عدد النتائج: 60

  • تقدم المستحقون في وقف المرحوم/ محمد إلى بيت التمويل الكويتي بطلب النظارة للوقف المذكور باستثمار أعيان الوقف وإدارتها وتوزيع ريعها على الورثة بما يحقق لهم النفع ويحفظه.

    الأمر الذي جعل بيت التمويل الكويتي ممثلًا في رئيس مجلس إدارته يطلب رأي الوزارة في ذلك مع استعداده للقيام بإدارة الوقف المشار إليه والإشراف عليه، فيرجى ...

    إذا كان للوقف ناظر معين بنص الواقف أو بطريق القضاء فله أن ينيب من يثق به لإدارة الوقف، ويكون الناظر مسؤولًا عن تصرفات وكيله.

    أما تثبيت ناظر جديد في هذه القضية فلا بد فيه من الرجوع إلى القضاء.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1836

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    983

  • قمت -والحمد لله تعالى- ببناء مسجد وفيلا وذلك صدقة جارية مني على روح ‏أخي المرحوم/بطي والبناء المذكور في ذمتي بالوكالة الرسمية والمتضمنة ‏إعطائي حق جميع التصرفات في العقار المذكور، كما أن جميع الأوراق ‏والمستندات الخاصة بالعقار باسمي.

    ولما كان المقصود من إقامة المسجد والفيلا هو الصدقة الجارية فقد ‏اعترضت سبيل ...

    إن الحلّ المناسب في ظروف هذا الموضوع أن يقوم المستفتي بتسجيل العقار ‏وقفًا للّه تعالى ويشترط لنفسه النظارة عليه طيلة حياته ويجعل النظارة من بعده ‏لوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3268

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    685

  • أعيد على اللجنة عرض الاستفتاء المقدم من السيد الوكيل ونصه: بناء على تعليمات السيد الوزير -نرفق لكم صورة عن طلب السيد/ حمود- المقدم بشأن الموافقة على صرف المبالغ المعتمدة له من ريع وقف المرحوم/ محمد اعتبارًا من تاريخ انضمامه إلى الوزارة في النظارة عليه، وكذلك صورة لمذكرة الإدارة المعدة بخصوص هذا الطلب.

    برجاء التفضل ...

    حمود يعتبر شريكًا في النظارة على الوقف وفقا لحكم المحكمة رقم/1239/38/ ويجب على الوزارة تمكينه من القيام بكل ما يقوم به الناظر من الإشراف على استثمار الوقف وإنفاق ريعه بما يحقق وصية الواقف.

    كما ترى اللجنة: أن ما يدفع له من مبالغ لا يستحقها لنفسه، وإنما لينفقها على المحتاجين من أقاربه، أوفي الأوجه التي نص عليها في حجة الوقف، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3777

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    796

  • أوقف جد زوجتي (سالم) وزوجته (سلمى) بيتًا لهما على بنتهما (خيرية) ومن بعدها على ذريتها وذلك حسب وثيقة رسمية.

    ولما كانت زوجتي من ذرية الموقوف عليها(خيرية) فإنها أرادت أن تكون ناظرة على هذا الوقف حسب ما جاء في الوثيقة فإن وزارة الأوقاف مانعت في ذلك زاعمة أنه ليس لأحد غيرها حق النظارة على الوقف.

    والسؤال هو: هل يجوز لوزارة ...

    بموجب حجة الوقف المرفقة مع السؤال نص الواقفان (سالم وسلمى) على أن يكون الناظر على هذا الوقف بنتهما (خيرية) مدة حياتها ثم من بعدها يكون الناظر عليه الأرشد فالأرشد من الموقوف عليهم، وحيث إن الموقوف عليهم هم ذرية (خيرية) وذرية ذريتها ذكورًا وإناثاَ ما تناسلوا بطنًا بعد بطن وجيلًا بعد جيل.

    فإن اللجنة ترى استحقاق ابنة (خيرية) ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4016

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    810

  • من الملاحظ أن العديد من صيغ الوقف التي يقوم بالإشراف عليها من أبناء الواقف أو ناظر يتم تعيينه لهذا الغرض، لا تتضمن حوافز كافية للمشرف على الإدارة لتحسين وضعية الأصول العائدة للوقف.

    وقد ترتب على ذلك فوات مصلحة كبيرة لأموال الوقف من هذه النوعية، حيث لا ينطبق على المشرف في كثير من الأحيان صفة الحاجة لكونه من ميسوري الحال، ...

    ناظر الوقف مثله مثل الوصي على اليتيم، الأصل في عمله حفظ أموال الوقف وتنميتها احتسابًا بغير أجر، فإذا طلب الأجر على عمله في الوقف، فإن كان الواقف قد حدد له مقدارًا معينًا من الأجر بمقابل عمله صرف له ذلك الأجر بالغًا ما بلغ ساوى أجر المثل أو زاد عليه على أنه من الموقوف عليهم، فإذا لم يحدد له الواقف أجرًا على عمله، أو حدد له أقل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6439

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    877

  • ما مدى جواز إعطاء مبلغ لجامعي التبرعات الخيرية نوعًا من الحوافز المالية له؟ فمثلًا أن يعطى الموظف الذي يجمع الوقفيات (ثلاثة دنانير) عن كل وقفية قيمتها (300 دينار كويتي) مرة واحدة في العمر، وعن شرعية صرف الحافز المذكور من الجهة الجامعة لتلك الوقفيات من مصدر آخر من الأموال مثل الصدقات... وغيرها إلى حين استثمار تلك الوقفيات ...

    لا يجوز للجنة الخيرية أن تقتطع أي جزء من الصدقات النافلة-سواء كانت وقفيات أو غيرها-التي تجمعها لتدفعها للعامل على جمع هذه الصدقات، سواء كانت نسبة من المبلغ المحصل من قبله، أو راتبًا شهريًا له، إلا إذا وافق على ذلك المتصدق، أو يجري العرف بذلك ويعلم به المتصدق ولا ينكره، فإن كان ذلك جاز، لأن المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6732

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    701

  • ما هو الحكم الشرعي في تقاضي الوصي على ثلث الخيرات راتبًا نظير إدارته للثلث؟ علمًا بأن الثلث ينحصر في مصنع، وإدارة الوصي للمصنع ترتب عليها أن حقق المصنع أرباحًا، وأن المقابل الذي يتقاضاه الوصي في إدارته للمصنع يقابل أجرة المثل، وأن الأجر الذي يتقاضاه نتيجة العمل؟

    الأصل في إدارة الثلث أن تكون تبرعًا من غير أجر عليها حسبة لله تعالى، ولكن إذا طلب الوصي على الثلث أجرة على إدارته لهذا الثلث فيجوز للقاضي أن يخصص له على ذلك أجرة لا تزيد على أجرة المثل، وقد تكون الأجرة شهرية أو سنوية أو غير ذلك، بحسب طبيعة العمل الذي يقوم به الوصي، وبحسب ما يراه القاضي من المصلحة في ذلك، ما لم يكن الوصي قد حدد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7052

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    632

  • إذا أراد ناظر الوقف أن يوصي بالنظارة من بعده لابنه، فهل يصح منه هذا التصرف أم يلزم أخذ حكم من القاضي بذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.
     

    نظارة الوقف تكون لمن أقامه الواقف ناظرًا عليه، وللواقف أن يقيم على الوقف ناظرًا معينًا ويقول: ومن بعده فلان ثم فلان، فإذا قال ذلك كانت النظارة على ‏الوقف لمن بيّنهم الواقف في وقفه بحسب تسلسلهم، فإذا لم يُقم الواقف ناظرًا، فإن كان الوقف على شخص معين كان هو الناظر على وقفه، وإذا كان الوقف ‏على غير معين كان أمر تعيين الناظر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7432

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    713

  • وقف رجل جزءًا من عقاره عينًا وريعًا وقفًا أهليًا ووثق ذلك في صك شرعي من محاكم دبي الشرعية وحدد تصريف ريع هذا الجزء في الصك الشرعي على ذوي الحاجة والمسكنة من أقاربه سواء من جهة أمه أو من جهة أبيه، وفي حالة تعذر وجودهم أو بقي جزءٌ من الريع فيصرف للأيتام سواء داخل الدولة أو خارجها، وحينما جاء تصريف أول ريع لهذا الجزء الموقوف ...

    على القائمين بالنظارة أن يتصرفوا بريع الوقف على حَسَب وصية الواقف التي كتبها بخط يده، وبناءً على ما كان قد فعله بنفسه وسجَّله بالسِّجل الخاص، لأنه أدرى بقصده وشرطه، لا سيما وقد نوقش كما في السؤال عن إعطائه من ليس محتاجًا، فأجاب بأن ذلك صلة رحم.

    ولا يجوز لهم تغيير ذلك احتجاجًا بسجل الوقف، لأن عمَلَه الآخِر الصريح يبين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9298

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    611

  • هل لناظر الوقف -القائم على جمع ريع الوقف- نصيب في هذه الأموال؟ هل هناك فرق بين جامع هذا الريع في كونه فقيرًا أو غنيًا؟ كم نصيبه؟ هل يشترط فيه مرور الحول لأخذ هذا النصيب؟ وجزاكم الله خيرًا.
     

    لا خلاف بين أهل العلم -كما يعلم من سائر كتب المذاهب الأربعة- أن لناظر الوقف حقًا في غلة الوقف، لما يقوم به من جهد وعمل في تنمية الوقف وقسمته بين مستحقيه.

    والأصل في ذلك ما ثبت في صحيح البخاري في قصة وقف أمير المؤمنين سيدنا عمر رضي الله عنه وفيه: «...وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9319

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2486

  • رجل تعاقد مع الدائرة على بناية وقف عن المدة من 9/5/1998م وحتى 31/12/1998م سعر الفوت (656.1) حسب عطائه في المزايدة.

    إيجار هذه المدة (1.588.324) درهم.

    1.588.324 إجمالي المستحق عليه.

    769.324 المبلغ الذي سدده منها.

    819.000 بقي في ذمته.

    24.583 إيجار الشقق

    843.583 إجمالي المترصد في ذمته حتى تاريخه.

    انخفضت أسعار ...

    ناظر الوقف كولي اليتيم، يجب عليه النظر لمصلحة الوقف وتنميته بالطرق الشرعية، ولا يجوز له التفريط بقليل أو كثير من مال الوقف.

    وحيث إن هذا المستأجر استأجر هذه البناية بذلك القدر من الإيجار الذي قدر فيه مصلحته، ثم إنه أجر البناية كذلك لصالحه بحسب ما رأى، فإن الواجب عليه عندئذ هو الوفاء بعقد الإيجار كما قال الله تعالى: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9329

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    639

  • نود الإحاطة بأن أحد المتبرعين قام بتسليم المسجد الذي قام ببنائه على نفقته الخاصة والوقف التابع له لدائرة الوقف بموجب إقرار تسليم مسجد، بناءً على قانون الوقف الصادر بهذا الشأن، وتقوم دائرة الوقف حاليًا بكامل واجبها نحو المسجد والوقف، وقد تقدم أحد الورثة بطلب كتابي لرغبته في إعادة استلام المسجد والوقف التابع له مرة أخرى ...

    الإشراف على المساجد وإدارتها يختص بدائرة الوقف سواء كانت قد سلمت لها أم لم تسلم، كما نص على ذلك قانون الوقف الذي أصدره ولي الأمر.

    وقد جاء في مادته الرابعة التي حددت مهام الأوقاف ما يلي: الإشراف على المساجد المقامة من الأفراد على أراض موقوفة أو غير موقوفة وإدارتها بما في ذلك إدارة أية عقارات موقوفة عليها إن وجدت»
    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9336

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    796

  • وردنا سؤال من ناظر وقف يقول فيه: جاءني رجل يملك حصة في مشروع، وطلب مني أن أقوم بالإشراف على حسابات المشروع مقابل سداد راتب المحاسب، على أن يقوم هذا الرجل بإعطائي نسبة 15٪ من ريع المشروع سنويًا كوقف على أوجه الخير.

    يجوز أن تقوم بالإشراف على حسابات المشروع المذكور ونحوه من المشاريع الخاصة أو العامة الجائزة شرعًا، مقابل نسبة من ريع المشروع أجرًا على ذلك الإشراف، وأن تصرفه في مصالح الوقف، ولا يلزم أن يكون وقفًا، لأنه مقابل عمل مهني يقوم به موظفو الوقف.

    والله تعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9344

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    662

  • سئل بإفادة من قاضي محكمة مديرية أسيوط الشرعية، مضمونها أن مديرية أسيوط حولت عليه بتاريخ 22 يناير سنة 1896 نمرة 65 الأوراق المتعلقة بانتخاب ناظر لوقف المرحوم أيوب بك ووكيلين معه، ومن الاطلاع على صورة الإشهاد بالتغيير والتبديل المؤرخة من 29 ربيع أول سنة 1302 علم أن هذا الواقف شرط النظر في أوقافه لنفسه، ثم من بعده لبنته عائشة، ثم من ...

    بالاطلاع على إفادة حضرتكم المسطورة باطنه نمرة 106، وما معها من الأوراق ظهر أنه متى ثبت شرعًا أن الست عائشة المشروط لها النظر بعد والدها الواقف ليس فيها الآن أهلية لذلك النظر بسبب كونها سفيهة يصير النظر على الوقف منقطع الوسط، وللحاكم الشرعي حينئذ إقامة ناظر عليه إقامة مؤقتة لحين زوال سفهها أو أيلولة النظر بعدها لمن عينه الواقف. ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10433

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1315

  • سئل في واقف وقف بعض ما يملك على نفسه ثم من بعده على جهة بر، وشرط النظر من بعده لمعينين في كتاب وقفه، وشرط لكل واحد من النظار خمسين جنيهًا بنيتو في كل سنة، وأن يؤخذ ذلك من ريع الأماكن والدكاكين التي سيجري بناؤها وتجديدها بمحل الجنينة الذي عينه على أن تكون منازل ودكاكين، وعين من ماله للإعانة على بناء وتجديد ما ذكر ثلاثمائة جنيه من ...

    حيث نص الواقف على تجديد هذه المنازل والدكاكين بمحل الجنينة الذي عينه، وعين للإعانة على ذلك هذا المبلغ، وأوصى بذلك، وأجاز ورثته بعد موته هذه الوصية، وجدد الناظر على وقفه تلك المنازل والدكاكين من ريع الوقف المذكور، واستعان على ذلك بالمبلغ المرقوم: كان ما جدده ذلك الناظر وقفا يسري عليه ما ذكره الواقف في أصل عقدة الوقف من الشروط ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10453

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    746

  • سئل في ناظر على أوقاف عين واقفها لكل منها مصرفا، وشرط في بعضها أن يبدأ من غلته بعمارته وتكملته، وفي بعضها أن ما يتجمد من إيرادها بعد المصارف المخصوصة يبقى بيد الناظر إلى أن يصير مبلغًا جسيمًا فيشترى به ما يعود نفعه على الوقف من عقار وخلافه. تولى ذلك الناظر العمل في تلك الأوقاف، وجمع إيراداتها وصرفها، وضع لذلك دفاتر جمعت حسابها، ...

    بين الفقهاء ما يقصدون من لفظ المجهل الذي ناطوا به حكمه سواء كان ناظر وقف أو وصيا أو مودعا، وصرحوا أنه الذي يموت ولم يبين حال ما بيده من المال، فإن كان مودعا مثلا كان هو الذي لم يبين حال الوديعة ومقرها، وهل هي موجودة أو مفقودة؟ وهل فقدت بإهماله أو بسبب قاهر؟ ونحو ذلك مما يتعلق بها، وشرطوا في كون غير المبين مجهلا أن لا يكون عالما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10469

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1022

  • سئل في رجل وقف وقفًا على جهة خير، وجعل له قيما يباشر أعماله، ولم يجعل له ناظرا يلاحظ أعمال القيم، وهو المسمى في عرف ديارنا بالناظر المشرف، واستمر الحال على هذا زمنا طويلا والوقف عامر لا خلل فيه، وقد أراد الحاكم الشرعي الآن أن يجعل للوقف المرقوم ناظرا بالمعنى المذكور، ويعين له مرتبا من غلة الوقف، مدعيا أنه رأى المصلحة في ذلك. ...

    قالوا: «لا يولى على الوقف إلا من كان أمينا قادرا بنفسه أو بنائبه على القيام بأمور الوقف»، وقالوا: «المتولي والقيم والناظر بمعنى واحد»، وقالوا: «ليس للقاضي أن يضم ثقة إلا إذا طعن في أمانته عنده من غير أن يثبت الطاعن خيانته»، وقالوا: «إذا نص الواقف على أن أحدا لا يشارك الناظر في الكلام في وقفه، ورأى الحاكم أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10479

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    819

  • سئل في ناظر على وقف لم يشرط له فيه شيء، وطلب من القاضي أن يقرر له شيئًا في مقابلة عمله، فقرر له قدرا، ثم عزل عن النظر، وتقرر فيه رجل آخر من قبل القاضي، وهو لا يرضى بالعمل فيه متبرعا، فهل له أن يأخذ أجر مثل عمله من ريع ذلك الوقف كالناظر الذي كان قبله بدون تقرير من القاضي؛ حيث إن أجر المثل معلوم بما تقرر للناظر قبله؟ أفيدوا الجواب.

    صرحوا بأن القاضي لو نصب قيما ولم يعين له شيئا، ينظر إن كان المعهود أن لا يعمل إلا بأجرة المثل، فله أجرة المثل؛ لأن المعهود كالمشروط، وإلا فلا شيء له، وظاهر ما في السؤال أن الرجل الذي تقرر في النظر على ذلك الوقف من قبل القاضي لم يعين له القاضي شيئًا في مقابلة عمله، وهو يريد أن لا يعمل إلا بالأجر، فله أجر مثل عمله من ريع ذلك الوقف، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10486

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    623

  • سئل في ناظر وقف أطلق له الواقف التصرف طبق المصلحة، ولم يقيده باستئذان من القاضي وبين أعيان الوقف قطعة أرض فضاء منذ مائة وخمسين سنة لا يستفيد منها الوقف شيئا، فرأى الناظر أن من المصلحة أن يبني بناء ذا غلة عليها، ولكنه لاحظ أن بناءها من مال الوقف يضر بالمستحقين والشعائر، فاتفق مع آخر أن يبنيها له، ويستغل قيمة البناء منها بدون ...

    صرح في الأنقروية بأنه إذا لم يكن متوليا وبنى بإذن المتولي ليرجع فهو وقف. وعليه فما بناه ذلك الرجل باتفاق الناظر معه يكون وقفًا؛ لأن الاتفاق معه إذن له بالبناء بالضرورة، فيكون البناء وقفًا، وللباني حق الرجوع بنفقته من غلته، ولا شيء على الناظر في تصرفه هذا؛ لأن الواقف قد أطلق له التصرف بما فيه المصلحة ولم يقيده.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10495

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    652

  • سئل في واقفة شرطت في وقفها شروطا منها أنها جعلت النظر من بعدها عليه وعلى الزاوية والمكتب والسبيل التي ستحدثها بمدينة أسيوط لكل من: الحاج محمد فرغلي مرزوق، والسيد أحمد والسيد إبراهيم والسيد حامد والسيد محمد أمين أولاد عثمان بيك محمد الهلالي مدة حياتهم، فإذا مات أحدهم انفرد الباقي منهم بالنظر، ولو واحدا مدة حياته، ثم من بعدهم ...

    قصد الواقفة من المصالح الخيرية التي قدمت الصرف فيها على المستحقين إنما هو بناء الزاوية والمكتب والسبيل وغير ذلك من الخيرات التي ذكرتها، وحيث صرحت في تغييرها المذكور الذي دل عليه ذلك الإعلام بأن جميع الخيرات المعينة وغير المعينة بكتاب وقفها المذكور يكون صرفها بمعرفة السيد أحمد الهلالي، وهذا البناء من ضمن هاته الخيرات، وقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10497

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    950

  • سئل في رجل وقف وقفًا على نفسه حال حياته، ثم على أولاده بعد وفاته، وشرط النظر لنفسه ما دام حيًا، ولشخص معين من أولاده بعد وفاته، ثم قام بالواقف مانع من النظر، فأقيم عليه قيم أجنبي من قبل المجلس، وأولاد الواقف أهل للنظر، ولم يقم على ذلك الوقف ناظر يدير شؤونه من قبل القاضي، فهل يلزم إقامة ناظر من قبل القاضي ويكون هو الذي شرطه ...

    ليس لهذا القيم ولاية التصرف في الوقف الذي وقفه محجوره وشرط النظر عليه لنفسه، وحيث قام بهذا الواقف مانع شرعي يمنعه من التصرف في وقفه، فيقيم القاضي عليه ناظرا يقوم بشؤونه غير ذلك القيم إن شاء بمراعاة ما يلزم شرعًا.

    والله أعلم.

    المبادئ:-

    1- ليس للقيم ولاية التصرف في الوقف الذي وقفه محجوره وشرط النظر فيه لنفسه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10506

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    731

  • سئل في رجلين أحدهما أب للآخر، يملكان مقدارا من الأطيان بالسوية بينهما على الشيوع، فوقفا ذلك المقدار، وحررا بالوقف حجة شرعية لدى قاض شرعي جاء فيها أنهما وقفاه على أنفسهما مدة حياتهما ينتفعان بذلك بالسوية بينهما مناصفة بجميع الانتفاعات الشرعية الوقفية، فإذا مات أحد منهما، كان نصيبه من ذلك على أولاده... إلى آخره. وجاء فيها أيضًا ...

    للعلامة ابن عابدين رسالة في وقف الاثنين سماها: غاية البيان في أن وقف الاثنين على أنفسهما وقف لا وقفان، وقد نوه عنها في الفتاوى المهدية من كتاب الوقف نمرة 580 في جواب سؤال صدره بقوله: «سئل في أخوين شقيقين وقفًا أماكن مشتركة بينهما بالمناصفة، وقد ذكر بمكتوب وقفهما ذلك أنهما أنشآ وقفهما هذا سوية من تاريخه أدناه على أنفسهما أيام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10509

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    828

  • سئل في رجل كان وكيلًا مفوضا عن زوجته فاستدان دينا ورهن أملاك زوجته موكلته تأمينا على هذا الدين، ثم توفي هذا الوكيل، بعد ذلك أوقفت الزوجة جزءا من هذه الأطيان المرهونة، وشرطت النظر لنفسها مدة حياتها، فقام نزاع بينها وبين ورثة زوجها بخصوص الدين المرهونة عليه أملاكها التي من ضمنها هذه الأطيان الموقوفة، فوكلت الزوجة الواقفة أحد ...

    لناظر الوقف أن يصرف من مال الوقف ما تدعو إليه الضرورة لاستخلاص أعيانه من أيدي المتعدي، فإذا ثبت بالطريق الشرعي في حادثة السؤال أن الناظرة الواقفة المذكورة استأجرت أحد المحامين لذلك بأجر المثل، وكان هذا لا بد منه لرد أعيان الوقف، وشرطت أن يكون أجر المثل من مال الوقف أو اقتضى ذلك العرف والعادة المعتبرة، فلهذا المحامي أن يطالب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10531

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    649

  • سئل في رجل وزوجته يملكان أطيانا وعقارا، وللزوجة فيها أكثر مما للزوج، ثم وقفاها على أنفسهما ينتفعان بهما سوية بسائر وجوه انتفاعات الوقف الشرعية، وشرطا أن يكون النظر عليها لهما سوية ما داما حيين، وأن يكون لهما شرطًا الإبدال والاستبدال بالاتحاد معا، ثم من بعد موت أحدهما ينفرد الآخر بالنظر، وخالية من باقي الشروط العشرة، وصدر ...

    في رد المحتار ما نصه: «إن التولية من الواقف خارجة عن حكم سائر الشرائط؛ لأن له فيها التغيير والتبديل كلما بدا له من غير شرط في عقدة الوقف على قول أبي يوسف، وأما باقي الشرائط فلا بد من ذكرها في أصل الوقف». انتهى. ومنه يعلم أن التغيير في الاستحقاق في حادثة السؤال بدون نص عليه في عقدة الوقف لا يصح، وأما التغيير في النظر فلا مانع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10533

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    802

  • سئل في رجل تعين ناظرا على وقف بتعيين الواقف، وقدر له بكتاب وقفه أجرة معلومة، ثم نسب له إهمال، فضم إليه ناظر آخر مع إطلاق التصرف له، وكان الأول يشارك الأخير في العمل. فهل والحالة هذه المعين من قبل الواقف يستحق الأجرة المذكورة أم لا؟ نرجو الجواب. أفندم.
     

    اطلعنا على هذا السؤال بعاليه ونفيد أن الناظر بشرط الواقف يكون له ما عينه الواقف ولو أكثر من أجر المثل، وإذا دخل معه رجل آخر لوجود المقتضي كان أجر الناظر بالشرط الذي عينه له الواقف باقيًا له، وإن رأى الحاكم أن يجعل لذلك الرجل منه شيئًا فلا بأس إن كان كثيرا، وإن كان المال قليلا فلا بأس بأن يجعل للرجل رزقا من غلة الوقف ويقتصد فيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10535

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    653

  • سئل في أن المرحوم الحاج أ. ح. م. وقف جملة أماكن بثغر الإسكندرية بخمسة حجج من محكمة الإسكندرية الشرعية، وجاء بمكتوب وقفه الأخير المحرر من المحكمة المشار إليها تحت نمرة 61 المؤرخ 10 ربيع أول سنة 1309 أنه وقف وقفه وشرط فيه شروطا منها:

    «أن يحفظ النصف من صافي غلة وقفه هذا وأوقافه السابقة الملحقة تحت يد الناظر على الوقف المذكور بعد ...

    أولًا: عما يتعلق بحفظ نصف صافي الريع: فيجب أن يتبع فيه ما دون بالحكم الصادر من محكمة الإسكندرية الشرعية في 11 جمادى الأولى سنة 1321 و31 مايو سنة 1909 إفرنكية، المؤيد ذلك من المحكمة العليا بمصر بجلستها المنعقدة في 25 يونيه سنة 1909، كما ورد لمحكمة الإسكندرية رقم 26 يونيه سنة 1909 نمرة 138، المستخرجة صورته من تلك المحكمة بتاريخ 27 مايو سنة 1915 و15 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10551

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    716

  • سئل في رجل تعين ‏من قبل الواقف ناظرا على وقفه، ثم طعن عليه ‏بعض المستحقين بخيانة أمام المحكمة الشرعية، ولم ‏يثبت ذلك، فالمحكمة ضمت إليه آخر مؤقتا لإدارة ‏شؤون هذا الوقف، مع إطلاق التصرف له. ‏ فهل للناظر الأول أن يباشر شؤون هذا الوقف بدون ‏الناظر الثاني أم لا بد من المشاركة؟ أرجو من ‏فضيلتكم الجواب ولكم الثواب.

    إذا ضم القاضي ‏للناظر على الوقف ثقة فلا يخلو إما أن يضمه إليه ‏لخيانته، أو للطعن في أمانته، أو لإعانته في شؤون ‏الوقف لا للطعن في أمانته ولا لخيانته، فإن كان ضم ‏الثقة للناظر الأصلي للطعن في أمانة ذلك الناظر أو ‏لخيانته لم يكن للناظر الأصلي أن يستقل بالتصرف ‏في شؤون الوقف ولا أن يباشر شيئًا منها بدون ‏مشاركة الثقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10555

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    724

  • سئل في رجل وقف وقفه على نفسه مدة حياته وشرط لنفسه النظر، ثم من بعده يكون النظر لزوجته، ثم من بعدها يكون النظر للأرشد فالأرشد من المستحقين بموجب الحجة الشرعية المحررة من محكمة رشيد الشرعية الصادرة في يوم 28 شعبان سنة 1316، ومؤرخة في 30 شهره الموافق 12 يناير سنة 1899، وقد توفي الواقف وتوفيت زوجته من بعده، وآل النظر للأرشد فالأرشد من ...

    نص في المادة 180 من قانون العدل والإنصاف على أن وظيفة ناظر الوقف هي القيام بمصالحه والاعتناء بأموره من إجارة مستغلاته وتحصيل أجوره وغلاته، وصرف ما اجتمع منها في مصارفه الشرعية. ونص في المادة 182 من القانون المذكور على أن لناظر الوقف ولاية إجارة مستغلاته، فلا يملكها أحد من الموقوف عليهم، ولو انحصر فيه الاستحقاق إلا إذا كان غير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10557

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    850

  • سئل في أن المرحوم ح. ج. وقف أطيانا بناحية أبو قرقاص التابعة لمديرية المنيا بمقتضى كتاب وقف صادر من محكمة المنيا الشرعية بتاريخ 4 ربيع آخر سنة 1285 نمرة 342 مضبطة، ذكر في شروطه ما نصه: «ومنها أن النظر على ذلك من تاريخه لنفس سعادة الواقف مدة حياته، ثم من بعده يكون النظر لحرمه الست بنبا المشار إليها مدة حياتها، ثم من ...

    اطلعنا على هذا السؤال وعلى كتاب الوقف المذكور، ونقول: قال في التنوير وشرحه: «وما دام أحد يصلح للتولية من أقارب الواقف لا يجعل المتولي من الأجانب؛ لأنه أشفق ومن قصده نسبة الوقف إليهم»، وفي الإسعاف: «فإن مات ولم يجعل ولايته إلى أحد جعل القاضي له قيما، ولا يجعله من الأجانب ما دام يجد من أهل بيت الواقف من يصلح لذلك؛ إما لأنه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10558

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    659

  • سئل في أن المرحوم إ. ص. وقف مائة وستة عشر فدانا وعشرين قيراطا وعشرة أسهم كائنة بناحيتي الإبراهيمية والحسن التابعتين لمركزي كفر صقر وههيا شرقية، وذلك بمقتضى حجة وقف صادرة من محكمة بندر الزقازيق الشرعية التابعة لمديرية الشرقية بتاريخ 29 شوال سنة 1280 مرفقة بهذا، وأنشأ الواقف المذكور وقفه هذا على نفسه أيام حياته، ثم من بعده يكون ...

    أن ريع الوقف المذكور يقسم بعد نجل الواقف على أولاد نجله ذكورا وإناثا بالسوية بينهم؛ عملا بقول الواقف في كتاب وقفه: «ثم من بعده -أي النجل- يكون ذلك وقفًا على من سيحدثه الله -سبحانه وتعالى- من الأولاد لنجل سعادة الواقف المومى إليه ذكورا وإناثا بالسوية بينهم»، كما أن قسمة ريع هذا الوقف أيضًا بين ذرية أولاد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10560

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    888