حديث من زار قبر والديه يوم الجمعة

الحديث ظاهِرُ الوَضْعِ، ولم أَرَ مَن خَرَّجَهُ بِهَذَا اللفظِ، وقد عَلِمْت أنّ مِن علامات الحديث الموضوع بناء الثواب الكبير على العمل القليل. وقال في الفوائد المجموعة حديث «مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ» في إسنادِهِ وَضَّاعٌ، وله شاهِدٌ في إسنادِه ضَعْفٌ. ورُوِيَ «مَن زار قبر أبيه أو أُمّه أو عَمّته أو خالته أو أحَد أقاربه كُتِبَ له حجّة مبرورة» ولا أَصْلَ له، ا هـ. ولعله يَعْنِي بحديث الشاهد: «مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ، أَوْ أَحَدِهِمَا، فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا» لِمَا فيه من الزيارة. عزاه في الجامع الصغير إلى الحكيم الترمذي، عن أبي هريرة وَعلَّمَ عليه بالضعف، وفي إسناده محمد ابن النعمان مجهول، وشيخه يحيى بن العلاء الرازي البجلي متروك، بل قال الإمام أحمد إنه كان يَضَعُ الحديثَ فهو موضوعٌ لا ضعيفٌ. ولا شَكَّ عندي في أنّ كل ما رُوِيَ في هذا المعنى موضوع، اختلقه المختلقون بعد اعتياد الناس زيارةَ قبور الأقربين في أيام الجُمَعِ، ولم يكن ذلك من سُنّة النبي ولا أصحابه في شيء[1].

[1] المنار ج11 (1908) ص351-352.

فتاوى الشيخ محمد رشيد رضا

رقم الفتوى: 253 تاريخ النشر في الموقع : 03/12/2017

المفتي: محمد رشيد رضا

تواصل معنا