السواك سنة مؤكدة، ووردت أحاديث متعددة باستحبابه عند القيام من النوم وعند الوضوء وعند الصلاة، ومن أصحّها حديث أبي هريرة عند أحمد والشيخين وأصحاب السنن: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» قال النووي: السواك مستحب في جميع الأوقات لكن في خمسة أوقات ...
أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: السواك سنة، ويتأكد كلما دعت الحاجة إليه من وضوء وصلاة وقراءة قرآن وتغير فم ونحو ذلك، ويجوز فعله داخل المسجد وخارجه؛ لعدم وجود نص يمنع منه داخل المسجد، مع وجود الداعي إليه، ولعموم حديث: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لا يشرع للمصلي أن يتسوك وهو في صلاته، سواءً ترك التسوك قبل الصلاة سهوًا أو عمدًا، وإنما يشرع السواك عند الدخول فيها قبل التكبير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

السنة له أن ينهي القراءة عند سماع الإقامة ويجيب المقيم كما يجيب المؤذن، ويستاك قبل الدخول في الصلاة ولا يفعل ذلك أي التسوك بعد تكبيرة الإمام، بل يبادر بالمتابعة، لعموم الأحاديث الدالة على شرعية متابعة المأموم للإمام مثل قوله صلى الله عليه وسلم: « إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا ...
أكمل القراءة

السواك سنة مؤكدة كلما دعت الحاجة إليه؛ من وضوء وصلاة وقراءة قرآن وتغير فم ونحو ذلك، ويشرع فعله   داخل المسجد وخارجه؛ لعدم وجود نص يمنع منه داخل المسجد مع وجود الداعي إليه؛ لعموم حديث: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » [1] ، إلا أنه ينبغي ألا يبالغ فيه إلى ...
أكمل القراءة

لا حرج في استعمال المعجون مع السواك؛ لأنه ليس من جنس الطعام والشراب، ولكـن لا يبالغ في استعماله خشية من دخول شيء منه إلى الجوف. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

التسوك إنما يستحب قبل الدخول في الصلاة ، ولا يكون في أثناء الصلاة؛ لما فيه من الحركة، ولعدم وروده في هذه الحال، وفي الحديث: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة » [1] أي: قبل الدخول فيها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

السنة استعمال السواك عند إرادة الصلاة قبل الإحرام للدخول فيها؛ لما روى الجماعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة » [1] . فأما استعمال السواك بعد الإحرام للصلاة فإنه غير مشروع. وبالله التوفيق، ...
أكمل القراءة

يجب على الحاضرين في أثناء خطبة الجمعة الاستماع للخطبة والإنصات، ويحرم عليهم الكلام والحركة التي هي من باب العبث، والتسوك من الحركة التي لا تجوز حال الخطبة؛ لأن هذا ليس وقته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

استعمال السواك أو العبث بالريحان والإمام يخطب لا يجوز وهو في معنى مس الحصى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

يشرع للمسلم الاعتناء بالنظافة ومن ذلك نظافة الفم والأسنان من آثار الطعام، ومن صلى وبين أسنانه بقايا طعام فإن صلاته صحيحة، وما قيل من أن الملائكة تلعن من في فمه بقايا طعام لا أصل له. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا بأس باستعمال السواك الجديد أو المجدد في حالة الصيام ، وما تفتت من المسواك وجب لفظه وإخراجه من فمه.

أولاً : الأحسن ترك التسوك والإمام يخطب ؛ لأن فيه نوع حركة والمطلوب الإنصات للخطبة وقطع الحركة .

ثانيًا : لا بأس بإمامة كاشف الرأس ، وإن كان الأحسن تغطية الرأس ؛ لأنه من الزينة للصلاة . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.