عدد النتائج: 114

  • في سنة 1950 توفي المرحوم والدي الحاج ع.م.م، عن: زوجته، وعن ابنه محمود -الطالب-، وأولاد ابنه أحمد المتوفى قبله وهم: أربعة ذكور، وبنت واحدة، وعن أولاد ابنه محمد المتوفى قبله أيضًا وهم: أربعة ذكور، وبنت واحدة أيضًا، وعن ابن بنته زينب المتوفاة قبله وهو السيد فقط.

    هذا وبتاريخ سنة 1944 وقف المتوفى المذكور أطيانًا زراعية قدرها 15 ...

    اطلعنا على السؤال وعلى صورة رسمية من إشهاد الوقف التي تبين من مراجعتها ومن وفاة الواقف سنة 1950 أن له حق الرجوع في وقفه فينفذ منه بمقتضى المادتين 23 و57 من قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946 ما يوازي ثلث ماله من الموقوف وغير الموقوف، ويكون لذوي الحقوق الواجبة وهم: زوجته، وابنه نصيب فيما زاد على الثلث يوازي نصيبهم الشرعي فيه بمقتضى المادة 24 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10740

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    671

  • سئل في أن المرحوم السيد م.م.ق.ط، بتاريخ 16 مارس سنة 1899 وقف وقفًا مقداره 123 فدانًا و15 قيراطًا وأربعة أسهم وخمسان بموجب الحجة الشرعية الصادرة من محكمة منفلوط الشرعية المسجلة تحت رقم 22 صحيفة رقم 24 المحفوظة بدفترخانة محكمة أسيوط الابتدائية الشرعية بنمرة 258 بالشروط والأوضاع المبينة بتلك الحجة، وبتاريخ 21 مارس سنة 1904 وقف حضرته أيضًا ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى الصورة الرسمية من كتاب الوقف والتغيير، والجواب:

    أولًا: إن شرط الواقف شراء أطيان للوقف بثلاثة أرباع ما يتبقى من ريعه يفوت على الموقوف عليهم -وهم الفقراء- مصلحة صرفه إليهم، وقد صرح فقهاء الحنفية ببطلان شرط الواقف في مسائل يتضح منها أن كل شرط يوجب تعطيلا لمصلحة الوقف أو تفويتا لمصلحة الموقوف عليهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10743

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    711

  • أوقفت السيدة منجدة يوسف جرجس أمام محكمة الجيزة الشرعية بتاريخ 28 صفر سنة 1360 هجرية الموافق 26 مارس سنة 1941 الأعيان المبينة بكتاب وقفها المذكور، وأنشأته على نفسها مدة حياتها تنتفع بذلك بسائر وجوه الانتفاعات الوقفية الشرعية سكنا وإسكانا، وغلة واستغلالا، ثم من بعدها يكون ذلك وقفًا على كل من: غبريال سلامة، وميخائيل أفندي فرج، ...

    اطلعنا على السؤال ولم نطلع على كتاب الوقف، فإذا صح ما جاء بالسؤال من أن الواقفة أنشأت وقفها على نفسها، ثم على من عينتهم بكتابها من أولاد إخوتها دون أولاد أخيها الآخر الوارثين لها وقت وفاتها، وأنها توفيت بعد صدور قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946 وبذلك كان لها حق الرجوع في وقفها، فالجواب أنه ليس لغير الموقوف عليهم من أولاد الإخوة حق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10746

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    877

  • توفي والدي الحاج محمد السيد طه يوم 11 نوفمبر سنة 1949، وقد ترك وقفه بتاريخ 5 يناير سنة 1943 جاء فيه: «أنشأ الواقف وقفه هذا على نفسه مدة حياته ينتفع به وبما شاء منه بجميع أوجه الانتفاعات الشرعية غلة واستغلالا، ثم من بعده يكون وقفًا مصروفا ريعه كالآتي: 40 فدانًا وقيراطان و4 أسهم على ولديه: السيد أفندي محمد السيد طه، ومحمد أفندي محمد ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة رسمية من كتاب الوقف، والجواب أنه بوفاة الواقف في سنة 1949 بعد العمل بقانون الوقف رقم 48 لسنة 1946، وقد وقف جزءا من ماله على المسجد، ووقف الباقي على نفسه ثم على ذريته، فما وقفه على المسجد لا يجوز له الرجوع فيه، وما وقفه على نفسه ثم على ذريته -إذا لم يكن إدخاله لواحد منهم نظير عوض مالي ولا ضمانا لحقوق ثابتة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10747

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    742

  • سألت الست نبيهة فرنسيس خزام قالت: صدر مني ومن زوجي المرحوم حليم بك يوسف خزام إشهاد بوقف أهلي صادر من محكمة الضواحي الشرعية بتاريخ 29 يوليه سنة 1939 رقم 11 متتابعة جزء أول وقف، وأنشأ الواقفان المذكوران وقفهما بأن جعلاه وقفًا واحدا من الآن على حضرة حليم بك يوسف خزام الواقف الأول مدة حياته، ثم من بعد وفاته تكون الحصة التي قدرها 18 ...

    اطلعنا على الاستفتاء، وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف الصادر من حليم يوسف خزام وزوجته الست نبيهة فرنسيس جبرائيل خزام في 29 يوليو سنة 1939 أمام محكمة الضواحي الشرعية، وتبين منهما أن الواقفين جعلا وقفهما من تاريخ إصداره وقفًا واحدا على حليم يوسف خزام الواقف الأول مدة حياته، ثم من بعده جعلا الاستحقاق فيه على الوجه الوارد به، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10749

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    640

  • اطلعنا على الاستفتاء المقدم من السيد اللواء عبد الحميد محمد الفقي، وعلى صورة رسمية من كتاب الوقف الصادر من المرحوم علي حسين ومن اثنين معه وهما ولده محمود والمرحومة فاطمة سليمان بتاريخ 2 أغسطس سنة 1903 بمحكمة ههيا الشرعية، وتبين من كتاب الوقف أن كلًا من هؤلاء الثلاثة أنشأ في هذا الكتاب وقفًا خاصا به: فوقف الأول 33 فدانًا و16 قيراطًا ...

    بوفاة فاطمة عرفة زوجة الواقف المرحوم علي حسين يرجع نصيبها إلى غلة الحصة التي كانت تستحق فيها وهي وقف الثلاثين فدانًا المشار إليها؛ لأن الواقف سكت عن بيان مصير نصيبها إذا توفيت، وصرح بعودته إلى أصل الوقف إذا تزوجت، ويوحي صنيعه هذا بأنه لا يريد أن يختص أولاده منها بنصيبها عند زواله عنها بتزوجها أو بوفاتها، وفضلا عن ذلك فإن كتاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10750

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    585

  • في سنة 1938 أوقف رجل منزله على نفسه مدة حياته، ثم من بعده يكون ذلك وقفًا على زوجته، ثم من بعدها لأولاده منها، وشرط الواقف أن زوجته المذكورة لا تستحق في هذا الوقف نصيبها المبين إلا إذا كانت محسنة التصرف وباقية على عصمته إلى وقت الوفاة ولم تتزوج بغيره بعد وفاته زواجا شرعيًا أو عرفيا، فإن فقدت هذه الشروط كلها أو بعضها انتقل ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ولم نطلع على كتاب الوقف، ونجيب عنه بأن المادة رقم 22 من قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946 تضمنت إبطال شرط الواقف إذا قيد حرية المستحق في الزواج أو الإقامة أو الاستدانة إلا إذا كانت لغير مصلحته، ثم حظرت الفقرة الثانية من المادة 57 من القانون المذكور بمنطوقها تطبيق أحكام المادة 22 المذكورة في الأحوال التي خولفت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10754

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    629

  • سأل الأستاذ س.ب. قال: بكتاب وقف صادر من محكمة شبين القناطر الشرعية في تاريخ 27/ 2 سنة 1934 وقف سيد عبد المتعال أيوب ومعه ولده سيد سيد عبد المتعال أيوب 44 أربعة وأربعين فدانًا و17 سبعة عشر قيراطًا و16 ستة عشر سهما الكائنة بناحيتي كفر الشوبك وأبي زعبل مركز شبين القناطر.

    وإن ما وقف من الأول وهو -سيد عبد المتعال أيوب- هو 44 أربعة ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف الصادر من كل من سيد عبد المتعال أيوب وابنه سيد بتاريخ 27 فبراير سنة 1934 أمام محكمة شبين القناطر الشرعية المتضمن أن الواقف الأول سيد عبد المتعال المذكور وقف بعض الأعيان الخاصة به المبينة بكتاب الوقف المذكور وقفًا خيريا من تاريخ الوقف، والباقي وقفًا أهليا على نفسه مدة حياته، ثم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10757

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    491

  • رجل صدر منه إشهاد بوقف أطيان قدرها 24 فدانًا و20 قيراطًا كائنة بزمام ناحية بني وركان مركز الفشن مديرية المنيا، وقد أنشأ وقفه هذا كما هو وارد بكتابه الصادر أمام محكمة مركز الفشن الشرعية بتاريخ عشرة يونيه سنة 1903 رقم 14 مضبطة على نفسه مدة حياته، ثم من بعد موته يكون ذلك وقفًا على زوجته الست خديجة بحق الثمن، ثم من بعد موتها يكون نصيبها ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة رسمية من كتاب الوقف الصادر أمام محكمة مركز الفشن الشرعية بتاريخ 10 يونيه سنة 1903 وأنشأه على نفسه، ثم من بعده على زوجته الست خديجة بنت السيد أحمد محمد بحق الثمن، ثم من بعد موتها يكون نصيبها المذكور وقفًا على أولادها من الواقف المذكور، ثم على أولاد أولادهم ثم على أولاد أولاد أولادهم، وهكذا ذكورًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10759

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    737

  • سئل في واقف أنشأ وقفه من تاريخه على نفسه، ينتفع بذلك وبما شاء منه بالسكن والإسكان، والغلة والاستغلال بسائر وجوه الانتفاعات الوقفية الشرعية مدة حياته، ثم من بعده يكون ذلك وقفًا على الوجه الآتي: فالربع من هذا الوقف يكون وقفًا على زوجته التي في عصمته وعقد نكاحه الآن الست سيدة بنت المرحوم محمد ندا بن موسى، تنتفع بذلك كانتفاع زوجها ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة من كتاب الوقف الصادر من الواقف عبد المنعم محمد العزازي بمحكمة مصر الكبرى الشرعية في 28 فبراير سنة 1909، وعلى الشجرة المبين بها ترتيب الوفيات، وقد سبق أن رفع إلينا مثل هذا السؤال في هذا الوقف المتضمن أن زوجة الواقف توفيت في حياته، وتوفي الواقف بعدها وانحصر الوقف في أولادها السبعة المذكورين، ثم توفيت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10758

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    589

  • اطلعنا على الطلب وعلى الصورة العرفية من حجة الوقف المتضمن أنه بتاريخ 10/ 12 سنة 1912 بمحكمة مديرية الشرقية الشرعية وقف عبد الله حفناوي يوسف أربعة وعشرين فدانًا بناحية بنايوس، وأنشأ وقفه على نفسه مدة حياته، ثم من بعده على أولاده: محروس وعلي وعثمان وعبد الحميد وعبد الجليل وعبد العظيم وهانم وعزيزة وفهيمة وبدرة، وعلى من سيحدثه الله له ...

    أولًا: يفرز نصيب أصحاب المرتب طبقًا للمادة رقم 41 من القانون رقم 48 لسنة 1946 إلا بالنسبة إلى غلة الأطيان الزراعية فتكون غلتها هي القيمة الإيجارية حسبما هي مقدرة بالمرسوم بقانون رقم 178 لسنة 1952 الخاص بالإصلاح الزراعي طبقًا للمادة الأولى من القانون رقم 342 سنة 1952، والقيمة الإيجارية للفدان هي سبعة أمثال الضريبة.

    ثانيًا: المبلغ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10765

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    417

  • اطلعنا على السؤال، وعلى صورة رسمية من كتاب الوقف الصادر من المرحومة الست نازلي هانم كريمة المرحوم سليمان باشا الفرنساوي أمام محكمة مصر الشرعية بتاريخ 20 إبريل سنة 1907، وتبين أنها أنشأت هذا الوقف على نفسها، ثم من بعدها جعلته وقفين: أحدهما: وهو الأربع الدوائر وقطعة الأرض الفضاء يكون وقفًا على كريمتيها السيدتين: جلسن وتوفيقة ...

    ظاهر مما ذكر أن الواقفة شرطت في وقف الأطيان الموقوفة على الأشخاص التسعة عشر المذكورين أن كل من يموت منهم قبل الاستحقاق أو بعده يضم نصيبه في ريع تلك الأطيان إلى ما هو موقوف على الباقي منهم، ويكون حكمه كحكمه وشرطه كشرطه، كما شرطت أنه لا يضم شيء من ريع تلك الأطيان إلى الموقوف على كريمتيها إلا بعد انقراض هؤلاء الأشخاص جميعًا، فيبقى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10767

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    464

  • توفيت زوجتي بتاريخ 12/ 4 سنة 1955، وقد وقفت وقفًا مبينا بالصورة المرافقة لهذا، وقد عينت فيه حصة يصرف ريعها على مدفن عائلتها الخاص، ولما كان قد صدر قانون بإلغاء الوقف الأهلي في حياة الواقفة فهل يسري حكم الإلغاء على الحصة الخاصة بالمدفن، وتعتبر كبقية العين الموقوفة ملكًا حرا للواقفة في حياتها ومن بعدها لورثتها أم لا؟

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف الصادر من المرحومة نفوسة يوسف مصطفى بتاريخ 13 مايو سنة 1931 أمام محكمة مصر الابتدائية الشرعية، وتبين أنها أنشأته على نفسها، ثم من بعدها على زوجها إبراهيم مصطفى أحمد، ثم من بعده على أولاده منها بالإنشاء والشروط الواردة به، وشرطت أن يصرف من ريعه حصة قدرها الربع ستة قراريط من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10768

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    544

  • سئل بتاريخ 28 صفر سنة 1315هـ أوقفت الست عيوشة بنت المرحوم سليم بك سري الأطيان المبينة بكتاب وقفها المذكور أمام محكمة مصر الكبرى الشرعية، وأنشأته على نفسها، وأنشأت المشهدة الواقفة المذكورة وقفها هذا من تاريخه على نفسها أيام حياتها، تنتفع بذلك وبما شاءت منه بالزرع والزراعة، والأجرة والإيجارة، والغلة والاستغلال بسائر وجوه ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورتين رسميتين من كتابي الوقف والتغيير المشار إليهما، وتبين من كتاب التغيير أن الوقف على الذرية ومرتب الطبقات وبمنزلة أوقاف متعددة في الطبقة الأولى من ذرية محمد شاكر للتعبير فيه فيها بلفظ: «ثم من بعد كل»، وأن الطبقة العليا تحجب الطبقة السفلى من نفسها دون غيرها، كما تبين من السؤال ترتيب الوفيات، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10769

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    421

  • وقف المرحوم الشيخ علي عبد الباقي الصاوي ابن المرحوم الشيخ علي الصاوي من ناحية كفر عمار التابع لمركز العياط وقفه المبين بكتاب الوقف الصادر منه بتاريخ 30 نوفمبر سنة 1895م أمام محكمة طيهار الشرعية: (وأنشأ وقفه هذا على نفسه مدة حياته، ثم من بعده يكون وقفًا على ورثته الشرعيين بحسب الفريضة الشرعية بينهم على الشيوع، ثم على أولاد أولاده، ...

    اطلعنا على السؤال وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف وعلى الشجرة المبين بها ترتيب الوفيات، وقد تبين أن الواقف وقف على ورثته الشرعيين بالفريضة، ثم على أولاد أولاده، ثم على أولاد أولاد أولاده، ثم على ذريته طبقة بعد طبقة بحسب الفريضة الشرعية، ثم شرط لاستحقاق زوجته بعده أن تكون خالية من الأزواج بعده بحيث إذا تزوجت يعود نصيبها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10770

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    592

  • اطلعنا على السؤال المقدم من الصاغ ع.أ.أ، المشرف العام لمكتب الخدمات الاجتماعية المطلوب به بيان الوجوه التي يصرف فيها ريع وقف المغفور لها أمينة نجيبة هانم كريمة المغفور له إبراهيم إلهامي باشا الصادر منها أمام محكمة مصر الشرعية بتاريخ 14 فبراير سنة 1925، كما اطلعنا على كتاب الوقف المذكور وهو المعنون بالقسم الثالث من أوقافها، ...

    أما عن المرتب الدائم المعين لمحمود فهمي باشا وذريته من بعده فتفرز له حصة من أعيان الوقف تفي غلتها به ويختص بها هو ما دام حيا، ثم ذريته من بعده طبقًا للمواد 36 ، 37 ، 38 ، 41 من قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946، وتصبح ملكًا لمستحقيها وقت صدور القانون رقم 180 لسنة 1952 الخاص بإلغاء الوقف على غير الخيرات، فإن لم يكن أحد من أهل هذه الحصة موجودًا وقت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10772

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    505

  • سئل في واقف شرط للناظر على وقفه في نظير إدارته له حصة بالعبارة الآتية: (ومنها أن يصرف من ريع ذلك للناظر على هذا الوقف نظير خدمته في كل سنة من السنين الشمسية حصة زائدة قدر حصته المعينة له من الوقف المذكور).

    فهل هذه الحصة تعتبر شرعًا استحقاقًا للناظر إذا قام بإدارة الوقف فعلا، وإذا كان الأمر كذلك فهل يملك الناظر من رقبة ...

    إذا كان شرط الواقف كما ذكر بالسؤال فهو صريح في أنه قد شرط للناظر على وقفه حصة من ريع الوقف نظير خدمته السنوية للوقف تعادل الحصة التي تصرف له بصفته مستحقًا فيه بحيث يكون له في الريع حصتان: حصة هي استحقاق، وحصة هي أجر نظر نظير قيامه بشؤونه استغلالا وصرفا، فلا يستحقها إلا بالعمل الذي يقوم به مثله في شؤون الوقف، كما يؤخذ من عبارة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10775

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    443

  • اطلعنا على السؤال المقدم من السيد م.إ.ع، وعلى صورة من كتاب الوصية الصادرة من مجلس دمياط الشرعي في الثامن من شهر صفر سنة 1282، وتبين منها أن الحاج م.س.ع، أشهد على نفسه أنه جعل ابنه السيد سليمان ناظرًا على كامل وقفه السابق على تاريخه بإقراره في المجلس وهو الثلاث الملاليح الكائنة بظاهر ثغر دمياط والمعدة لحبس الماء الملح حتى ينعقد ...

    الصهريج وما وقف على ملئه وعمارته ومرمته وقف خيري صحيح وإن لم يصرح في الإشهاد بجهة البر الدائمة التي يصرف إليها ريعه مآلا؛ إذ قد جرى العرف على أن من وقف وقفًا كهذا يريد تأبيده كما في الوقف على المسجد المعين، وأما المنزل فلا شبهة في أنه وقف أهلي، وإقرار الواقف في صحته بأن الملاليح المذكورة وقف عليه وعلى الصهريج إقرار معتبر شرعًا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10774

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    451

  • اطلعنا على السؤال المقدم من الدكتور فوزي مسيحة المقيد برقم 1928 بتاريخ 26/ 12 سنة 1953 المتضمن أن الخواجا إلياس بشاي بلاش وقف الأعيان المبينة بكتاب وقفه الصادر منه أمام محكمة أسيوط الشرعية بتاريخ 4 فبراير سنة 1896، وأنشأه على نفسه ثم من بعده جعله أولًا على أولاده الذكور، ثم على الذكور من أولاده الذكور وهكذا في سائر الطبقات، فإذا ...

    يتضح مما تقدم أولًا أن الموقوف عليهم أعيان الوقف ابتداء هم أولاد الواقف الذكور والذكور من أولادهم الذكور وهلم جرا، وما دام يوجد أحد من هؤلاء لا يستحق بنات الواقف وذريتهن ولا بنات الذكور وذريتهن في هذا الوقف إلا ما شرط من المرتبات على ما سلف بيانه، وأن هؤلاء الموقوف عليهم لا يصرف لهم كل استحقاقهم في الريع، بل يصرف لهم مبالغ منه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10778

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    553

  • رجل وقف بناحية جرجا حصة من أطيان مبينة بحجة الوقف المرفق صورتها غير الرسمية بهذا الطلب الصادر أمام مأمورية سوهاج الكلية الشرعية في 23 أغسطس سنة 1949 على نفسه مدة حياته، ثم من بعده على ابنيه محمود وسليم مدة حياتهما، ثم من بعد كل منهما يكون نصيبه لأولاده ذكورًا وإناثًا للذكر مثل حظ الأنثيين... إلى آخر ما شرطه في الحجة.

    وقد ...

    اطلعنا على السؤال، وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف الصادر من محمد سليمان سليمان أغا بتاريخ 23 أغسطس سنة 1949 أمام محكمة مأمورية سوهاج الابتدائية الشرعية.

    وتبين أن الواقف صدر منه هذا الوقف بعد العمل بقانون الوقف رقم 48 لسنة 1946، فيكون له حق الرجوع فيه؛ طبقًا للفقرة الأولى من المادة 11 منه.

    وبوفاة الواقف بتاريخ 26 سبتمبر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10782

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    613

  • اطلعنا على السؤال المقدم من السيدة نفيسة أحمد محمد شاكر وعلى صورة غير رسمية من كتاب الوقف الصادر من المرحوم الأميرالاي محمد شاكر محمد أغا سليمان أمام محكمة مصر الكبرى الشرعية بتاريخ 20 سبتمبر سنة 1904، وتبين أنه شرط في وقفه هذا شروطًا منها: أن كل من تداين من الموقوف عليهم بدين من أي شخص كان ولم يسدد لمستحقه وتسبب من ذلك رفع دعوى ...

    إذا كان ما جاء بالسؤال صحيحًا من أن السيد أحمد محمد شاكر ابن الواقف قد استدان وصدر ضده حكم نهائي بحرمانه من وقف والده طبقًا لشرطه المذكور، كما صدر قرار بالحجر عليه ولا زال الدين والحجر قائمين إلى الآن، وأنه لم يقم بسداد هذا الدين قبل 17 يونيو سنة 1946 وهو تاريخ العمل بقانون الوقف رقم 48 لسنة 1946 أو بعده حتى يعود إليه الاستحقاق طبقًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10784

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    613

  • يطلب بيان المقصود من الخمس سنوات العادية الأخيرة المشار إليها في القانون رقم 48 لسنة 1946؛ لاستخراج متوسط غلة الفدان حين إرادة قسمة أعيان الوقف.

    إن القانون رقم 48 لسنة 1946 تضمن في المادة/ 41 منه إذا شرط الواقف في وقفه خيرات أو مرتبات دائمة معينة المقدار أو في حكم المعينة وطُلِبَت القسمة فَرَزَت المحكمة حصة تضمن غلتها ما لأرباب هذه المرتبات بعد تقديرها طبقًا للمواد 36، 37، 38 على أساس متوسط غلة الوقف في الخمس سنوات الأخيرة العادية، وتكون لهم غلة هذه الحصة مهما طرأ عليها من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10787

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    430

  • سئل في أن الست حسيبة بنت هريدي عبد الله أنشأت وقفًا أمام محكمة مديرية الجيزة الشرعية بتاريخ 10 سبتمبر سنة 1908 على نفسها، ثم من بعدها جعلته ثلاث حصص:

    فالحصة الأولى وقدرها تسعة قراريط من أربعة وعشرين قيراطًا ينقسم إليها فاضل ريع الوقف خصت بها بنتها زعفران.

    والحصة الثانية وقدرها تسعة قراريط أيضًا خصت بها بنتها أسماء.

    أولًا: بالنسبة لأيلولة نصيب حافظ أحمد أبو النور ابن أسماء بنت الواقفة المتوفى بعد الاستحقاق سنة 1931 عن أولاده الثلاثة: كامل وسيدة وأكابر فإنه إذا كان ما جاء بكتاب الوقف صحيحًا ولم يكن فيه حذف أو سقط وكان مطابقا لسجلاته ومضابطه فإن في كتاب هذا الوقف نصين في أيلولة نصيب من مات بعد الاستحقاق عن أولاد بينهما تعارض.

    أحدهما: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10789

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    445

  • سألت السيدة/ ب.م.ت، قالت: إن والدتها المرحومة ش.خ.إ، وقفت أربعة أوقاف صادرة منها أمام محكمة مصر الابتدائية الشرعية:

    أولها: بتاريخ 17/ 6/ 1924.

    وثانيها: بتاريخ 10 ديسمبر سنة 1941.

    وثالثها: بتاريخ 11 إبريل سنة 1924.

    ورابعها: بتاريخ 3 يونيه سنة 1942، وأنشأت جميع هذه الأوقاف على نفسها ابتداء، ثم من بعدها وزعت كل وقف على ...

    إن الواقفة المذكورة قد وقفت جميع أوقافها المشار إليها على نفسها ابتداء، كما اشترطت لنفسها في جميعها الشروط العشرة كما جاء بالسؤال، فيكون لها حق الرجوع فيها جميعًا؛ طبقًا للمادة 11 من قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946، وبصدور القانون رقم 180 لسنة 1952 الخاص بإلغاء الوقف على غير الخيرات تصبح أعيان هذه الأوقاف الأربعة جميعها ومنها المرتبات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10792

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    507

  • سئل في واقف ذكر في كتاب وقفه أمام محكمة المنصورة الشرعية بتاريخ 5 فبراير سنة 1907: (أنه على الناظر أن يصرف لأولاد الواقف وذريته ونسله وعقبه ذكورًا وإناثًا ما يحتاجون إليه وما يلزم لهم من طعام وإدام وكسوة أو غير ذلك كالسكنى ونحوها بحسب اللائق بمقام كل منهم وحاله).

    وللواقف المذكور بنت بنت ابنه هي السيدة سميرة بنت السيدة ...

    أولًا: إن الموقوف على أولاد الواقف وذريته ونسله وعقبه بمقتضى الشرط المذكور يعتبر وقفًا أهليا غير مرتب الطبقات، فتتكون من جميع الموجودين من أولاد الواقف وذريته ونسله وعقبه وقت ظهور الغلة طبقة واحدة بجعل الواقف، بمعنى أنه لا تحجب طبقة عليا طبقة سفلى، ولا يحجب أصل فرعه ولا فرع غيره، فكل من يوجد من أولاد الواقف وذريته ونسله وعقبه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10791

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    434

  • سئل في أن أ.م.ع، قتل أخاه إ.ع، سنة 1925 وحكم على القاتل بالسجن مع الشغل 15 سنة، وإن كلًا منهما يستحق في وقف الست س.ق. البيضاء مستولدة المرحوم عباس باشا الصادر منها أمام الباب العالي في 11 جمادى الثانية سنة 1298، وقد توفي القاتل في سنة 1949 عن أولاد، كما توفي المقتول عقيما وآل نصيبه إلى إخوته ومنهم قاتله أ.م. فهل يستحق القاتل شيئًا من ...

    إن القانون رقم 48 لسنة 1946 نص في المادة 26 منه على أنه: «يحرم المستحق من استحقاقه في الوقف إذا قتل الواقف قتلا يمنع من الإرث قانونًا».

    ونص في المادة 57 منه في الفقرتين الثانية والرابعة على أن أحكام هذه المادة «26» لا تطبق على الأوقاف الصادرة قبل العمل بهذا القانون التي مات واقفوها، وكذلك إذا وقع القتل قبل العمل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10790

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    622

  • رجل وقف وقفًا بتاريخ شهر أكتوبر سنة 1945 وأنشأه على نفسه ابتداء، ثم من بعده على أولاده إلى انقراضهم أجمعين، وقد ميز بعض أولاده عن بعض في الوقف، ولم يدخل أولاد بنته المتوفاة قبل صدور هذا الوقف سنة 1932، وأن الواقف المذكور توفي بتاريخ أول يناير سنة 1954 عن زوجته، وأولاده: محمود وعبد المجيد وعبد الباقي ونفيسة، وعن ابن ابنه المتوفى ...

    إن هذا الواقف وقف وقفه المشار إليه على نفسه ابتداء فيكون له حق الرجوع فيه؛ طبقًا للمادة 11 من قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946.

    وبصدور القانون رقم 180 لسنة 1952 الخاص بإلغاء الوقف على غير الخيرات يصبح هذا الوقف ملكًا له من تاريخ العمل بهذا القانون وهو 14 سبتمبر سنة 1952؛ طبقًا للمادة الثالثة منه.

    وبوفاته بعد هذا التاريخ في أول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10793

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    551

  • طلبت مأمورية الشهر العقاري بدمنهور بكتابها رقم 1824 في 15/10 سنة 1955 الوارد إلينا بكتاب محكمة دمنهور الابتدائية الشرعية بتاريخ 18/10/1955 أنه قدم للمأمورية المذكورة طلب قيد تحت رقم 46 سنة 1955 بخصوص شهر وقف الكاتب الصادر من الإخوة الأشقاء الثلاثة وهم: الشيخ سيف الدين الكاتب والشيخ قطب الكاتب والشيخ عبد الله الكاتب أولاد المرحوم الحاج ...

    المبالغ التي يشترطها الواقفون لموقوف عليهم لا تسمى مرتبات في نظر قانون الوقف رقم 48 لسنة 1946 بالمعنى المقصود من هذا الاستفتاء إلا إذا اكتملت فيها الشروط الآتية وهي: أن تكون على سبيل الصلة والبر بالموقوف عليه أو على سبيل الصدقة، وأن تكون مقدارا من المال، وأن يكون هذا المقدار معينا، وأن يكون متكررا، وأن يكون دوريا، فإذا فقد عنصرا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10794

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    511

  • سئل في أن الخواجة كيرلس سعد وقف وقفًا أمام محكمة منفلوط الشرعية بتاريخ 16 نوفمبر سنة 1924 على نفسه، ثم من بعده على أولاده: نسيم وحلمي وحنونة وأنيسة ونجيبة وبهيجة ومن سيحدثه الله له من الأولاد ذكورًا وإناثًا، وعلى زوجته فهيمة بشارة سريانة، وعلى كل زوجة يتوفى عنها: للزوجة الثمن من ريع هذا الوقف، والباقي لأولاده ذكورًا وإناثًا ...

    إن الواقف شرط في استحقاق أولاد البنات لنصيب أمهم أن يكونوا فقراء محتاجين إلى نصيب والدتهم الفقر المحدد بحسب الحد الشرعي الإسلامي، وإن المنصوص عليه فقها والراجح من مذهب أبي حنيفة المعمول به أنه يشترط في كون الشخص فقيرا حتى يستحق في الوقف على الفقراء ألا يكون له من تلزمه نفقته من الأغنياء بحيث يعد غنيا بغناهم، والصغير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10797

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    524

  • سئل في أنه بتاريخ 19 يونيه سنة 1902 وقفت المرحومة السيدة فاطمة هانم كريمة المرحوم محمد باشا فاضل الأعيان المبينة بكتاب وقفها الصادر منها أمام محكمة مصر الشرعية بالتاريخ المذكور، ثم توفيت الواقفة المذكورة فآل إلى كريمتها السيدة خديجة رستم فاضل ريع مائتين وخمسة وأربعين فدانًا من أعيان هذا الوقف طبقًا لإنشاء وشروط الواقفة، ...

    إنه ظاهر من السؤال أنه لا نزاع في أصل استحقاق السيدة فاطمة مرتضى لجميع ما كانت تستحقه والدتها السيدة خديجة رستم في هذا الوقف، وإنما النزاع فيما يعتبر تركة عن السيدة خديجة المذكورة من ريع الأطيان التي كانت تستحقها سواء في ذلك ما كان منزرعا على ذمتها وما لم يكن كذلك.

    ولبيان حكم موضوع الاستفتاء نقول: إن ما تقتضيه نصوص ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10799

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    428