عدد النتائج: 754

  • كجزء أساسي من دراسة طلبة كلية الطب، عليهم أن يقوموا بالتدريب في أقسام الجراحة في المستشفيات المختلفة، مما يتطلب أن تقوم الطالبة بحسر ملابسها عن ذراعيها حتى الكوع أمام غيرها من الطلبة الذكور، حتى تستطيع تعقيم نفسها قبل الدخول إلى غرفة العمليات، فهل تعتقدون أن الحكومة ممثلة في وزارة الصحة يفترض فيها أن تزود الطالبات بأماكن ...

    إذا تيسَّر وضع حاجز يمنع من رؤية ما تحسره الطالبة، مما لا يحل النظر إليه، وجب إقامة الحاجز.

    وإذا لم يتيسر ذلك، فيباح لها ذلك عملًا بقاعدة الضرورات تبيح المحظورات.

    والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2167

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2105

  • ما حكم فحص ونظر الطبيب لفرج المرأة في حالة صيامها أو فطرها؟ وما هي شروط الطبيب الفاحص هل يشترط أن يكون مسلمًا أو غيره؟

    يجوز للطبيب ولو لم يكن مسلمًا النظر إلى فرج المرأة عند الحاجة للعلاج، ولا يمنع من ذلك أن تكون المرأة صائمة، على أن الأولى أن تتولى علاج المرأة طبيبة مسلمة، فإن لم يتوفر فطبيب مسلم، ولا بد من اقتصار النظر على موضع الحاجة، ويستحسن أن يكون هناك الزوج أو المحرم أو غيرهما مما يمنع الخلوة كالممرضة ولا يحل النظر إلا لمن يقوم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2528

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2482

  • لما كان الشرع والقانون قد أعطى الحق في الإجهاض في حالة الضرر الناجم من الحمل للأم وأباح الإجهاض في مثل هذه الحالات.

    فإني أود أن تفيدوني عن رأي الشرع من الإجهاض في حالات الحمل السفاح من شخص محرم مثل الأب أو الأخ، وما هو موقف الشريعة الإسلامية حيال هذا؟ ولما كان الشرع قد أباح الإجهاض في حالة تعرض الأم إلى الخطر (سواء كان ...

    لا يجوز شرعًا الإجهاض في الحالة المسئول عنها إذا كان الحمل قد زاد عن أربعين يومًا، وليس الحمل من سفاح عذرًا لإباحة الإجهاض في تلك الحالة، كما أن مجرد احتمال حدوث أمراض وراثية أو تشوهات خلقية ليس عذرًا إذ لا يعتبر عذرًا إلا الخطر الجسماني على حياة الأم بحيث لو بقي الحمل لأدى إلى وفاة الأم كما لا يعتبر عذرًا مبيحًا للإجهاض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2538

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2414

  • حملت امرأة مسلمة من زوجها شرعًا، واستعملت الأساليب القسرية لإسقاط الحمل، (علمًا بأنها كانت تضع لولبًا لمنع الحمل) وقد تم الإجهاض بدون علم وإرادة زوجها فما حكم الشرع في هذه المرأة، وهل يوجب هذا العمل الطلاق وما يترتب على ذلك من مضاعفات تجاه الزوج والزوجة والأولاد والدين بصفة عامة؟ * وسألته اللجنة عما يريد الاستفسار عنه؟ ...

    الأمر لا يستوجب طلاقها، وهو ليس شريكًا في إثم الإسقاط ما دام ذلك بغير علمه، وعليها أن تتوب وتستغفر.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2539

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2222

  • تقدم إلينا زوجان مسلمان طالبان للمساعدة المادية وذلك لإجراء عملية تلقيح صناعي (طفل الأنابيب) وذلك في المملكة المتحدة (على يد أطباء غير مسلمين).

    فالرجاء التكرم بإفادتنا عن شرعية هذا الأمر كي يتسنى لنا اتخاذ الإجراء اللازم في مساعدة الحالة وحث المسلمين على مساعدتها ماديًا.

    بالنسبة لشرعية عملية التلقيح الصناعي (طفل الأنابيب) فإن اللجنة ترى أنه جائز شرعًا إذا تمت بين الزوجين أثناء قيام الزوجية، وروعيت الضمانات الدقيقة الكافية لمنع اختلاط الأنساب، وعلى الجهات الصحية الرسمية المنوط بها الإشراف على هذه العمليات أن تتخذ كل الوسائل الممكنة لعدم اختلاط الأنساب، هذا ويفضل أن يقوم بهذه العملية طبيب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2540

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2489

  • لقد أصيب شاب ما زال يدرس بالجامعة بعجز في وظائف الكلى منذ أربع سنوات، وقد تم نقل كلية أخته المتزوجة إليه، وظل يعيش عليها إلى أن أصيبت هي الأخرى بالتوقف عن أداء وظائفها، الأمر الذي يحتم عليه القيام بعملية أخرى لزرع كلية أخرى جديدة بدلًا من التالفة.

    ولكن كل البدائل التي تصل إلى المستشفى من الخارج لا تلائم جسمه ولا يوجد ...

    هذا العمل جائز، وتؤجر المتبرعة، ولا بأس أن يكرمها المريض وأهله بما تطيب به نفوسهم دون أن يكون ذلك مشروطًا قبل التبرع.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2542

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2744

  • ما حكم فحص ونظر الطبيب لفرج المرأة في حال صيامها أو فطرها؟ وما هي شروط الطبيب الفاحص هل يشترط أن يكون مسلمًا أو غيره؟

    يجوز للطبيب ولو لم يكن مسلمًا النظر إلى فرج المرأة عند الحاجة للعلاج، ولا يمنع من ذلك أن تكون المرأة صائمة، على أن الأولى أن تتولى علاج المرأة طبيبة مسلمة فإن لم يتوفر فطبيب مسلم ولا بد من اقتصار النظر على موضع الحاجة، ويستحسن أن يكون هناك الزوج أو المحرم أو غيرهما مما يمنع الخلوة كالممرضة، ولا يحل النظر إلا لمن يقوم بالعلاج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2543

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2332

  • عرض على الهيئة الاستفتاء التالي المقدم من وكيل وزارة الصحة: يرجى الإحاطة بأن المادة الأولى من القانون رقم 7 لسنة 1983م في شأن عمليات زراعة الكلى للمرضى نصت على أن يكون الحصول على الكلى اللازمة لإجراء عمليات زراعة الكلى للمرضى من المصادر الآتية:

    أ) الكلى التي يتبرع بها أصحابها حال حياتهم أو يوصون بها بعد وفاتهم.

    ب) كلى ...

    لا يحكم بالموت إلا بانتفاء جميع علامات الحياة حتى الحركة والنفس والنبض فلا يحكم بالموت بمجرد توقف النفس أو النبض أو موت جذع المخ مع بقاء أي علامة من العلامات الظاهرة أو الباطنة التي يستدل بها على بقاء شيء من الحياة، كما رأت اللجنة الأخذ بتوصيات مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثالثة المنعقد في عمان بالأردن في 8 من صفر 1407هـ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2671

  • يرجى العلم بأن وزارة الصحة قد بدأت إدخال التلقيح بواسطة الأنابيب، وهو ما يعرف بطفل الأنابيب، متخذة كل الاحتياطات الشرعية أو المخبرية اللازمة لعدم خلط الأنساب والأرحام.

    وحيث إننا هذه الأيام في شهر رمضان الكريم وزيادة في الاحتياط أرجو التكرم بتوضيح الآتي:

    1- هل يجوز أن يتم هذا العمل في أثناء ساعات النهار؟ علمًا بأن ...

    1 و3 و4- الأصل في الشرع أنه لا يجوز إقدام الصائم على إفساد صومه بالاستمناء في نهار رمضان لأن الإفطار في رمضان معصية وهي من الكبائر، ولذا فإنه لا يجوز له الاستمناء في نهار رمضان لغرض تلقيح بويضة الزوجة، ولا يجوز أن يطلب منه ذلك أو أن يعان عليه إلا في حالة الضرورة التي يباح بها المحظور، ولا تتحقق الضرورة إن أمكن أن تتخذ هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2594

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3724

  • عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من وكيل وزارة ما، ونصه: تحية طيبة وبعد: نرسل لكم رفق هذا مشروع مرسوم بقانون مقدم من وزارة الصحة في شأن الرعاية الصحية للراغبين في الزواج وحماية النشء.

    ونرجو التكرم بعرضه على لجنة الفتوى بالوزارة وموافاتنا برأي اللجنة في هذا الشأن.

    وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.

    اطلعت اللجنة على ...

    إن منع توثيق عقد الزواج في حالة وجود أحد الأمراض المشار إليها في الجدول الملحق بالمشروع يؤدي إلى منع الزواج لمن هو محتاج إليه لتحصين نفسه وتحصيل مقاصد الزواج الأخرى غير النسل، أو يؤدي إلى شيوع الزواج العرفي الذي تضيع به حقوق الزوجة، إذ يمنع سماع دعواها -في حال عدم التوثيق- وقد تحتاج إلى طلب حقوقها من نفقة وسكن وميراث.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2689

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2147

  • هل يجوز أن يتزوج الرجل من امرأة لأخذ منها البويضة وعمل التلقيح خارجيًا وزرعه في رحم الزوجة الأولى.

    وكانت قد حضرت صاحبة السؤال أمام لجنة الأحوال الشخصية وأفادت أن الزواج بامرأة الأخرى ينحصر القصد منه بأخذ البيضة منها ولا يراد الدخول بها وأن الزوج اشترط على نفسه أن يطلقها عقب الحصول على البيضة.

    لا يجوز أخذ البيضة من امرأة وزرعها في رحم امرأة أخرى ولو كانت المرأتان زوجتين لصاحب الحيوان المنوي الذي ستلقح به البيضة، كما أن الزواج مع الاتفاق بين الزوجين على الطلاق بعد أخذ البيضة زواج باطل.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2691

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    4037

  • 1- هل يجوز إيقاف العلاج في الحالات الميئوس منها أو يجب مواصلته إلى أن يموت المريض أو يتم إنقاذه بعدة عاهات مستديمة؟ 2- هل يجوز القتل بدافع الرحمة الإنسانية؟

    إن التخلص من المريض بأية وسيلة محرم قطعًا، ومن يقوم بذلك يكون قاتلًا عمدًا، لأنه لا يباح دم امرئ مسلم صغيرًا أو مريضًا إلا بإحدى ثلاث حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2816

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2641

  • ما رأي لجنة الفتوى فيمن هتك أعراض كثيرات من الفتيات وكان نتيجة لذلك أن حملن منه سفاحًا، ثم بعد أن تبين الحمل وظهور تخلق الجنين جليًا تواطأ الجاني ومن حملن منه على إسقاط الأجنة لدى بعض الأطباء، وقد حصل ذلك فعلًا، والآن تاب الباغي ويريد أن يستقيم على هذا ويحسن سلوكه، فهل عليه شيء غير التوبة والندم وكثرة الاستغفار؟ وهل يعتبر ...

    الجناية على الأجنة بالإجهاض محرمة إذا كان ذلك بعد تخلق الجنين (بعد أربعين يومًا من العلوق) ولو كان الحمل سفاحًا ويشمل الإثم الآمر بذلك والطبيب ونحوه ممن يقوم بتنفيذ ذلك، والمرأة التي يحصل منها التمكين من الإجهاض، وعلى هؤلاء التوبة وذلك بالندم والاستغفار والإكثار من فعل الخيرات والتقرب بالصدقات ويترتب على ذلك دية الجنين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2817

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2701

  • أنا شخص مصاب بمرض وراثي وهو فقر الدم، واكتشفت أن زوجتي مصابة بنفس المرض والمرض يسمى (Thalasinya Minor) وبعد سؤال الأطباء في قسم الأطفال في مستشفى الصباح قالوا لي أنه احتمال أن يكون طفل المستقبل مصاب بنفس المرض بمقدار 25% أو أن يكون مصاب بمضاعفات هذا المرض بـ 25% ويسمى المرض المضاعف (Thalasinya Minor) أو أن يكون طبيعيًا 50% وبعد السؤال عن هذه ...

    أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من حين العلوق إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

    ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعون يومًا من حين العلوق.

    ثالثًا: إذا تجاوز الحمل أربعين يومًا ولم يتجاوز مائة وعشرين يومًا لا يجوز الإجهاض إلا في الحالتين الآتيتين: أ) إذا كان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2845

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    4387

  • عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من وكيل وزارة الصحة المساعد للشئون الفنية، ونصه: أولًا: يرجى تفضلكم بالإحاطة بأن وزارة الصحة العامة تواجه بعض حالات حمل من محرم، ويترتب على هذا الحمل كثير من المشكلات القانونية كتسجيل المولود بسجل المواليد والوفيات ونسبه إلى المحرم الذي حدث منه الحمل، كما تثير هذه الحالة آثارًا اجتماعية ...

    لا يجوز شرعًا الإجهاض في الحالة المسؤول عنها إذا كان الحمل قد زاد عن أربعين يومًا، وليس الحمل من سفاح عذرًا لإباحة الإجهاض في تلك الحالة، كما أن مجرد احتمال حدوث أمراض وراثية أو تشوهات خلقية ليس عذرًا إذ لا يعتبر عذرًا إلا الخطر الجسماني على حياة الأم بحيث لو بقى الحمل لأدى إلى وفاة الأم كما لا يعتبر عذرًا مبيحًا للإجهاض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2846

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2710

  • هل يجوز للطبيب المسلم أن يمارس عمليات الإجهاض والتعقيم أثناء التدريب في البلدان التي تقوم بهذه العمليات بصفة اعتيادية؟

    ترى اللجنة الأخذ بما جاء في التوصيتين 6، 7 من توصيات (ندوة الإنجاب في ضواء الإسلام) ص350 و351 ونصّ التوصيتين كما يلي: منع الحمل الجراحي (التعقيم): يجوز شرعًا اللجوء إلى منع الحمل الجراحي على النطاق الفردي للضرورة التي يقدرها الطبيب المسلم الثقة إذا استنفدت الوسائل الأخرى.

    أما على مستوى الأمة الإسلامية فلا يجوز شرعًا، وتنكر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2847

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2727

  • زوجتي قبل سنتين وضعت طفلة ميتة وكانت بدون جمجمة والآن حامل في الشهر الخامس وبالفحص بالسونار ظهر للأطباء أن الحمل بدون جمجمة مثل الحمل الأول وحسب تقريرهم الطبي أن هذا الحمل يسقط ميتًا لأنه لا يستطيع الخروج حيًا بل يموت قبل الوضع بأيام.

    فيرى الأطباء الآن إجهاض الطفل لأنه لا يمكن أن يعيش علمًا بأن الأم فيها ضغط دم وكذلك ...

    لا يجوز الإجهاض في الحالة المسؤول عنها إلا إذا كان هناك خطر على حياة الأم بحيث لو بقي الحمل لأدى إلى وفاة الأم.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2848

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2640

  • هل يجوز للطبيب أن يتخصص في طب النساء؟

    ترى اللجنة الأخذ بجواز نظر الجنس إلى عورة الجنس الآخر لدواعي الكشف الطبي والمعالجة والتعليم مع الاقتصار فيما يبدو من العورة على ما تدعو إليه الحاجة، وعليه يجوز للرجال أن يتخصصوا في طب النساء حيث لا مانع شرعًا من مزاولته بالشرط المشار إليه في التوصية، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2844

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2051

  • تعرضت فتاة لاعتداء أحد الشبان عليها فحملت منه سفاحًا، فأخذتها والدتها خوفًا من الفضيحة والعار -وخوفًا من اعتداء أخيها عليها بالقتل- إلى الطبيب وأجهضتها بعد حملها في أربعة أشهر، لكي تنتهي من العار، ولتفتح للبنت باب الأمل في الزواج، وقد حدث فعلًا أنها تزوجت بعد إجهاضها قيصرية، حيث إن الجنين تجاوز الأربعة أشهر، فهل هذا ...

    إن الأسباب المشار إليها في السؤال وفي ملخصه لا تبيح الإجهاض بعد الأربعة الأشهر، وليس على أم البنت غرة لعدم مباشرتها الإجهاض وإنما الغرة على الطبيب الذي باشر الإجهاض فيجب عليه دفعها إذا طالب ورثة الجنين، ولا كفارة هنا لأن الفعل عمد، بل على الجميع التوبة النصوح والاستغفار والإكثار من الأعمال الصالحة.

    والله أعلم.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3079

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2293

  • هل يجوز للممرضة (المسلمة) أو (الكتابية) بالاطلاع على عورة الرجل بما في ذلك تغيير الجروح والعناية بالقسطرة البولية وحلق الشعر؟ علمًا بوجود ممرضين من الرجال في نفس المستشفى.

    الأصل أنه يحرم على الرجل أن يطلع عن عورة المرأة الأجنبية أو على عورة رجل مثله، كما يحرم على المرأة أن تطلع على عورة الرجل الأجنبي أو على امرأة مثلها، ولكن يجوز أن يطلع كلا الجنسين على الآخر لحاجة العلاج أو التمريض، على أن الأولى أن لا يطلع على عورة المرأة إلا امرأة مثلها، وكذا الأولى أن لا يطلع على عورة الرجل إلا رجل مثله، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3132

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2537

  • تعمل الكثير من الممرضات غير المسلمات بالمستشفيات، هذا بالإضافة إلى الأطباء وغيرهم من العاملين الغير مسلمين.

    هذا الوضع يتيح لهم الاطلاع على عورات المسلمات والمسلمين وهو حسب علمي غير جائز.

    كذلك يعتبر الأجر الذي يتقاضونه بمثابة أشواك تغرز في صدر المسلمين، حيث إن عاجلها أو آجلها تستخدم ضد المسلمين، إضافة إلى ذلك ففي ...

    اطلاع المرأة غير المسلمة أو اطلاع غير المسلم على عورة المسلم أو مسلمة جائز لضرورة العلاج أو الحاجة الماسة إليه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3133

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2141

  • هل يجوز تعاطي الأدوية التي تحتوي على منتجات خنزيرية أو كحولية؟

    إذا تحولت المنتجات الكحولية أو الخنزيرية وصارت مادة أخرى في صورة الدواء فإنها تطهر، ويحل الانتفاع بها، أما إذا لم تتحول إلى مادة أخرى فإنها تبقى نجسة إلا في حال الاضطرار بأن لا يقوم مقامها شيء من الأدوية الحلال.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3134

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2481

  • 1) عمليات تصغير الصدر وشده ومنعه من الترهل، خصوصًا وأنها تجرى الآن في الكويت، هل يجوز لي أن أعملها إرضاء لزوجي ومحافظة على أنوثتي؟

    2) عمليات شفط الشحوم الناتجة عن الحمل والولادة هل تجوز؟

    ترى اللجنة الأخذ في هذا بما جاء في التوصية العاشرة من توصيات ندوة (الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية) التي انعقدت في الكويت برعاية المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بتاريخ 20 من شعبان 1407هـ الموافق 18/4/1987م، والتي اشترك فيها بعض أعضاء هيئة الفتوى.

    والتوصية المذكورة تنص على: الجراحات التي يكون الهدف منها علاج المريض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3135

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2362

  • زوجتي كانت حاملًا ونظرًا لأنها كانت تعاني من نزول ضغطها وقالت لي وهي في تونس: إني تعبانة فقلت لها: «أجهضي الجنين واعملي العملية» لأني كنت بين خيارين إما أن تأتي زوجتي الكويت وإما أن تقوم بعملية الإجهاض بشرط إذا كان الجنين لم يتم أربعين يومًا، وفعلًا زوجتي قامت بعملية الإجهاض، والآن أنا وزوجتي نادمين على تصرفنا هذا ونعاني ...

    إن الإجهاض دون الأربعين جائز مع الكراهة التنزيهية، ولا شيء عليه من كفارة أو غيرها.

    والله أعلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3137

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2524

  • أرجو الإفادة حول جنين في الأسبوع الثالث والعشرون ‏أظهرت الفحوصات المتقدمة في مستشفى الصباح ومستشفى المواساة أن به تشوهًا ‏واضحًا في جميع الأطراف كذلك عنده مرض تكسر العظام فالعمود الفقري والقفص ‏الصدري بهما ضعف شديد.

    ‏ وحصل لي هذا الأمر في مرة سابقة حيثُ ولد طفل في الشهر الثامن وبه نفس العيوب ‏وتوفي بعد ولادته ...

    أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من حين ‏العلوق إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

    ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعين يومًا ولم يتجاوز ‏مائة وعشرين يومًا، لا يجوز الإجهاض إلاّ في الحالتين الآتيتين:

    أ) إذا كان بقاء الحمل يضر بصحة الأم ضررًا جسيمًا لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3401

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2449

  • هل يجوز لي بصفتي والد الطفل أن أوافق على إجراء عملية لطفلي بإزالة الأصابع الزائدة في يده ورجله، وكما أخبرت بأن العملية ناجحة ولا تؤثر على الطفل أم يلحقني بذلك إثم، وجزاكم الله خيرًا.

    وحضر المستفتي إلى اللجنة وأكد ما جاء في الاستفتاء.

    وبعد الاطلاع على توصيات وبعض أبحاث ندوة (الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية) ...

    يجوز إزالة الأصابع الزائدة في اليدين أو الرجلين لما يتوقع أن يحدث للولد بسببها من الأذى المادي والمعنوي فهو من قبيل إزالة الضرر، وذلك شريطة أن لا يترتب على قطعها ضرر أكبر كتلف عضو أو ضعفه أو حدوث مضاعفات طبية حسب رأي الأطباء الثقات، وينظر أعمال الندوة المشار إليها ص513.

    والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت هذه الفتوى في مجموعة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3526

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3068

  • ما حكم إسقاط الجنين إذا كان الحمل بشبهة العقد، لأن أبا الولد يرغب في ذلك؟ فسألتها اللجنة: كم هي مدة الحمل؟ فأجابت: دخلت الشهر الثالث.

    لا يجوز إسقاط هذا الحمل لأنه جناية على مخلوق.

    وكانت المستفتية قد حضرت أمام اللجنة بجلسة سابقة، وقدمت استفتاء عن حكم شرعية معاشرة زوجها لها بعد وقوع طلقات متفرقات منه أجابتها اللجنة في حينها: بأنها بانت من زوجها بينونة كبرى، وأنه إذا حصل حمل بالمعاشرة بعد البينونة فإن الولد ينسب إلى أبيه لأنه نتيجة وطء بشبهة. (ر: 1/37ح/92)، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3927

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2441

  • ما حكم إسقاط الجنين إذا كان الحمل بشبهة العقد، لأن أبا الولد يرغب في ذلك؟ فسألتها اللجنة: كم هي مدة الحمل؟ فأجابت: دخلت الشهر الثالث.

    لا يجوز إسقاط هذا الحمل لأنه جناية على مخلوق.

    وكانت المستفتية قد حضرت أمام اللجنة بجلسة سابقة، وقدمت استفتاء عن حكم شرعية معاشرة زوجها لها بعد وقوع طلقات متفرقات منه أجابتها اللجنة في حينها: بأنها بانت من زوجها بينونة كبرى، وأنه إذا حصل حمل بالمعاشرة بعد البينونة فإن الولد ينسب إلى أبيه لأنه نتيجة وطء بشبهة. (ر: 1/37ح/92)، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3928

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2813

  • أنا أم ولي طفلة متخلفة عقليًا منذ ولادتها وتبلغ الآن الحادية عشرة سنة، وقد أجمع الأطباء على أن شفاءها أمر ميؤوس منه، حيث إن خلايا المخ ميتة ولا علاج بتاتًا لذلك. ابنتي الآن على أبواب البلوغ وهي لا تملك من أمر نفسها شيئًا، فهي لا تتكلم ولا تستطيع الأكل لوحدها أو ارتداء ثيابها، كما أنها إلى الآن تستعمل الحفاضات، ولا تملك القدرة ...

    يجب على أولياء هذه الفتاة وأمثالها أن يوفروا لها الرعاية الكافية والحماية من الفتن وتعرضها للفاحشة ما أمكنهم ذلك.

    وترى اللجنة أنه لا مانع من إجراء عملية التعقيم المؤقت دون إزالة الرحم، وليس في ذلك اعتراض على أمر الله.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4160

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2425

  • أنا متزوج من سنة 1988، وقد أنجبت من زوجة سابقة، ولكن حصل عندي التهاب سبب إغلاق المجرى الناقل للحيوانات المنوية.

    وقد عملت عملية سنة 90 في ألمانيا، وأخرى في سنة 93 في أمريكا، ولكن دون جدوى، وقد أشار عليَّ الأطباء بعملية التلقيح بالأنابيب وذلك بأخذ الحيوانات المنوية مني ووضعها في رحم الزوجة، حيث إنهم أعلموني بوجود كمية وافرة ...

    إن هذا الموضوع عرض سابقًا على ندوة الإنجاب في ضوء الإسلام التي دعت إليها منظمة الطب الإسلامي (المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية حاليًا) والتي اشترك فيها جميع أعضاء لجنة الفتوى للأمور العامة بالهيئة العامة للفتوى واتخذت فيه توصية بشأن أطفال الأنابيب ونصها: انتهت الندوة بالنسبة لهذا الموضوع إلى أنه جائز شرعًا إذا تم بين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4161

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2451