لعل الاستدراك على هذه المسألة الذي نشرناه في الجزء الذي قبل هذا قد أغنى السائل عن جواب سؤاله هذا، وعلم منه كوْن عمل الولد ملحقًا بعمل الوالد، فإن لم يكن أغناه فليكتبْ إلينا ثانية بما بقي عنده من إشكال، وليراجع في تفسير آية محرمات الطعام مسألة امتناع نسخ الآيات المؤكدة.

[المنار ج23 (1922) ص191] [1] المنار ج23 (1923) ص24.

الجواب عن السؤال الأول فهو النفي، وقد فصلت أدلته في آخر تفسير سورة الأنعام (من ص255 - 270 ج 8 تفسير) فيراجع فيه إذ لا يمكن إعادته.

2- وكذلك الجواب عن السؤال الثاني، وهو يدخل في تفصيلنا المشار إليه آنفًا وأزيد عليه أنني لا أعلم أن أحدًا ادّعى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على القبور عند زيارتها، أو يعمل ختمة أو ...
أكمل القراءة

الذي أعتقده أن العبادات البدنية لا تنفع إلا من عَبَدَ الله تعالى بها مخلصًا له فيها، وأن فاعلها لا يملك إهداءها إلى غيره، ولا ينتفع بها من تُهدى إليه، وعلى هذا لا يصح أن يوصى لفاعلها بمال لأجل إهدائها للموصي ولا الوقف لأجل ذلك.

ولكن بعض الفقهاء يرون أن ثواب قراءة القرآن يصل إلى الميت الذي يُقرأ لأجله ويُهدى ثوابه إليه ...
أكمل القراءة

قراءة القرآن عبادة كالدعاء والذكر لا يجوز أخذ الأجرة عليها بوجه من الوجوه.

وإذا كان فقهاء الحنفية منعوا أخذ الأجرة على تعليم القرآن لأنه عبادة، فمنع أخذها على قراءته أولى بالحظر، لأن للأخذ على التعليم وجهًا وقد قال الجمهور بجوازه.

وقد بيّنا هذه المسألة في الفتوى العاشرة من فتاوى مجلد المنار الثلاثين أكمل القراءة

لا مانع من قراءة القرآن على الميت.

والله أعلم.

الأضحية غير واجبة، وهي عن الحي لا عن الميت إلا إذا أوصى أن تضحى عنه في حدود ثلث تركته، أو اشترطها في وقف وقفه، ومن ضحى عن الميت من غير وصية جاز.

والله أعلم.

لا مانع من قراءة القرآن على الميت مع مراعاة آداب التلاوة وعدم الالتزام بإتمام الختمة على حساب حسن الأداء والتفكر والتدبر، لما نقل عن ابن عمر رضي الله عنه: أنه أوصى أن يقرأ على قبره وقت الدفن بفواتح سورة البقرة وخواتمها، كما اختارت اللجنة القول بوصول ثواب القراءة للميت، وليست هناك سور مخصصة للقراءة على الميت بل القرآن كله ...
أكمل القراءة

هذا الأمر حيلة باطلة شرعًا.

والله أعلم.

ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1728

لا مانع من الاجتماع بقصد قراءة القرآن وإهداء ثواب التلاوة لأرواح الأموات أو الشهداء.

والله أعلم.

ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 2280

نعم يجوز أن تتنازل عن حقك من الميراث أو أن تعمل به مشروعا خيريا تهب ثوابه لمن تشاء، والله أعلم.
 

إن الصلاة لم تسقط عن المتوفى رحمه الله في آخر شهر من عمره لأنه -كما يبدو من الاستفتاء- كان في وعيه وإدراكه، وأخبر المستفتي أنه لا يتمكن من الوضوء، وطلب منه السؤال عن ذلك فسأل المستفتي وأجيب بأن عليه أن يقوم بنفسه بعملية الوضوء للأب المريض ولكنه لم يفعل، وبناء على ذلك يكون المستفتي مقصرًا، ولم تسقط الصلاة عن المتوفى، وجمهور ...
أكمل القراءة

إن جمهور الفقهاء على جواز قراءة القرآن وإهداء ثوابها إلى الموتى، أو الاجتماع لذلك والدعوة إليه، فإن كان لا يوجد فيه ما هو محظور فلا بأس به، ما دام فيه تكريم للقرآن الكريم وتكريم لقرائه.

والله أعلم.

إذا أوصى المتوفى بالتضحية له، وكان له مال تخرج الأضحية من ثلثه وجب التضحية له، فإذا لم يوص وأراد أحد أقاربه أن يضحي له تبرعًا جاز.

والله أعلم.

1) يعلم الميت ويأنس بزيارة أقاربه في المقبرة ما لم يجاوزوا الحدود المشروعة للزيارة، وقد روى البخاري ومسلم عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ...».

2) يجوز إهداء ثواب ...
أكمل القراءة

الصدقة على روح المتوفى جائزة لدى عامة الفقهاء، ويصل ثوابها إليه إن شاء الله تعالى دون أن ينقص من ثواب المتصدق شيء، سواء أكانت من مال المتوفى بموجب وصية أو من مال المتصدق تبرعًا منه لروح الميت، ومثله الصدقة الجارية على روحه يصل ثوابها إلى الميت المنوي بها دون أن ينقص شيء من أجر وثواب المتصدق بها، ومن الصدقات الجارية بناء ...
أكمل القراءة

قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت جائز عند أكثر الفقهاء ويصل ثوابها للميت إن شاء الله تعالى، دون أن ينقص من أجر القارئ شيء، وليس لقراءة القرآن كيفية محددة، فيجوز قراءته على انفراد وكما يجوز التجمع لقراءته، بل قال بعض الفقهاء الاجتماع لقراءة القرآن مستحب لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكمل القراءة

الصدقات وفعل الخيرات المختلفة من أنواع البر التي يثيب الله تعالى عليها فاعلها، إن قدمها خالصة لله تعالى فإن أهدى ثوابها إلى أبويه أو أحدهما أو غيرهما من المسلمين أحياء أو أمواتًا جاز، وكان للمهدى إليه من الثواب مثل ما للمهدي دون أن ينقص من أجر وثواب المهدي شيء، يستدل لذلك بما روى عن أبي هريرة رضي الله عنه: أكمل القراءة

للورثة إذا كانوا عاقلين بالغين أن يتصدقوا بالتركة عن المتوفى أو يبنوا له مسجدًا أو غير ذلك من طرق البر والخير، وإذا كان أحد الورثة فقيرًا، أو مدينًا، ‏فالأفضل له أن يسدد بحصته من التركة ديونه ويقضي بها مصالحه، وإن أبى إلا التصدق بحصته عن المتوفى جاز ذلك أيضًا، كما لهم أن يتبرعوا من مالهم ‏فيجعلوه وقفًا أو صدقة أو غير ذلك ما ...
أكمل القراءة

قال السيد العلامة محمد بن أحمد بن عبد البارئ الأهدل في كتابه: (إفادة الطلاب بحكم القراءة للموتى ووصول الثواب): «إن مسألة وصول ثواب قراءة الحي للميت قد اشتهر فيها الخلاف وكثر التأليف فيها وطال النزاع وقل الائتلاف، ولكن القول بالوصول هو الظاهر الأقرب وعليه عمل الجمهور إلا من شذ وأغرب، والعمل بذلك هو المتعين طمعًا في وصول ...
أكمل القراءة

إنه لا مانع أن تؤجر من يقرأ على جدتك أو أن تقوم أنت بالقراءة عليها، كما ذهب إلى ذلك جمهور أهل العلم.

أما الأجرة على القراءة فلقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ»، كما أخرجه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

وخالف في هذا السادة ...
أكمل القراءة

اختلف الفقهاء في حكم قراءة القرآن وإهداء ثواب القراءة للميت فمنهم من أجاز ذلك ومنهم من منعه فقد جاء في تنقيح الحامدية لابن عابدين ما نصه: «واختلفوا في وصول ثواب قراءة القرآن إذا قال القارئ: اللهم صل ثواب قراءته إلى فلان، قال بعضهم: لا يصل إليه؛ لأنه ما هو من سعي الميت، والإنسان ليس له إلا ما سعى، وقال بعضهم: يصل وهو المختار، ...
أكمل القراءة

تجوز الصدقة على الميت بأي شيء فيه نفع، وثواب هذه الصدقة تصل إليه بشرط ألا يكون فيه ضرر للحي، ولو بالدعاء أو طلب المغفرة والرحمة للميت؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»، وقد قال ابن القيم في كتابه الروح: "أفضل ما يهدى ...
أكمل القراءة

بالنسبة لقراءة القرآن على المقابر ووصول ثوابها للميت فإن المتفق عليه بين الفقهاء أن الميت ينتفع بما كان سببا فيه من أعمال البر في حياته؛ لما رواه مسلم وأصحاب السنن عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو ...
أكمل القراءة

إن قراءة القرآن من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فقراءة القرآن على الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك في منزله أو في المسجد بعد صلاة الجنازة أو قبلها أو عند القبر فذلك جائز شرعا، وهي بفضل الله تهون على الميت في قبره كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حثنا صلوات الله وسلامه عليه على قراءة القرآن ...
أكمل القراءة

إن قراءة القرآن أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، ولا فرق بين أن تكون القراءة سرا أو جهرا في المسجد أو في غيره من الأماكن الطاهرة التي تليق بذكر الله تعالى، وقراءة القرآن على الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك في المسجد بعد صلاة الجنازة أو قبلها أو في البيت أو عند القبر جائز شرعا وهي بفضل الله تهون على الميت في قبره كما ...
أكمل القراءة

يجوز شرعا هبة ثواب قراءة القرآن للمتوفى؛ لأن قراءة القرآن على المتوفى تهون عليه في قبره؛ لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من ميت يقرأ عليه سورة يس إلا تهون عليه». ولكن ينبغي عند تلاوة القرآن التأدب بآداب التلاوة وعدم الإخلال بالحروف امتثالا لأمر الله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ ...
أكمل القراءة