إن كان قد بقي من الرجل شيء تحت الكعب فلا بأس أن يلبس عليه الحائل ويمسح عليه ، وإن كانت الرجل قطعت من فوق الكعب فليس عليه غسل ولا مسح الرجل الصناعية ولا بأس أن يثبتها ويخلعها في الحج ويمسح على الرجل السليمة إذا لبس عليها الخف أو الجورب .   وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

المشرك شركًا أكبر إذا مات على ذلك فإنه يعامل معاملة الكفار، فلا يرثه أقاربه المؤمنون، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يدعى له بالمغفرة؛ لقول الله تعالى:
﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا ...
أكمل القراءة

اطلعنا على كتاب سيادتكم رقم 31225/216/6/6 المؤرخ 2/8/1953 المطلوب به معرفة الحكم الشرعي في تقسيم مبلغ على ورثة المتوفى ر. ع، كما اطلعنا على الأوراق المرافقة، ونفيد أنه يجب لتقسيم هذا المبلغ التحقق من الوارثين وصفاتهم بالضبط.

وحيث إن الورثة الذين انحصر الإرث فيهم بإشهاد البطريركية غير من انحصر الإرث فيهم أمام المحكمة الشرعية، ...
أكمل القراءة

إذا اغتسل الإنسان من الجنابة ثم بعد الاغتسال خرج من ذكره شيء ولو كان يسيرًا - فإنه يستنجي ثم يتوضأ ولا يعيد الاغتسال؛ لأن هذا الخارج ينقض الوضوء.

المرابحة صحيحة شرعًا بالشروط التالية:

أولًا: أن يقوم البائع بتملّك البضاعة أولًا قبل تحرير عقد البيع للمشتري؛ لأنه لا يجوز أن يبيع المرء ما لا يملك لقوله ‏صلى الله عليه وسلم‏ لحكيم بن حزام: «لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ» أخرجه الترمذي[1] وحسنه.

ثانيًا: ...
أكمل القراءة

الاعتكاف ليس خاصًّا بالمساجد الثلاثة، بل مشروع في جميع المساجد وعلى هذا جماهير أهل العلم سلفًا وخلفًا، ولكن الأولى أن يكون في مسجد يجمع فيه، أي تؤدى فيه صلاة الجمعة، وما زال المسلمون يعتكفون في جميع المساجد ولم يخصوا مسجدًا دون غيره؛ لأن الله يقول: ﴿ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي ...
أكمل القراءة

ادفع ما يعترضك في صلاتك من خواطر الدنيا ومشاغلها قدر الطاقة، واستمع لقراءة الإمام الجهرية وتدبر معاني ما يقرأ؛ لتنتفع به ويدفع عنك الهواجس ويرد عنك وساوس الشيطان واقرأ الفاتحة في السرية والجهرية وسورة أو آيات من القرآن في السرية مع تدبر واعتبار عسى أن يكف الله بذلك عنك ما يعتريك من شرود الفكر، ويشرع لك التعوذ بالله من الشيطان ...
أكمل القراءة

إذا كانت الإبل للتجارة فقد اتفق على وجوب الزكاة فيها إذا استجمعت شروطها، وإذا كانت للدر والنسل وليست للتجارة، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب الزكاة فيها إذا كانت سائمة كل الحول أو أكثره، إذا حال عليها الحول وكانت نصابًا، فإذا علفت في أكثر الحول لم تجب فيها الزكاة على مالكها عنها، وذهب المالكية إلى وجوب الزكاة فيها معلوفة كانت ...
أكمل القراءة

للأختين الشقيقتين من تركة المتوفاة المذكورة الثلثان فرضًا بالسوية بينهما، والباقي لابن ابن عم أبيها الشقيق تعصيبًا، ولا شيء لأختها لأبيها؛ لحجبها بالأختين الشقيقتين، ولا لبنت أخيها الشقيق؛ لأنها من ذوي الأرحام المؤخرين في الميراث عن أصحاب الفروض والعصبة. وهذا حيث كان الحال كما ذكر في السؤال.

والله أعلم.


أكمل القراءة

لم يقع عليه طلاق في المرة الأولى لأنه -كما قال وصدقته زوجته- كان في حال غضب شديد وأن الطلاق تفلت منه.

ولم يقع عليه طلاق في المرة الثانية لأنه توعد بالطلاق وليس طلاقًا أصلًا.

وفي المرة الثالثة وقع عليه طلقة رجعية أولى، وقد راجعها في العدة أمام اللجنة فعادت إليه بذلك على طلقتين.

والله أعلم.

وقد نصحتهما اللجنة ...
أكمل القراءة