، ولكن نشر الإعلان عنه في الجرائد والمجلات العامة قد يكون مخلًا بالأخلاق الإسلامية ومنافيًا لكرامة الإنسان، لذا تستحسن اللجنة منع نشر الإعلان عنه أو عن غيره من أنواع الزواج الأخرى في الجرائد أو المجلات أو طرق النشر العامة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1172