كان صلى الله عليه وآله وسلم يلبس في غالب أوقاته لباس قومه من الإزار والرداء. ولبس أيضًا من لباس الروم والفرس، وحث على لبس الثياب البيض. وكان أحب الثياب إليه أن يلبسها الحِبَرَة كما في حديث أنس عند الشيخين وغيرهم، وهي (كعِنبة) برد يماني من القطن أو الكتان سمي بذلك لأنه محبر، أي مزين بالخطوط والألوان. وكان من أحبها إليه كذلك ...
أكمل القراءة

إن ما ذكر مروي في حديث المعراج، وقد اختلف فيه المسلمون على صحة سنده، المثبتون له وهم الجمهور قد اختلفوا في كونه وقع يقظة أم منامًا، واستدل القائلون بأنه منام برواية شُريك عند البخاري إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في آخرها: «ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ» وفي رواية له رأى ما رأى وهو بين النائم واليقظان. ومسألة ...
أكمل القراءة

إن الأثر الذي يذكرونه في نطق الدواب والوحوش ليلة حمله صلى الله عليه وسلم قد أخذه واضعو قصص المولد من رواية أبي نعيم وهو منكر جدًّا أورده السيوطي في الخصائص الكبرى[2]، وأنكره مع أثرين آخرين، وهذه الآثار الثلاثة قد جمعت أكثر المنكرات في قصص المولد، وإننا نوردها بنصها ليعلم القراء أنه لم يصح منها شيء ...
أكمل القراءة

قالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم مَرِضَ مَرَضَ الموت في أواخر صفر أو أوائل ربيع الأول، وقالوا: إن المرض قد اشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال، وقالوا: إنه توفي حين اشتد الضحى من يوم الاثنين، وقالوا: إن أبا بكر رضي الله عنه هو الذي كان يصلي بالناس بأمره -عليه الصلاة والسلام- في المدة التي لم يكن يستطيع الخروج فيها، ...
أكمل القراءة

اختلف علماء السلف والخلف في الإسراء والمعراج، أكانا بالروح والجسد أم بالروح فقط، وفي اليقظة أم في المنام، وقد كنا من أول العهد بالتمييز نسمع ذكر هذا الخلاف في المساجد عندما تقرأ قصة المعراج في الليلة السابعة والعشرين من رجب كل سنة. وإذ كانت المسألة خلافية فما على الباحث من سبيل إذا ظهر له رجحان أحد الأقوال أن يقول به، وسبق لنا ...
أكمل القراءة

لا ندري كيف كان المعراج، ولا نقطع فيه بشيء، فإنه خصوصية أكرم الله تعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم فأراه من آياته في عالم الغيب والشهادة ما لم يرَ غيره من البشر، فإن في رواياته أنه صلى الله عليه وسلم رأى موسى يصلي في قبره بالكثيب الأحمر، ورآه في السماء السادسة، وفيها أنه رأى في السماء آدم ونسم بنيه عن يمينه وشماله، وصلى ...
أكمل القراءة

إذا كانت رؤية النبي لبيت المقدس من قَبِيل الكشف الذي يحصل بإدراك النفس للشيء بغير واسطة العينين، أو بجعل الله تعالى مثال ذلك أمام العينين فالظاهر أن رؤية من رآهم يعذّبون بذنوبهم من قبيل رؤية المثال بالأولى؛ لأن بيت المقدس من عالم الشهادة، وعذاب المذنبين بما رُوي في الحديث من عالم الغيب ليس له مكان في الدنيا يشاهد بين مكة وبيت ...
أكمل القراءة

لا بد أن يكون مرادكم بتكذيب المسألة تكذيب الرواية أو الروايات الواردة فيها التي أوردتم بعضها بالمعنى فخالفتم اللفظ والمعنى، وقرنتم به آية الحج وليست من معناه في شيء بل معناها أن الرسل والأنبياء إذا تمنوا لا يتم لهم موضوع أمانيهم بسبب وسوسة الشيطان للناس ولا محل لتفصيل ذلك هنا.

وقد صرحتم بأن سبب التكذيب اعتقادكم أن ...
أكمل القراءة

وإذ قد اقتضت الحال الآن تحرير المسألة[1] رواية ودراية فإننا نبدأ بالرواية فنقول:

(أ) الروايات في انشقاق القمر وعللها: زعم بعض العلماء المتقدمين أن الروايات في انشقاق القمر بلغت درجة التواتر! وهو زعم باطل كقول ابن عبد البر الآتي أنه نقله جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين، وإن تلقاه الكثيرون بالقبول حرصًا على إثبات ...
أكمل القراءة

الخلاف في هذه المسألة مشهور يذكرونه في القصة التي يقرءونها في الاحتفال الذي يجتمع له الناس في ليلة 27 رجب من كل عام.

والروايات فيه متعارضة متناقضة، والجمهور على أنه بالروح والجسد؛ لأن الإنسان روح في جسد، وفي اليقظة لأن جمهور المحدثين حكموا بغلط رواية شريك في كتاب التوحيد من صحيح البخاري في كونه رؤيا منامية.

وهي ...
أكمل القراءة

إن حالة العرب قبل الإسلام سميت جاهلية لما كان يغلب عليهم من الجهل بالدين والشرائع وغلبة الأمية والوثنية ومفاسدها عليهم.

ولا ينافي هذا تعظيمهم لإبراهيم وإسماعيل وحفظهم لأكثر مناسكهما، لما كان لهم في ذلك من العزة والفخر بالآباء والمنافع المادية في سدانة البيت وموسم الحج، والفرق بينهم وبين اليهود عظيم، وهو غير محتاج ...
أكمل القراءة

أخرج ابن إسحاق وابن راهويه وأبو يعلى والطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر، من طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حديثًا طويلًا عن حليمة بنت الحارث السعدية، أم النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعة منه، أنه صلى الله عليه وسلم كان بعد شهرين أو ثلاثة من سنته الثالثة خلف بيوتهم مع أخ له من الرضاعة، فجاء أخوه يشتد فقال: ذاك أخي القرشي ...
أكمل القراءة

ثبت في أحاديث الصحيحين وغيرهما أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم علامة تسمى خاتم النبوة، وهي غدة بين كتفيه مثل بيضة الحمامة تشبه الخال الكبير، وقد اختلفت الروايات في حجمه ولونه وصفته، وكونه بين كتفيه أو مائلًا إلى الكتف الأيسر عند غضروفه، وفي بعضها أن حوله ثآليل.

والروايات الصحيحة فيه متقاربة، وثم روايات باطلة لا حاجة ...
أكمل القراءة

أما حديث خروج النور من ولادة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فحديث رواه عدد من العلماء والمحدثين، وصححه بعضهم، وكذا وردت في كتب السيرة والشمائل إرهاصات بين يدي ولادته، منها الصحيح ومنها الضعيف. وما عبر به الكاتب المذكور عن طريقة ولادة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فتعبير قبيح، فيه سوء أدب، ويجب عليه التوبة مما قال.

أكمل القراءة

ما ذكرته أيها السائل الكريم وغيره كثير، هو من إرهاصات بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، جعلها الله عز وجل علامة على الحَدَث الْجَلَل ِالذي حَلَّ في البشرية، لينقلها من عالم الضلال والجهالة والظلم، إلى النور والعلم والعدل.

وقد كان أهل الكتاب يعرفون أنه قد آن خروج نبي آخر الزمان فينسخ الأديان، ويعيد الحنفية ...
أكمل القراءة

هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الأول من العام الثالث عشر من البعثة المباركة... وذلك بعد بيعة العقبة الثانية بنحو ثلاثة أشهر.

وحدثت بعد أن تآمرت عليه قريش ليسجنوه، أو يخرجوه، أو يقتلوه، فآذنه الله تعالى بالهجرة... وكان قد هاجر عامة الصحابة رضي الله عنهم ولم يبق إلا القليل.

وعندئذ أشعر الصديق رضي الله عنه ...
أكمل القراءة

يقول الحق جل وعلا: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام: 124]... وقد شاءت إرادة الله تعالى أن يكون رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بشرا من بني آدم، اختاره الله من أطهر الأنساب، وأشرف السلالات، وأنقى الأصلاب، وهو صلى الله عليه وسلم يعتز بنفسه ونسبه فيقول: «إن الله اصطفى كنانة ...
أكمل القراءة

لقد حدد الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية الأولى من بعثته والمنهاج الواضح في دعوته بقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» رواه مالك في الموطأ.

وحث الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه على حسن الخلق، فقد «سئل صلى الله عليه وسلم: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا».

...
أكمل القراءة

إن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الرؤوف الرحيم قصد بهذا الدعاء مؤانسة وتطييب خاطر الفقراء والمساكين الذين يسعون في الأرض لتحصيل الرزق، ويكون حظهم من الرزق وفق إرادة الله ومشيئته الكفاف، فأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبين لهم أنه يحبهم، وأنه يدعو الله أن يكون معهم في الدنيا والآخرة حتى تطمئن نفوسهم ويصبروا على ابتلاء ...
أكمل القراءة

إن الله تعالى قد اختار محمد بن عبد الله خاتما لرسله؛ ولذلك أحاطه بعنايته الإلهية فتعهده ورباه وتولاه بالعناية الكاملة، والرعاية التامة، فأدبه وأحسن تأديبه، واصطفاه لنفسه، وهيأه لتحمل أضخم رسالة، وأعده لأعظم مسؤولية، وكلفه بأكبر مهمة عالمية، رحمة بالبشرية؛ لينقذ الإنسانية من ظلمات الجاهلية، وضلالات الوثنية، وعبادة ...
أكمل القراءة

مكث الرسول صلى الله عليه وسلم عند مرضعته حليمة السعدية في بادية بني سعد السنوات الخمس الأولى من عمره؛ ليجد في هواء الصحراء وخشونة عيش البادية ما يسرع به إلى النمو، ويزيد في وسامة خلقه، وحسن تكوينه، يمرح في جو الصحراء الطلق.

وفي هذه الفترة وقبل أن يبلغ الثالثة من عمره تحدث له حادثة شق الصدر، ففي السنة الصحيحة عن أنس رضي ...
أكمل القراءة

شاءت إرادة الله تعالى أن يفقد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وهو جنين في أحشاء أمه آمنة بنت وهب، وأن يفقد أمه وهو ما يزال طفلا صغيرا لم يجاوز الخمس سنوات من عمره، وهو في أشد الحاجة إلى رعايتها، وكان من فضل الله على نبيه ومصطفاه أن غرس الحب لمحمد صلى الله عليه وسلم في قلب كل من يراه.

ومنذ وفاة أمه آمنة تكفله جده عبد ...
أكمل القراءة

حادثة انشقاق القمر هي من المعجزات الحسية وخوارق العادات التي ظهرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا له وتأييدا لكونه رسولا من عند الله تعالى.

وتعريف المعجزة هو: أمر خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي النبوة، والفرق بين المعجزة والكرامة أن المعجزة تأتي بعد التحدي بخلاف الكرامة فإنها تظهر على يد الأولياء من غير ...
أكمل القراءة

لقد كان فتح مكة فتح أخلاق ورحمة، وتوقيت هذا الفتح وغيره من الفتوحات والحروب بشهر رمضان مشعر بأن الصيام في الإسلام لم يكن مجرد عبادة تكسب الإنسان خمولا وكسلا، بل هي عبادة تحفل أوقاتها بالنشاط والحركة، وفي ذلك ما يدعو المسلمين اليوم إلى الجدية في العمل وعدم التواني في أداء الواجبات في شهر رمضان وغيره من الأشهر.

والله ...
أكمل القراءة

خلق الله تعالى الشمس والقمر، وجعلهما أكثر الأجرام السماوية تأثيرا في حياة البشر، وخلق لكل منهما دورة فلكية مرتبطة بالزمان، فقال سبحانه: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ[٤٠]﴾ [يس: 40]، بحيث يكون ذلك سبيلا لمعرفة الحساب ...
أكمل القراءة

خلق محمد عليه الصلاة والسلام بشرًا كغيره من البشر، ولكن الله سبحانه وتعالى باجتبائه له وإرساله إلى الناس كافة قد أطلعه وخصه في حياته بما لم يطلع عليه أحدًا أو يخص به أحدًا من خلقه، فقد قال تعالى: ﴿ إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴾ [ الجن : 27 ...
أكمل القراءة

أبو طالب هو أخف أهل النار عذابًا يوم القيامة، بسبب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له في ذلك، وإنما يخفف الله عنه ما هو فيه من العذاب بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما رواه مسلم في ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أهون أهل النار عذابًا أبو طالب ، وهو ينتعل بنعلين يغلي ...
أكمل القراءة

مات أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم كافرًا؛ لقوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في شأن أبي طالب : ﴿ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ﴾ [ القصص : 56 ] ولتحذير الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم أن يستغفر له بقوله: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا ...
أكمل القراءة

الرسول صلى الله عليه وسلم من البشر، فيجوز أن يصيبه ما يصيب البشر من الأوجاع والأمراض وتعدي الخلق عليه وظلمهم إياه كسائر البشر إلى أمثال ذلك مما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها، ولا كانت الرسالة من أجلها، فغير بعيد أن يصاب بمرض أو اعتداء أحد عليه بسحر ونحوه يخيل إليه بسببه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له، كأن ...
أكمل القراءة