عدد النتائج: 14

  • ما رأي المشايخ الكرام في هذه الفتوى، التي تعرض لها إمام مسجد، ونحن نود معرفة الحكم الصحيح: (الاعتكاف) قال: إن الاعتكاف مكروه إذا كان أقل من يوم وليلة؟ وجزاكم الله خيرًا.

    اختلف العلماء في مدة الاعتكاف المتنفل به، فذهب الجمهور إلى جوازه مهما قصرت المدة، وبعضهم لم يجزه بأقل من يوم، وعلى ذلك فإن في الأمر سعة، ولا حرج ولا كفارة على من اعتكف مدة أقل من يوم.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5350

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    521

  • ما رأي المشايخ الكرام فيما قاله أحد أئمة المساجد، من أن الاعتكاف مكروه إذا كان أقل من يوم وليلة.

    اختلف العلماء في مدة الاعتكاف المتنفل به، فذهب الجمهور إلى جوازه مهما قصرت المدة، وبعضهم لم يجزه بأقل من يوم، وعلى ذلك فإن في الأمر سعة، ولا حرج ولا كفارة على من اعتكف مدة أقل من يوم.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5390

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    576

  • الاعتكاف سنة قديمة أداها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان في الثلث الأخير منه بالذات، وكثير من المسلمين يحبون أن يحيوا هذه السنة إلا أن ظروف عملهم لا تسمح بالمكث في المسجد أياما وليالي، وإنما يتاح لهم فترات قصيرة، فما الذي يفعلونه حتى يوفقوا بين عملهم وأداء هذه السنة؟

    الاعتكاف سنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليس فرضًا ولا واجبا، ويصدق الاعتكاف على القليل من الوقت وعلى الكثير، فهو يتحقق بالمكث في المسجد مع نية الاعتكاف طال الوقت أم قصر، ويثاب المرء ما بقي في المسجد، ومن تتاح له فرصة الاعتكاف جاز له شرعًا أن يعتكف ولو ليلة واحدة اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن صعب عليه الاعتكاف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14221

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    674

  • ما رأي المشايخ الكرام فيما قاله أحد أئمة المساجد، من أن الاعتكاف مكروه إذا كان أقل من يوم وليلة؟

    اختلف العلماء في مدة الاعتكاف المتنفل به؛ فذهب الجمهور إلى جوازه مهما قصرت المدة، وبعضهم لم يجزه بأقل من يوم، وعلى ذلك فإن في الأمر سعة، ولا حرج، ولا كفارة على من اعتكف مدة أقل من يوم.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16004

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    623

  • لوحظ قيام بعض المعتكفين باستغلال بعض المرافق الخاصة باستعمالات المسجد لأغراض شخصية مثل:

    1- غسل سيارات المعتكفين بالمياه المخصصة للوضوء.

    2- شحن بعض الأجهزة الكهربائية الخاصة مثل الهاتف النقال، والحاسوب المحمول (لاب توب).

    لذا نرجو التكرم ببيان رأي لجنتكم الموقرة في هذه المسألة من الناحية الشرعية.
     

    لا يجوز لأي كان أن يستخدم الأجهزة والأثاث ووسائل النقل وغيرها المملوكة للدولة لمصالح خاصة له لا تتعلق بمستلزمات عمله، إلا إذا كانت أنظمة الدولة تسمح بذلك، أو كان الاستخدام قليلًا مأذونًا به ومعتادًا في العرف، فإذا استخدم الموظف هذه الأشياء المملوكة للدولة لمصالحه الخاصة دون أن تسمح به الأنظمة أو يقتضيه العرف، فإنه يضمن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16005

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    625

  • ما رأي المشايخ الكرام في هذه الفتوى، التي تعرَّض لها إمام مسجد، ونحن نود معرفة الحكم الصحيح: (الاعتكاف) قال: إن الاعتكاف مكروه إذا كان أقل من يوم وليلة.

    وجزاكم الله خيرًا.
     

    اختلف العلماء في مدة الاعتكاف المتنفَّل به، فذهب الجمهور إلى جوازه مهما قصرت المدة، وبعضهم لم يجزه بأقل من يوم، وعلى ذلك فإن في الأمر سعة، ولا حرج ولا كفارة على من اعتكف مدة أقل من يوم.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16448

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    775

  • ما هي شروط الاعتكاف، وهل الصيام منها، وهل يجوز للمعتكف أن يزور مريضًا، أو يجيب الدعوة، أو يقضي حوائج أهله، أو يتبع جنازة، أو يذهب إلى العمل؟

    يشرع الاعتكاف في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة، وإن كان المعتكف ممن يجب عليهم الجمعة ويتخلل مدة اعتكافه جمعة ففي مسجد تقام فيه الجمعة أفضل، ولا يلزم له الصوم، والسنة ألا يزور المعتكف مريضًا أثناء اعتكافه، ولا يجيب الدعوة،   ولا يقضي حوائج أهله، ولا يشهد جنازة، ولا يذهب إلى عمله خارج المسجد؛ لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24510

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    563

  • هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان؟

    نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان؛ اقتداءً برسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه رضي الله عنهم، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف في شوال في بعض السنوات. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24509

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    546

  • إذا أراد شخص أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان كلها في المسجد؛ فمتى يكون بدء دخوله المسجد، ومتى يكون انتهاء اعتكافه؟

    روى البخاري ومسلم رحمهما الله عن عائشة رضي الله عنها قالت: « كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه » [1] ، وينتهي مدة اعتكاف عشر رمضان بغروب شمس آخر يوم منه.

    1) أخرجه أحمد 6 / 226، والبخاري 2 / 259، ومسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24511

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    570

  • إني من سكان الكويت ، وكنت معتكفًا في العشر الأواخر من رمضان، وحينما علمت أنه ثبتت رؤية الهلال في السعودية وغيرها من البلدان نقضت معتكفي وذهبت إلى منزلي، وجامعت أهلي، وأفطرت؛ لأنني ظننت أن ذلك اليوم من شوال، ولا يجوز الصيام فيه، فما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة علي وعلى أهلي؟ أفتونا مأجورين مع أدلة ذلك.

    أصبت في إفطارك يوم الجمعة وفي خروجك من معتكفك؛ لأنه يوم عيد الفطر لثبوت رؤية هلال شوال ليلة الجمعة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته » [1] الحديث، وإذا كان عدد الأيام التي صمتها من رمضان ثمانية وعشرين يومًا فصم يومًا قضاء حتى يتم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24514

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    632

  • هل يجوز لمن يريد الاعتكاف أن يخصص يومًا بعينه للاعتكاف؟

    ليس له أن يخص يومًا بعينه يعتاد الاعتكاف فيه، لكن يحرص على الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24515

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    539

  • إذا خرج المعتكف من معتكفه لسبب ما، مثل إيقاظ أهله للسحور وذلك لعدم وجود أحد بالمنزل، هل يعتبر ذلك مخالفًا لشروط الاعتكاف ؟

    من دخل في الاعتكاف فإنه لا يخرج من معتكفه أثناء اعتكافه إلا لما لا بد منه؛ لقضاء حوائجه الضرورية من إتيانه بمأكل ومشرب إذا لم يوجد من يأتيه بهما، وقضاء حاجته إن لم يكن في المسجد دورات مياه، ولا بأس بخروجه وقت السحور لإيقاظ أهله لإصلاح السحور وقت السحور، وليتهيئوا لصلاة الفجر إذا لم يستطيعوا الاستيقاظ من النوم بأنفسهم، ولم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35651

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    585

  • كثيرًا ما نسمع من يقول: إن الاعتكاف بغير المساجد الثلاثة غير جائز ، محتجين بذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) ويقولون: إن الحديث خاص والآية عامة، ويقدم الخاص على العام، ولكن لقد سمعت أنه يوجد لشيخنا الفاضل عبد العزيز بن باز رأي آخر، فأرجو أن تفيدونا بدليله الذي استدل به عسى الله أن يشرح صدرونا للحق ...

    الاعتكاف ليس خاصًّا بالمساجد الثلاثة، بل مشروع في جميع المساجد وعلى هذا جماهير أهل العلم سلفًا وخلفًا، ولكن الأولى أن يكون في مسجد يجمع فيه، أي تؤدى فيه صلاة الجمعة، وما زال المسلمون يعتكفون في جميع المساجد ولم يخصوا مسجدًا دون غيره؛ لأن الله يقول: ﴿ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35650

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    554

  • إننا نعمل في محل بيع ملابس وفي شهر رمضان في العشر الأواخر لا نستطيع الاعتكاف في النهار حسب ظروف العمل، هل يصح أن نعتكف في الليل فقط وفي النهار نعمل في المحل؟

    يجوز الاعتكاف ولو ساعة من الزمن بمسجد تقام فيه صلاة الجماعة، ويصح الاعتكاف بلا صوم على الصحيح من أقوال العلماء؛ لما رواه عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنه قال: يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: « أوفِ بنذرك فاعتكف ليلة » ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35652

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    554