عدد النتائج: 754

  • نود أن نحيط سيادتكم علمًا بأننا وبعون من الله تم افتتاح المعهد الصحي والذي هو من أكبر المعاهد الصحية في الكويت من حيث التجهيز والمساحة، ويشتمل المعهد على العديد من البرامج الرياضية المتنوعة التي تعود على الشباب المسلم بالخير والنفع، ومن البرامج الموجودة في المعهد:

    1- رفع الأثقال (كمال الأجسام).

    2- سونا.

    3- ...

    لا مانع من ممارسة تدليلك الرجل لجسم الرجل، أو رياضة كمال الأجسام لمصلحة معتبرة، إذا لم يكن في ذلك كشف للعورة (وهي ما بين السرة والركبة) أو ملامسة لها، شريطة أن لا تؤدي ممارسة هذه الرياضات لإشغال عن واجب ديني أو دنيوي.

    ويشترط عند إجراء العروض في رياضة كمال الأجسام عدم اطلاع النساء على المتسابقين درءًا للفتنة.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4883

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    765

  • زوجتي حامل في بداية الشهر الرابع، عملت لها كشف سونار أربع مرات عند أطباء مختلفين وأخفي عن كل طبيب نتيجة السونار عند الآخر فكانت النتيجة أن الجنين مشوه خلقيًا، وذلك بعدم وجود غطاء الرأس من العظام ونصحني الأطباء بإجهاض حملها، وأنه لو لم يسقط فلسوف يأتي مشوهًا ولا يعيش، ولكنهم لم يفصحوا لي عن حالة أمه، هل هي في خطر من هذا الجنين ...

    أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من حين العلوق، إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

    ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعون يومًا من حين العلوق.

    ثالثًا: إذا تجاوز الحمل أربعين يومًا، ولم يتجاوز مائة وعشرين يومًا، لا يجوز الإجهاض إلا في الحالتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4920

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1308

  • إنني طبيب أسنان وتعرض عليّ حالات كثيرة للتقويم، وكذلك حالات لتجميل الأنف والوجه، وإنني أتحرج من الكثير منها خشية الوقوع في الحرام، لذلك أرجو التفضل بإجابتي عن الحكم الشرعي فيما يلي: 1) ما حكم تقويم الأسنان للرجال والنساء والأطفال؟ علمًا بأن بعض أنواع التقويم تكون علاجية، من أجل تصحيح الإطباق ليكون المضغ سهلًا، وبعضها ...

    1) تقويم الأسنان وتجميل الأنف والوجه وسائر الأعضاء إن قصد به معالجة عيوب طارئة أو أصلية تؤدي إلى تشوّه الخلقة السوية أو تسبب ألمًا أو حرجًا نفسيًا أو إخلالًا بوظائف الأعضاء فهو جائز، لما في ذلك من المصلحة الحاجية الغالبة، وإن كان لغير ذلك فلا يجوز، لما فيه من تغيير خلق الله والتغرير، فقد ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4923

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1058

  • هل يجوز الإجهاض في حال ثبوت وجود إعاقة وراثية في الجنين؟

    لا يجوز إسقاط الجنين بعد إكماله الشهر الرابع لنفخ الروح فيه، إلا إذا كان هناك خطر على حياة الأم، أما قبل ذلك فيجوز الإسقاط إذا كان فيه دفع ضرر عن الحامل أو الجنين، ومن ذلك تيقن تشوّه الجنين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4921

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1046

  • امرأة بوسنية اغتصبها الصرب فحبلت، والسؤال: ما حكم الجنين بعد الولادة وهل يقتل؟ وكيف العمل والمرأة لا ترغب به؟

    لا يجوز قتل الولد بعد ولادته، ولا يجوز إسقاطه بعد إتمامه الشهر الرابع باتفاق الفقهاء، ولو كان نتيجة اغتصاب من كافر، وهو ثابت النسب من أمه، وله كل حقوق الأولاد الآخرين الشرعيين، ولا ذنب عليه، وكل اعتداء يعد جناية محرمة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4922

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1038

  • ما موقف الشريعة من قانون الفحص الطبي قبل الزواج؟ ثم إذا ظهرت بعض الأمراض بعد الفحص عند أحد الطرفين، فهل تلزم الشريعة عدم الموافقة على زواجهما، أو تترك لهما حرية الاختيار بعد اطلاع كليهما على النتيجة؟

    من المستحسن -ويصبح واجبًا إذا أمر به ولي الأمر- أن يعرض الخاطبان نفسيهما على طبيب لإجراء الفحص الطبي والتحاليل اللازمة لمعرفة مدى خلوهما من الأمراض، وذلك استدامة للحياة الزوجية بينهما، وسلامة صحتهما، وسلامة نسلهما، وهي مطالبة شرعية معتبرة، فإذا ظهر في هذا الفحص إصابة أحدهما أو كليهما بمرض ما، فإن كان هذا المرض من الأمراض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5149

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    932

  • والدي مريض بالسرطان في البنكرياس والمعدة وحالته تسوء يومًا بعد يوم، وقال الأطباء: أنه لا أمل له، وهو يحتاج إلى عناية ومتابعة وأخذ للمسكنات والمغذيات، إلا أنه يرفض الذهاب إلى المستشفى ويقول إنه يريد أن يموت بين أهله، والسؤال هو: إذا استمرت حالته بالتدهور يومًا بعد يوم ووصل إلى الغيبوبة فهل لنا أن نأخذه إلى المستشفى علمًا ...

    إذا كان في ذهابه إلى المستشفى فائدة محققة فلا بأس من ذلك ولو بغير إرادته، وإلا فلا يؤخذ رغمًا عنه، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5298

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1117

  • هناك من يعاني من تساقط شعر رأسه، هل هناك حرج شرعي من استخدام الأدوية المثبتة للشعر والتي تمنع تساقطه؟

    لا مانع من استعمال الدواء بقصد تثبيت الشعر ومنع تساقطه، وهو نوع من التداوي المشروع، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5299

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1140

  • زوجتي حامل في الشهر الأول من الحمل، وبما أنها غير قادرة صحيًا على تحمل أعباء الحمل، علمًا بأنها أم لثلاثة أطفال أكبرهم لم يتجاوز الخامسة من عمره وأصغرهم في الشهر الخامس، مما جعلها مقصرة في أعباء البيت وأثر على صحتها.

    ولذا فأنا أسأل عن الحكم الشرعي للإجهاض في مثل هذه الحالة أفتونا مأجورين.

    ما دام الحمل في الشهر الأول، ولم يتجاوز الأربعين يومًا، وفي بقائه ضرر صحي بالحامل كما جاء في السؤال، فلا بأس بإجهاض هذا الحمل ما لم يكن في الإجهاض ضرر بالحامل، وإلا منع للضرر، ومدار ذلك على مشورة الأطباء المسلمين المختصين العدول.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5300

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1133

  • زوجتي حامل وقد مضى على الحمل سبعة أسابيع، أي تسعة وأربعون يومًا، ولقد تعرضت لإشعاعات كثيرة جدًا بسبب مراجعتها مع ابنها المصاب بورم في المخ إذ كان يعالج بالإشعاع يوميًا لمدة أربعين يومًا وهي كانت معه، ولم تكن تعلم بالحمل لأنها قد ركبت (لولبًا)، إلا أنها وبعد كل هذه الفترة من التعرض للإشعاع انقطعت عنها العادة الشهرية مما ...

    إذا ثبت بشهادة طبيبين مسلمين ظاهرهما العدالة فيهما مختص بأمراض النساء أن الجنين لم يتجاوز مائة وعشرين يومًا من تاريخ علوقه، وأنه سيولد مصابًا على نحو جسيم بتشوه بدني أو قصور عقلي أو أي مرض جسيم لا يرجى البرء منه، جاز إجهاضه إذا كان هذا الإجهاض لا يلحق بالأم ضررًا جسيمًا، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5301

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    835

  • زوج ابنتي يصرّ على ابنتي أن تسقط (تجهض) لأنها حامل منذ شهرين أو أقل، وقد أصرّ زوج ابنتي إصرارًا شديدًا على هذا الإسقاط، فما حكم الشرع في هذا الإجهاض؟ علمًا بان الولد لم يتحرك حتى الآن في بطن أمه.

    واستمعت إلى كلام السائل حول هذا الموضوع، حيث إن اللجنة سألته هل هددها بالطلاق إن لم تسقط؟ فأجاب: نعم.

    وذكر أن صهره زوج ابنته ...

    ينصح الزوج بالعدول عن رأيه واستبقاء الجنين، فإن امتثل فبها، وإن أبى إلا الإسقاط وتوعد الزوجة بالإضرار بها، أو الطلاق، دون مبرر شرعي ولم يكن بالإجهاض ضرر بالزوجة فيجوز للزوجة الإسقاط ما دام الجنين في الشهر الثاني، والإثم على الزوج، كما يجوز لها استبقاء الجنين وتتحمل نتائج ذلك، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5302

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    911

  • هل يجوز للمرأة الحامل قبل بلوغها أربعين يوم من الحمل التخلص من الحمل إذا كان ذلك باعتراض الزوج على هذا الحمل وسوف يسبب مشاكل بينهما؟ ورجاءً هل هناك من الأئمة حلل ذلك مثل الحنفية بعد الأربعين يومًا، أو اتفقوا بالآخر على شيء واحد رجاءً إيضاح الاختلاف بينهم على ذلك والتشابه؟

    أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من الحمل من حين العلوق إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

    ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعون يومًا من حين العلوق.

    ثالثًا: إذا تجاوز الحمل أربعين يومًا ولم يتجاوز مائة وعشرين يومًا لا يجوز الإجهاض، إلا في الحالتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5304

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    968

  • أنا شخص مصاب بمرض في الدم يعرف بـ (فاقة الدم البحرية الكبرى) وهذا المرض ينتقل بالوراثة إلى الذرية، وقد حصل أن ولد لي ولد عمره الآن (8) ثمانية أشهر بهذا المرض، مرفق تقرير طبي يثبت ذلك. وقد أفادني الأطباء المختصون بأنه من الممكن أن يحصل حمل سليم من هذا المرض.

    وسؤالي هو: هل يجوز لي أن أسعى لإسقاط الحمل قبل بلوغه الشهرين فيما لو ...

    أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من الحمل من حين العلوق إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

    ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعون يومًا من حين العلوق.

    ثالثًا: إذا تجاوز الحمل أربعين يومًا ولم يتجاوز مائة وعشرين يومًا لا يجوز الإجهاض، إلا في الحالتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5305

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    743

  • أنا سيدة عمري 42 سنة لي من الأولاد ستة والحمد لله، من سنتين تقريبًا حملت وعلى غير العادة لازمني مع الحمل اكتئاب بمعنى أنني لا أنام إلا قليلًا جدًا ولا آكل إلا قليلًا، وصحب ذلك زيادة في ضربات القلب والضيق، راجعت الأطباء حيث وضعوا لي المسكنات والمهدئات التي لم تعد تنفع معي حيث أنني أسهر الليل ولا أنام في اليوم إلا ساعة تقريبًا ...

    طالما أن الجنين لم تنفخ فيه الروح فيجوز إجهاضه إذا ثبت بشهادة طبيبين مسلمين أن استمرار الحمل مضر بالأم ضررًا محققًا يقدره الأطباء، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5303

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    685

  • نظرًا لما أرى من حالات عقم الرجال التي كان بالإمكان مساعدتها مبكرًا مثل ما يلي:

    1- الرجال الذين يحتاجون لعلاج كيميائي أو إشعاعي يؤدي إلى التلف التام للخصية وانعدام تكوين الحيوانات المنوية، علمًا بأن تخليق الحيوانات قبل استعمال العلاج يكون طبيعيًا.

    2- الرجال الذين يعانون من تدهور في تخليق الحيوانات المنوية في ...

    يجوز عند الحاجة والضرورة تخزين الحيوانات المنوية للزوج قبل تعرضه للعلاج الكيميائي أو الإشعاعي مما يضعف قدرته على الإنجاب أو يعدمها لتلقح بها زوجته لاحقًا، بشرط قيام الزوجية بينهما عند التلقيح واتخاذ الاحتياطات الكفيلة بضمان عدم الخطأ في اختلاط العينات لما ينشأ عنه من في اختلاط الأنساب، وهو محرم شرعًا، والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5306

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1079

  • لوحظ في الفترة الأخيرة صدور الفتوى الخاصة في مضمونها بتعريف الموت.

    وقد جاءت هذه الفتوى متعارضة مع توصية المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في ندوتها التي عقدتها بالكويت عام 1985م وقد اعتمدت هذه التوصية من مجمع الفقه الإسلامي بجدة، وصدر قرار المجمع رقم (5) ر 3/7 0/86 بشأن أجهزة الإنعاش.

    وحيث إن مثل هذه الفتوى سوف تسبب بلبلة ...

    بناء على كتابكم الموقر فقد عدنا لدراسة موضوع فتوانا رقم 85ع/96 الخاصة بموضوع عد الإنسان ميتًا بتوقف قلبه ورئتيه لا بتوقف دماغه، وبعد المذاكرة رأت اللجنة التأكيد على نص فتواها السابقة والإشارة إلى أن هذا الموضوع اجتهادي وموضع اختلاف بين الفقهاء، ولا تثريب على أي من المختلفين في هذا المجال وهم جميعًا مأجورون إن شاء الله تعالى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5307

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    942

  • ما هو حكم خياطة الشعر أو لزقه للضرورة؟ ثم دخلت المستفتية إلى اللجنة وشرحت للجنة الموضوع التالي: هذا الموضوع يتعلق بفتاة مراهقة أصابها مرض في شعر رأسها سقط على أثره كل شعر رأسها، وأنا قد سئلت عن هذا الموضوع بحكم تخصصي بالشريعة الإسلامية، وهذه الفتاة تعاني من آلام نفسية نتيجة هذا المرض وتعالج من ذلك عند أطباء مختصين داخل ...

    إذا كان الوصل المسؤول عنه يعدّ مؤقتًا وجزءًا من علاج لحالة لا علاج لها إلا هو، فإنه يكون جائزًا قياسًا على جواز زرع الشعر للعلاج، والجواز هنا مشروط باستدامة الحاجة إليه، فإذا انقضت الحاجة، ونبت الشعر العادي وجب إزالته للقاعدة الفقهية الكلية: (إذا زال المانع عاد الممنوع).

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5308

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    817

  • ما هو حكم الشرع فيمن تريد أن يقوم بمهام ولادتها رجل وليس امرأة نظرًا لردود فعل نفسية، شاهدت فيها كيف يتم ولادة امرأة لامرأة أخرى؟

    لا يجوز للطبيب الرجل الكشف على عورة المرأة إلا عند عدم وجود الطبيبة أو عند تعين الطبيب لكونه صاحب اختصاص أو خبرة لا تسد الطبيبة مسده فيهما، وكشف العورة للطب من مواطن الضرورة فيكتفى فيها على قدرها ولا يتوسع فيها إلى غيرها، ويستوي الطبيب والطبيبة في حكم الاطلاع على عورة المريضة المغلظة، إلا أن كشفها للطبيبة أخف فتجوز للضرورة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5309

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1055

  • ما حكم التبرع بالأعضاء لمن مات دماغيًا مع بقاء عمل أجهزة الجسد: القلب، الجهاز الهضمي، ووجود الروح، سواء أوصى الإنسان قبل موته دماغيًا أو تبرع أهل الميت؟

    لا يجوز شرعًا عدّ الإنسان ميتًا إلا إذا توقفت جميع أجهزته عن العمل بما في ذلك القلب والرئتان والدماغ وقرار الأطباء المسلمون العدول أن هذا التوقف نهائي لا رجعة فيه.

    أما إذا توقف أحد أجهزة البدن أو بعضها وبقي البعض الآخر يعمل، سواء أكان التوقف هو جذع الدماغ أو غيره، فإن الإنسان يعد معه حيًا، وربما جاز عده محتضرًا، ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5312

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1018

  • ما حكم التبرع بالأعضاء لمن مات دماغيًا مع بقاء عمل أجهزة الجسد: القلب، الجهاز الهضمي، ووجود الروح، سواء أوصى الإنسان قبل موته دماغيًا أو تبرع أهل الميت؟

    لا يجوز شرعًا عدّ الإنسان ميتًا إلا إذا توقفت جميع أجهزته عن العمل بما في ذلك القلب والرئتان والدماغ وقرار الأطباء المسلمون العدول أن هذا التوقف نهائي لا رجعة فيه.

    أما إذا توقف أحد أجهزة البدن أو بعضها وبقي البعض الآخر يعمل، سواء أكان التوقف هو جذع الدماغ أو غيره، فإن الإنسان يعد معه حيًا، وربما جاز عده محتضرًا، ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5313

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1180

  • الرجاء إفادتي عن رأيكم من الناحية الدينية في الموضوع التالي، وهو أنني كنت في السابق أنثى كاملة من الناحية البيولوجية، ولكني كنت أعاني منذ الصغر من حالة الخنوثة النفسية والتي تم تقريرها من ناحية الطب النفسي بأنني رجل من ناحية التفكير والسلوك، وهذه الحالة من المستحيل علاجها نفسيًا وخاصة إذا بدأ العلاج في سن متقدم، ولقد لجأت ...

    اطلعت اللجنة على الاستفتاء المتضمن تحويل المستفتية جنسها من أنثى إلى ذكر بموجب عملية جراحية أجريت لها لذلك، كما اطلعت على تقرير الطبيب الذي أجرى لها العملية والذي يفيد أن المستفتية كانت خنثى تحمل جهازي الذكر والأنثى، وكان جهاز الذكورة فيها هو الأقوى فتم استئصال جهاز الأنوثة منها، وتقوية وتدعيم جهاز الذكورة، كما استمعت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5644

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1008

  • نرجو أن تبينوا لنا -جزاكم الله خيرًا- حكم الإسلام الأحظى في زرع أعضاء أموات في أجسام أحياء، كزرع الأعين على سبيل المثال، طبقًا لما تمليه الجراحة في عالم الطب والحداثة في الإسلام، منحكم الباري جل علاه التوفيق والتسديد، وأمدكم من عنده بعزيز التأييد.

    لا بأس بزرع أعضاء إنسان ميت في إنسان حي على سبيل العلاج كالعين وغيرها، ما دامت الضرورة أو الحاجة القائمة تتطلب ذلك، وكان ذلك العلاج الوحيد له، ولا يغني عنه غيره، وكانت الفائدة من ذلك للحي متيقنة أو مظنونة، ولم يكن فيه امتهان للميت أو تمثيل به، ويشترط لذلك وصية الميت به، أو إذن ورثته بعد موته، أو ولي الأمر عند عدم الورثة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5645

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    900

  • المحكوم عليهم بالموت قصاصًا أو بالإعدام هل يمكن الاستفادة من أعضائهم -بعد موافقتهم طبعًا-؟

    1- هل تعتبر قناة مفيدة لعلاج المرضى الذين هم بحاجة لأعضاء سليمة ليواصلوا حياتهم بشكل طبيعي، مثل مرضى الفشل الكلوي، وهل يكون لذلك حسب رأيكم نتائج اقتصادية أو اجتماعية ذات تأثير كبير أو هام؟

    2- هل يعتبر ذلك من الزاوية الشرعية ...

    الإنسان مكرم عند الله تعالى مهما كان جنسه، لقوله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70]. والمحكوم بموته قصاصًا أو لغير ذلك، وغير المحكوم عليه بالموت متساويان من حيث الكرامة، وعليه فلا يجوز أخذ شيء من أعضاء المحكوم عليه بالموت في حياته أو بعد موته إلا بالشروط التي يجوز بها أخذ الأعضاء من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5646

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1017

  • ما حكم إزالة إصبع زائد في يدي اليسرى؟ وإجابة على أسئلة اللجنة فقد أفاد المستفتي بأن هذه الزيادة لا تسبب له ألمًا في اليد، لكنه يخجل منها، وليس فيها حركة ولا عظم، وهذه الزيادة في يده اليسرى، ولم يعرضها على طبيب، وأن الظفر فيها ينمو.

    يجوز إزالة الأصابع الزائدة في اليدين أو الرجلين لما يتوقع أن يحدث بسببها من الأذى المادي والمعنوي، فهو من قبيل إزالة الضرر، وذلك شريطة أن لا يترتب على قطعها ضرر أكبر، كتلف عضو أو ضعفه أو حدوث مضاعفات طبية حسب رأي الأطباء الثقات، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5647

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    976

  • تقوم بعض المكاتب هنا بالكويت -ممثلة لشركة أمريكية- بتركيب شعر مستعار للرجال، فيقوم المكتب هنا بالكويت بأخذ عينة من شعر العميل فترسله بدورها إلى تلك الشركة، فتقوم بدورها بصناعة شعر صناعي بنفس اللون وطبيعة شعر الزبون ثم ترسله إلى مكتبها أو ممثلها في الكويت، حيث يقوم بدوره بتركيب هذا الشعر على رأس هذا العميل، مع ضمان عدم سقوطه أو ...

    يجوز عند الحاجة للرجل وللمرأة زراعة الشعر إن كان ذلك من بصيلات شعر الإنسان نفسه أو من غيره، لأن زراعة الشعر نوع من العلاج فجاز ذلك للحاجة، أما بالنسبة لربط الشعر فإن كان بشعر آدمي فإنه ممنوع مطلقًا للرجل وللمرأة، وإن كان بشعر غير الآدمي فإنه يجوز للحاجة، ما لم يكن فيه تدليس أو خداع، والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5648

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    865

  • يقوم بعض أصحاب الكلاب والقطط بتعديل شكل الأذن أو قطع الذيل لأسباب تجميلية، أو للحصول على أشكال غريبة للحيوانات دون حاجة صحية لهذه العمليات... لذا نود بيان رأي الدين في إجراء هذه العمليات، وهل هي حرام أم مسموح بها؟ وما حكم الطبيب البيطري الذي يقوم بإجراء هذه العمليات بأمر من صاحب العمل (مدير المستشفى - العيادة)؟ شاكرين لكم ...

    لا يجوز المساس بجسم الحيوان بما يلحق به الضرر إلاّ لضرورة داعية كالعلاج، أو لإعادته إلى خلقته الطبيعية، كما لا يجوز العبث بجسمه بقصد تغيير خلقته، لأن ذلك من عمل المفسدين، وهو حرام، قال تعالى حكاية عما توعد به إبليس بني آدم: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5651

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    887

  • أنا شخص متزوج منذ فترة ورزقني الله بخمسة من الأبناء ثلاثة منهم ماتوا بسبب إعاقة في المخ ترافقهم منذ الولادة والرابع مصاب وما زال حيًا أما الخامسة هي ابنتي فولدت معافاة من هذا المرض حيث أخبرني الأطباء أن نسبة ولادة أطفال غير مصابين تتراوح بين 20% و25% وللعلم إن هذا المرض لا يوجد له أي علاج معروف، والآن -ومحاولة لقطع دابر هذه ...

    إذا ثبت بشهادة طبيين مسلمين ظاهرهما العدالة، فيهما مختص بأمراض النساء، أن الجنين لم يتجاوز مائة وعشرين يومًا من تاريخ علوقه، وأنه سيولد مصابًا على نحو جسيم بتشوه بدني، أو قصور عقلي، أو أي مرض جسيم لا يرجى البرء منه، جاز إجهاضه إذا كان هذا الإجهاض لا يلحق بالأم ضررًا جسيمًا.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5650

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    677

  • يرجى الإجابة حول الأسئلة الطبية التالية، مع بيان الحكم في حالة إجراء العمليات المذكورة أدناه لضرورة أو لغير ضرورة لمجرد التجميل:

    1) ما الحكم الفقهي لعمليات زراعة الشعر لفاقدي الشعر (الصلع)، علمًا بأنها تتم بطرق مختلفة أشهرها ما يلي:

    أ) أخذ قطع صغيرة من جلد الرأس الخلفي الذي ينبت فيه الشعر ثم زرعها متفرقة في الجزء الذي ...

    1) يجوز عند الحاجة للرجل وللمرأة زراعة الشعر إن كان ذلك من بصيلات شعر الإنسان نفسه أو من غيره، لأن زراعة الشعر نوع من العلاج فجاز ذلك للحاجة، أما بالنسبة لربط الشعر فإن كان بشعر آدمي فإنه ممنوع مطلقًا للرجل وللمرأة وإن كان بشعر غير الآدمي، فإنه يجوز للحاجة ما لم يكن فيه تدليس أو خداع، والله أعلم.

    2) تقويم الأسنان وتجميل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5649

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    771

  • يقوم بعض أصحاب الكلاب والقطط بتعديل شكل الأذن أو قطع الذيل لأسباب تجميلية، أو للحصول على أشكال غريبة للحيوانات دون حاجة صحية لهذه العمليات.

    لذا نود بيان رأي الدين في إجراء هذه العمليات، وهل هي حرام أم مسموح بها؟ وما حكم الطبيب البيطري الذي يقوم بإجراء هذه العمليات بأمر من صاحب العمل (مدير المستشفى - العيادة)؟ شاكرين لكم ...

    لا يجوز المساس بجسم الحيوان بما يلحق به الضرر إلاّ لضرورة داعية كالعلاج، أو لإعادته إلى خلقته الطبيعية، كما لا يجوز العبث بجسمه بقصد تغيير خلقته، لأن ذلك من عمل المفسدين، وهو حرام، قال تعالى حكاية عما توعد به إبليس بني آدم: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5652

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1021

  • قرأت فتوى في بعض الصحف أن إجهاض المرأة المغتصبة جائز، وأن إعادة عذريتها جائز، فما رأيكم؟ وجزاكم الله خيرًا.

    الإجهاض بعد الشهر الرابع من الحمل حرام شرعًا لأي سبب كان، أما قبله فلا بأس به إذا وجد لذلك مصلحة غالبة، وربما كان الستر على الزانية التي لم تشتهر بالزنا أو المغتصبة سببًا مبيحًا للإجهاض إذا خشيت منه الفضيحة.

    ولا يجوز رتق غشاء البكارة لأي سبب كان لأن رتقه غش وتدليس، والغش والتدليس سواء أكان بالقول أم بالفعل محرم شرعً ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5921

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    778