• ما حكم الزواج العرفي؟

    اطلع المجلس على موضوع (الزواج العرفي)، وبعد الدراسة والمناقشة قرر ما يلي:

    أولا: المقصود بالزواج العرفي: هو الزواج الشرعي الذي اكتملت فيه الأركان والشروط إلا أنه لم يوثَّق لدى سلطة رسمية.

    ثانيًا: يوصي المجلس بعدم الاكتفاء به أو بالعقد المدني، بل يجمع بينهما؛ لأن الا كتفاء بالعقد العرفي قد يؤدي إلى ضياع حقوق أحد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1342

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3005

  • أحد الأشخاص كان يعاشر امرأة كتابية دون عقد زواج شرعي، ثم كتب عليها عقد زواج مدني بعد ذلك، وقد أنجبت له طفلة، وهو الآن يرغب أن يتزوجها بعقد شرعي، فهل يمكننا أن نكتب له عقد زواج شرعي؟ وما هو المطلوب منا قبل كتابة العقد؟

    نعم يمكنكم أن تكتبوا له مع زوجته صيغة عقد زواج شرعي يكون بمثابة وثيقة تصديق وتوكيد للعقد المدني، إذا كان ذلك العقد قد استوفى شروط الصحة، ويجب أن تكون تلك الوثيقة مؤرخة بتاريخ العقد المدني، كما لا بأس بالإشهاد على ذلك، وتكون تلك الشهادة على صحة العقد، وليس هناك ما يدعوا إلى تجديد العقد ما دام ذلك العقد مستوفيًا الشروط.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1376

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    3974

  • تزوجتُ زواجًا مدنيًا بمقابل ولمساعدة شخص مسلم على الإقامة هنا، ولم نتقابل من يومها ولا أعرف عنه شيئًا، ثم تعرفت على شاب مسلم وتزوجنا زواجًا إسلاميًا في أحد المراكز، فهل ما قمت به يجوز في الشرع الإسلامي؟

    لا، لا يجوز ذلك، والزواج الأول وإن كان صحيحًا فصاحبه آثم. أما العقد الذي جرى في المركز فعقد باطل وإن سمي إسلاميًا، فليس بإسلامي، ويجب الكف عما استبيح بسبب هذا العقد حتى يتم إنهاء العقد المسجل عند الدولة أولًا بالطلاق الذي يسجل قانونًا أيضًا، ثم يمكن لك وللشخص الذي ترغبين فيه أن تعقدا عقد زواج جديد حيث لا اعتداد بالعقد الذي تم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1437

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1092

  • لدي صديقة إنجليزية مسلمة متزوجة من إنجليزي مسلم بعقد إسلامي لم يسجل في البلدية، ولزوجها المسلم صديق عربي يريد الإقامة في هذه البلاد وليس له حل إلا الزواج من إنجليزية، فعرض زوجها عليها أن تسجل في البلدية بأنها زوجته، وتم العقد المدني وبشهود، فهل هذا الزواج صحيح شرعًا؟ وهل يؤثر على زواجها الأول؟ نرجو الرد لتكرر مثل هذه الحالات ...

    عقد الزواج الذي تم في البلدية عقد باطل، ولا يترتب عليه شرعًا شيء من آثار النكاح. وكل ما نتج عنه فهو باطل، وصاحبه عاص آثم، وهنا جميع من شارك في تسهيل أو تتميم هذا العقد وهو يعلم أن هذه المرأة متزوجة مشارك في هذه المعصية، متعد لحدود الله. وفيما ذكر الله عز وجل في المحرم نكاحهن قال: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1436

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    911

  • لقد تزوجت زواجًا عرفيًا على يد أحد الفقهاء، ثم حدث خلاف بيني وبين زوجتي، فطلقتها بموجب ورقة مكتوبة مرفقة بهذا السؤال، وبعد أن اتضح لي أنها حامل توجهت بها إلى إدارة التوثيق، ووثقت عقدًا عليها وهو مرفق أيضًا بهذا السؤال.

    والآن أرجو إعطائي فتوى بصحة الزواج بعد التوثيق أو حسب ما تقرره اللجنة؟

    بعد الاطلاع على ما قدمه من أوراق، وسماع أقواله من أنه عقد على زوجته بولي وشاهدين، تبيّن أن عقد الزواج صحيح شرعًا.

    وحيث إنه طلق زوجته وهي حامل قبل المصادقة على عقد النكاح، وبعد أن تبين أنها ولدت بعد الطلاق أخبرته اللجنة بأن هذه الزوجة بانت منه بينونة صغرى ولا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين.

    ولكن من الناحية الرسمية تعتبر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1891

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1086

  • من الطرق الميسرة على إقامة دائمة في أمريكا الزواج بفتاة أمريكية، فهل يجوز عقد زواج مدني دون معاشرة لأجل هذا الغرض عند الحاجة الملحة، وما هي الحقوق الشرعية المترتبة على مثل هذا العقد عند الوفاة أو الطلاق أو حمل الزوجة من غيره في أثناء زواجه الصوري منها؟ (تقبل كثير من الفتيات الأمريكيات هذا الاتفاق مقابل مبلغ من ...

    السائل لم يوضح ماهية الزواج المدني الذي ذكره في سؤاله، ومما هو مقر أن الزواج المعتبر شرعًا والذي تترتب عليه آثاره من حل المعاشرة وثبوت النسب وغير ذلك هو ما يتم وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، وخلاصتها أن عقد الزواج يتم بين مسلم ومسلمة أو مسلم وكتابية، ولا بد فيه من إيجاب ولي الزوجة عند جمهور الفقهاء، وعند أبي حنيفة يكفي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3018

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    797

  • أنا السيد/خلف قد عقدت زواجي على السيدة/حليمة لدى جهة شرعية معتبرة بصورة مستوفية لشروط العقد وأركانه.

    وأريد الآن أن أجدد ذلك العقد، فهل يجوز ذلك؟ أم تجديد العقد يكون حرامًا؟

    بأن العقد الأول صحيح ما دام قد استوفى شروطه وأركانه، ولا مانع شرعًا من تجديد العقد مرة ثانية بشروطه وأركانه مع أن الزوجية قائمة منذ العقد الأول.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3527

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    857

  • هل الزواج العرفي صحيح أم غير صحيح؟ دخلت المستفتية وقالت: اكتشفت أن زوجي تزوج منذ ثلاث سنوات امرأة بعقد عرفي ومن غير ولي.

    وقد قدمت مستندات تثبت ذلك، وأنا أريد أن أثبت لزوجي أن زواجه هذا باطل، وأن عيشته معها كانت بالحرام.

    واطلعت اللجنة على المستندات المرفقة بما فيها العقد العرفي ورأت أنه مصدق من المحكمة الشيعية وعلى ...

    العقد العرفي إذا استوفي شروطه وأركانه من إيجاب وقبول وشهادة الشهود وتسمية المهر ورضى الولي فهو عقد صحيح شرعًا والواجب توثيقه، وعدم التوثيق لا يضر بصحة العقد.

    أما إذا زوجت المرأة نفسها من غير ولي، فجمهور الفقهاء يعتبرون هذا العقد باطلا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4343

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    916

  • أنا شاب مصري أرغب في الزواج من فتاة مصرية عاشت وتعمل في الكويت علما بأنها إنسانة بالغة من العمر 32 عامًا وذلك زواجًا عرفيًا بحضور شاهدي عدل وبعض الأصدقاء محل الثقة ونرغب في إعلانه بعد تخطي بعض الظروف العائلية الحالية، علما بأنني أنوي أن أؤدي لها كافة حقوقها الشرعية كتابة، وأنا أعمل في وظيفة مدرس جامعي وأمتلك مكتبًا خاصًا ...

    العقد العرفي إذا استوفى شروطه وأركانه من إيجاب وقبول وشهادة الشهود وتسمية المهر ورضا الولي فهو عقد صحيح شرعًا والواجب توثيقه، وعدم التوثيق لا يضر بصحة العقد، أما إذا زوجت المرأة نفسها من غير ولي فجمهور الفقهاء يعتبرون هذا العقد باطلًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4763

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    849

  • امرأة تبلغ من العمر 55 سنة متزوجة زواجًا عرفيًا من رجل يصغرها بثلاثين سنة، وهذا الزواج شفهي وليس مكتوبًا.

    ثم دخل المستفتي إلى اللجنة وأفاد بالآتي: أنا أشك في سلوك أمي حيث تم ضبط رجل في غرفة نومها ولمّا واجهناها تذرعت بقولها: إنها تزوجته زواجًا عرفيًا، ولكن كشفنا فيما بعد أنه ليس الذي يتردد عليها شخصًا واحدًا بل أكثر من ...

    من الواجب المتعين عليه أن لا يعارض زواج أمه من ذلك الرجل، بل عليه أن يحثها عليه.

    ونصحته المحافظة على كرامة الأسرة وسمعتها بزواج أمه من ذلك الشخص، وطرحت له حلولًا متفاوتة بشأن الأموال التي عند أمه، واقتنع بما قالته اللجنة وقال: إنه سيتشاور مع باقي إخوته.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4774

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    934

  • يرجى التكرم بالرد على السؤال التالي الخاص بموضوع صحفي عن الزواج السري: ما هو موقف الشرع الإسلامي من الزواج العرفي وزواج المتعة؟

    أ) الزواج العرفي في عرف أكثر الناس اليوم هو الزواج المعقود بين الزوجين بدون توثيقه رسميًا، وهو غير صحيح شرعًا إلاّ إذا استوفى أركانه وشروطه الشرعية.

    وتوصي اللجنة بعدم اللجوء إليه لما قد يترتب عليه من ضياع الحقوق، وكثرة المنازعات.

    ب) زواج المتعة باطل بإجماع مذاهب أهل السنة والجماعة من المسلمين، لما ثبت في الصحيح من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5492

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1383

  • طلقني زوجي ثلاث طلقات فبنت منه بينونة كبرى، وأنا أسأل عما يلي: هل يجوز الزواج العرفي من آخر أم لا؟ وهل أستطيع أن أخلص نفسي من الزوج العرفي إذا لم أرده من غير طلاق؟

    الزواج العرفي -أي الزواج من غير توثيق أمام القاضي أو المأذون الشرعي- جائز شرعًا إذا استوفى شروطه الشرعية من الشهود وموافقة الولي وغير ذلك، وإن كانت اللجنة تحذر منه لما فيه من ضياع للحقوق أحيانًا، ولما فيه من مخالفة أمر ولي الأمر وهي ممنوعة شرعًا، أما الزواج بغير شهود فلا يجوز.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5496

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    716

  • بعض المسلمين في بعض الدول غير المسلمة يتزوجون من غير المسلمات زواجًا مدنيًا، أو في الكنائس، أو على الشريعة الإسلامية.

    1- فما حكم الزواج بالطريقتين غير الإسلاميتين؟

    2- ما شروط الزواج من غير المسلمة؟

    3- ما حكم أن يسأل الموثق المسلم من يريد الزواج من كتابية عن علاقته بها؟ خاصة أن بعض المسلمين يقيمون علاقة مع نساء ...

    إذا استوفى عقد الزواج شروطه الشرعية جاز في أي مكان كان، وشروط العقد الشرعية عند جمهور الفقهاء أهمها: رضا الزوجين إذا كانا عاقلين بالغين، ورضا ولي الزوجة، وشاهدان من الرجال المسلمين يشهدان على الإيجاب والقبول، وحل الزوجة للزوج بأن لا تكون محرمًا له، وأن تكون مسلمة أو كتابية (يهودية أو نصرانية) وغير ذات زوج ولا معتدة من زواج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5811

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    798

  • مسلم تزوج بنصرانية بالغة بدون ولي لها خارج المحكمة وشهد على ذلك اثنان، بعد ذلك ثبِّتَ العقد في المحكمة هنا في الكويت.

    والسؤال: هل نكاحه إياها قبل تثبيت العقد في المحكمة يعتبر شرعيًا أم لا؟ علمًا بأن المرأة أسلمت بعد الدخول، وأن الشاهدين مسلمان، وقد حملت المرأة من الرجل.

    ليس الولي شرطًا لصحة الزواج عند بعض الفقهاء ما دام الزوجان عاقلين بالغين، وبما أن العقد قد ثُبِّتَ بعد ذلك لدى المحكمة في الكويت فإنه يُعَد شرعيًا منذ نشوئه لأن حكم القاضي يرفع خلاف الفقهاء، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6079

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    752

  • بالإشارة إلى العقد المرفق:

    ‏1- ما الحقوق المترتبة للزوجة بوفاة زوجها؟ علمًا بأن الزوج المتوفى له زوجة أولى غيرها ‏وأولاد منها.

    ‏2- أوصى المتوفى بعض أولاده بأن يعطوها مبلغًا شهريًا بعد وفاته (أي الزوجة الثانية، المقصودة ‏بالعقد المرفق)، فهل يجوز الاتفاق معها على مبلغ معين من تركة المتوفى على أن تتنازل عن ...

    هذا الزواج -بحسب ما هو مُتَبَدٍّ من نصوصه- زواج صحيح مستكمل لشروطه، إلا أنه قد أُغفل فيه ‏موافقة الولي عليه، فإذا كان الولي موافقًا فالزواج صحيح بالإجماع، وإن كان غير موافق فالزواج ‏صحيح على قول بعض الفقهاء دون بعضهم الآخر. وما دام العقد صحيحًا وقد توفي الزوج وله أولاد من غيرها، فإن ثُمُنَ تركته -بعد استخراج الديون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7434

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    784

  • ما هي شرعية الزواج العرفي؟ وهل يثبت به نسب لو لم يكن هناك دليل كتابي عليه؟

    الزواج العرفي هو الزواج المستكمل لشروطه الشرعية، إلا أنه غير مسجل لدى السلطات الرسمية في الدولة، وهو صحيح شرعًا ومنتج لجميع أحكامه، ومن ‏ذلك النسب، وذلك لاستكماله شروطه الشرعية، واللجنة ترى منعه لما فيه من مخالفة لأمر ولي الأمر في أمر مباح، ولما قد يترتب عليه من أضرار ومخاطر ‏على الأسرة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7443

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    673

  • أنا رجل خليجي، متزوج، تزوجت مرة ثانية من امرأة عربية مسلمة مذهبها حنفي، مطلقة وليس لديها أطفال، عمرها 34 سنة، تعيش بعيدًا عن أهلها ومعتمدة على كفالة نفسها، ووالدها ولي أمرها ليس لديه مانع من زواجها بمن تراه مناسبًا، علمًا بأنها لم تمانع من إخبارها والدها، ولكني لم أرغب في ذلك، تم الزواج في مصر بوجود محام وشاهدين، وذكر مقدم ...

    ما دام الزواج تم بإيجاب وقبول، وكان الزوجان عاقلين بالغين مسلمين، وذلك أمام شاهدين من المسلمين، ثم وثق ذلك لدى القاضي الشرعي، فيعد عقدًا شرعيًا صحيحًا، وعليه: فيصح نسب الأولاد من أبويهما، ويعدون أولادًا شرعيين لهما، وما دام الطلاق قد وقع منه عليها ثلاث مرات، وكان يراجعها ويعود إليها بعد كل مرة في العدة، وكان الطلاق مستوفيًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7793

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    918

  • تزوجتُ شخصًا بعقد عرفي شرعي ليس فيه ولي أمر، لكن بشهادة الشهود وتحديد المهر، ولم يسجل في المحكمة، وذلك بتاريخ 18/10/2004م، وبقيت معه إلى حين وفاته بحادث وذلك في 5/1/2005م، والآن أنا حامل منه.

    وسؤالي إلى حضرتكم كالتالي: ما هو حكم زواجنا هذا شرعًا؟ ما حكم العدة؟ أفتونا مأجورين.

    إذا استوفى العقد العرفي شروطه الشرعية من سلامة الإيجاب والقبول وحضور شاهدين من الرجال المسلمين، أو رجل وامرأتين، وكان الزوجان عاقلين بالغين، وكان الزوج كفئًا، وكان المهر مهر المثل، فقد صح الزواج عند كثير من الفقهاء، ولو لم يحضره أو يوافق عليه الولي، وعليه: فإن زواج هذه المستفتية صحيح إذا كان مستوفيًا لشروطه السابقة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8171

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    834

  • هل يجوز زواج المسلم بمكتب السجل المدني الحكومي في البرازيل؟ أعني هل عقد النكاح صحيح وحلال؟ علمًا بأنه وجد الشاهدان والمرأة ثيب؟ وما الدليل على ذلك إن أمكن؟

    إذا ولّت هذه المرأة أمرها أحدًا من المسلمين ليعقد بها، وشهد على ذلك شاهدان عدلان وجرى بإيجاب وقبول وفرض لها صداق، فإن زواجها صحيح، كما هو مذهب السادة الأحناف.

    أما الزواج بمكتب السجل المدني عمومًا فإذا كان يتم بشروط النكاح وأركانه بأن كان بعقد شرعي، مشتمل على إيجاب وقبول وولي وشاهدي عدل، وكانت موانع النكاح من محرمية أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8825

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1295

  • تزوجت زواجًا صحيحًا عرفيًا بحضور شهود، وبعد إشهار الزواج تم عمل الزواج المدني بالمحكمة وتصديقه، ولم ترض المحكمة بالأخذ بالزواج العرفي، وبعد عدة أشهر أنجبت زوجتي بنتًا.

    فما حكم هذا المولود؟

    هذا المولود منسوب لك قطعًا، لأن النسب يثبت بأدنى شبهة، وحيث إنك تقر بالزواج الشرعي من هذه الفتاة بما يسمى بالنكاح العرفي، يعني النكاح المستوفي للشروط والأركان لكنه غير موثق لدى جهات الاختصاص... فإن النسب ثابت لكونه من نكاح، وعليك أن توثق هذا النكاح اتباعًا لما أوجبه ولي الأمر للمصلحة العامة التي تحفظ الحقوق.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8857

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1077

  • سئل في رجل وامرأة مسلمين بالغين عاقلين حائزين لجميع الأوصاف المعتبرة شرعًا، وخاليين من كل مانع شرعي ونظامي، تزوجا من بعضهما زواجا شرعيا على كتاب الله وسنة رسوله زواجا عرفيا، بإيجاب وقبول شرعيين أمام شاهدين مسلمين بالغين عاقلين، وبمهر عاجل وآجل مسمى، وكتب بهذا الزواج ورقة عرفية وقعا عليها كما وقع الشاهدان عليها.

    فهل ...

    إن صحة عقد الزواج شرعًا لا تتوقف على كتابته في وثيقة رسمية أو غيرها، فمتى صدر العقد مستوفيا جميع شروط صحته كان صحيحًا شرعًا، وترتبت عليه آثاره، غير أنه قد نص في الفقرة الثالثة من المادة 99 من قانون المحاكم الشرعية رقم 78 لسنة 1931 على أنه لا تسمع عند الإنكار دعوى الزوجية أو الإقرار إلا إذا كانت ثابتة بوثيقة زواج رسمية في الحوادث ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10882

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    834

  • سئل في رجل تزوج امرأة بعقد عرفي وعاشرها معاشرة الأزواج، ثم تزوجها ابنه بعقد رسمي وطلقها قبل الدخول والخلوة.

    وطلب الإفادة عما إذا كانت المرأة المذكورة تحل للأب بعد طلاقها من ابنه، علما بأن الوالد متزوج بأخت جدة هذه المرأة لأبيها، وأنها حامل من الأب الذي كان يعاشرها بعقد عرفي.

    عقد الزواج العرفي إذا استوفى أركانه وشروطه الشرعية تحل به المعاشرة بين الزوجين ديانة، وبما أن من تزوجها الرجل في السؤال بالعقد العرفي لا تحل له شرعًا؛ لأنه متزوج بأخت جدتها لأبيها، ولا يحل للرجل أن يجمع بين امرأة وبنت بنت أختها؛ لأنه لو فرضت إحداهما رجلا لا يحل له الزواج بالأخرى، وعلى هذا يكون زواج الرجل بالعقد العرفي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10899

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    786

  • يقول السائل: أن بكرا تزوجت في سن الثانية عشرة من عمرها بعقد صحيح شرعي غير مقيد عند المأذون، ودخل بها زوجها هذا، ثم غاب عنها، فزوجها خالها من رجل ثان عاشرها ورزقت منه بولد، ثم عاد الزوج الأول فتركت زوجها الثاني وعادت إلى الأول، ورفعت عليه دعوى نفقة تصادقا فيها أمام المحكمة على قيام الزوجية الأولى، كما رفع زوجها الثاني عليها ...

    إن عقد الزواج العرفي إذا صدر من الطرفين بإيجاب وقبول شرعيين بحضرة شهود العقد كان صحيحًا شرعًا، ويترتب عليه جميع الحقوق المترتبة لكل من الزوجين على الآخر كما في العقد الرسمي إذا كان معترفا به منهما، فإذا كان الحال كما ذكر بالسؤال، وكان زواج هذه البنت من زوجها الأول صحيحًا كان تزويج خالها إياها من زوجها الثاني غير صحيح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10917

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    820

  • تضمن الطلب والصورة الشمسية من تحقيق الشكوى الإدارية رقم 1661 سنة 1962 نيابة الأزبكية، ومن عقد الزواج العرفي أن أ. م. أ. التاجر ببورسعيد تزوج بـ ع. م. ع. بعقد زواج عرفي بتاريخ أول رجب سنة 1376 هجرية الموافق 1/ 2/ 1957م بشهادة شاهدين، وأنه قام بين الزوجين خلاف دفع الزوج إلى تقديم شكوى ضد زوجته لنيابة الأزبكية، وفي تحقيق الشكوى تصادق الزوجان ...

    ينعقد الزواج شرعًا بين الطرفين -الزوج والزوجة- بنفسيهما أو بوكيليهما أو ولييهما بإيجاب من أحدهما وقبول من الآخر متى استوفى هذا العقد جميع شرائطه الشرعية المبسوطة في كتب الفقه، وتترتب على هذا العقد جميع الآثار والنتائج، ويثبت لكل من الزوجين قبل الآخر جميع الحقوق والواجبات دون توقف على توثيق العقد توثيقا رسميا أو كتابته بورقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10938

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    836

  • اطلعنا على الطلب وعلى الصورة العرفية من عقد الزواج العرفي المرافق، وقد تضمنت الصورة العرفية من عقد الزواج العرفي أن السيد/ ع. أ. ض. والسيدة/ ب. م. ف. قد تم الاتفاق بينهما على زواجهما ببعض، وتليت الصيغة الشرعية بينهما على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصبحت السيدة/ ب. م. ف. زوجة شرعية للسيد/ ع. أ. ض. بإيجاب وقبول شرعيين ...

    المنصوص عليه في فقه الحنفية أن عقد الزواج باعتباره عقدا موصلا لاستباحة الوطء وإحلاله يجب أن يظهر امتيازه بهذا الاعتبار عن الوطء المحرم، وطريق ذلك إعلانه وإشهاره والإشهاد عليه، ولهذا أوجب عامة العلماء إعلانه وإشهاره والإشهاد عليه، واستدلوا على ذلك بما روي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10944

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    778

  • قد اطلعنا على الكتاب والأوراق المرافقة له المرسلة من سفارة ألمانيا الاتحادية بالقاهرة بالاستفسار عما إذا كان الزواج الذي يتم بعقد عرفي مصدقا به في مصر وصحيحًا من الناحية الشرعية؟

    نفيد أن الزواج في الشريعة الإسلامية: عقد قولي يتم بالنطق بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بالألفاظ الدالة عليهما الصادرة ممن هو أهل للتعاقد شرعًا بحضور شاهدين بالغين عاقلين مسلمين إذا كان الزوجان مسلمين، وأن يكون الشاهدان سامعين للإيجاب والقبول فاهمين أن الألفاظ التي قيلت من الطرفين أمامهما ألفاظ عقد زواج، وإذا جرى العقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10979

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    749

  • ما الحكم الشرعي في رجل وامرأة تزوجا زواجًا عرفيا بدون توثيق ولا مكتوب في ورقة عرفية، كل ما حدث إيجاب وقبول من كلا الطرفين، وشهد على ذلك شاهدان عدلان، فما مدى صحة هذا الزواج شرعًا؟ وجاء في سؤاله أيضًا أن الزوج مستعد لإثبات هذا الزواج وتوثيقه إلا أن الزوجة ترفض بحجة أنه لو وثق هذا الزواج لجند ابنها الوحيد بالجيش.

    وجاء كذلك ...

    إن الزواج في الشريعة الإسلامية عقد قولي يتم بالنطق بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بالألفاظ الدالة عليهما الصادرة ممن هو أهل للتعاقد بحضور شاهدين بالغين عاقلين مسلمين إذا كان الزوجان مسلمين.

    وأن يكون الشاهدان سامعين للإيجاب والقبول فاهمين أن الألفاظ التي قيلت من الطرفين أمامهما ألفاظ عقد زواج، فإذا جرى العقد بأركانه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11021

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    734

  • تقول السائلة أنها كانت في زيارة لأختها المقيمة بسلطنة عمان، وتعرفت على شاب عماني واتفقا على الزواج، وقام بكتابة صك دين ليكون بمثابة مهر لها وكان ذلك بحضور أختها فقط، وقد أقنعها بأن هذا الصك بمثابة عقد زواج يتم توثيقه في المستقبل أو عند العودة إلى مصر، ثم دخل بها وعاشرها واستمرت المعاشرة حوالي عشرة شهور، ثم انقطعت صلته بها ...

    إن الأركان والشروط التي يجب توافرها في عقد الزواج ليصبح صحيحًا في الشريعة الإسلامية هي: أن يكون العقد بإيجاب من أحد الطرفين وقبول من الطرف الآخر، وأن يتلاقى الإيجاب والقبول في المقصود من العقد وهو الزواج وفي مجلس واحد وبألفاظ تدل على التمليك وعلى تنجيز العقد وتأبيده، وأن يتوفر في العاقدين الأهلية الكاملة بشروطها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11037

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    733

  • طلب السائل بيان الحكم الشرعي في صحة ما جاء بعقد الزواج المحرر بتاريخ 12/ 6/ 1991 والذي نص فيه على ما يأتي: عقد زواج عرفي، بسم الله الرحمن الرحيم، زوجتك نفسي على سنة الله والرسول يوم 12/ 6/ 1991 أ. ص. وهذا إقرار مني بأني زوجة للسيد/ س. ز. وهذا إقرار مني بذلك وبمحض إرادتي وأمام اثنين من الشهود، توقيع: أ. ص، وتوقيع: س. ز.
     

    إن الأركان والشروط التي يجب توافرها في عقد الزواج ليصبح صحيحًا شرعًا هي أن يكون العقد بإيجاب من أحد الطرفين وقبول من الطرف الآخر، وأن يتلاقى الإيجاب والقبول في المقصود من العقد وهو الزواج وفي مجلس واحد بألفاظ تدل على التمليك وعلى تنجيز العقد وتأبيده، وأن يتوفر في العاقدين الأهلية الكاملة بشروطها وأوصافها، وأن تكون المرأة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11041

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    770

  • يقول السائل أنه عقد قرانه عرفيا على فتاة بالغة رشيدة بالتراضي والقبول، وبحضور شاهدين وتم تحرير ذلك في ورقة عرفية، ثم قام الزوج السائل بتمزيق الورقة خوفا من أن تقع في يد أحد من أهلهما، ويسأل: هل ما تم وهو عقد القران بالكيفية الموضحة عقد صحيح؟ وهل قيامه بتمزيق الورقة العرفية المتضمنة عقد الزواج يفسد العقد؟ وهل يحق له بهذا ...

    إن الزواج في الشريعة الإسلامية عقد قولي يتم بالنطق بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بالألفاظ الدالة عليهما الصادرة ممن هو أهل للتعاقد شرعًا بحضور شاهدين بالغين عاقلين مسلمين إذا كان الزوجان مسلمين، وأن يكون الشاهدان سامعين للإيجاب والقبول فاهمين أن الألفاظ التي قيلت من الطرفين أمامهما ألفاظ عقد الزواج، وإذا جرى العقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11042

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    726