مبنى المحطة ليس فيه زكاة، وكذا أدواتها المعدة للاستعمال ، وإنما الزكاة تجب على المستأجر في الغلة التي يحصل   عليها منها إذا بلغت النصاب وتم عليها الحول من تاريخ حصولها، وتجب الزكاة على المؤجر فيما يحصل عليه من أجار المحطة إذا بلغ النصاب وتم عليه الحول من حين العقد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ...
أكمل القراءة

أما الإسبرتو فيتخذ من أشياء كثيرة مثل القصب والبنجر، ونهاية ما يقال فيه أنه إن كان مسكرا ولم يكن أصله النيء من ماء العنب يجري فيه الخلاف الذي ذكر في الأشربة المحرمة غير الخمر، ففي الدر من باب الأنجاس بعد الكلام على الخمر ما نصه: «وفي باقي الأشربة روايات: التغليظ، والتخفيف، والطهارة، ورجح في البحر الأول، والنهر الأوسط». ...
أكمل القراءة

ذهب أهل السنة والجماعة إلى أن المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام لم يزل حيًّا، وأن الله رفعه إلى السماء، وأنه سينزل   آخر الزمان عدلاً يحكم بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويدعو إلى ما جاء به من الحق، وعلى ذلك دلت نصوص القرآن والأحاديث الصحيحة، قال الله تعالى في فرية اليهود والرد عليها:
﴿ ...
أكمل القراءة

ما صدر من المستفتي تقع به طلقتان رجعيتان، وقالت الزوجة: إنها لم تنقض عدتها فقد جاءتها العادة مرتين، وقالا: إنه عاشرها بعد حصول الطلقة الثانية معاشرة الأزواج، وتبقى معه زوجته على طلقة واحدة، والله أعلم.
 

1- أ) الشهيد في عرف الفقهاء ثلاث مراتب، هي: شهيد الدنيا، وشهيد الآخرة، وشهيد الدنيا والآخرة.

فأما شهيد الدنيا والآخرة، فهو كل مسلم قُتل ظلمًا في قتال مع الكفار لإعلاء كلمة الله تعالى، مقبلًا غير مدبر، أو قتله البغاة، أو قطاع الطريق، سواء بالمباشرة أو بالتسبب، أو قُتل مدافعًا عن ماله أو دمه أو عرضه أو أهله أو دينه، وهذه ...
أكمل القراءة

إذا كان الأبناء المستفتى عنهم دون البلوغ، فيعدّون مسلمين بإسلام أمهم (سواء كانوا شرعيين أو غير شرعيين) ما داموا منسوبين إليها شرعًا، أما إذا كانوا بالغين، فإنهم يخيرون في ذلك.

والله أعلم.

لزوج المتوفاة المذكورة من تركتها النصف فرضًا؛ لعدم وجود الفرع الوارث، ولأمها السدس فرضًا؛ لوجود عدد من الأخوات، وللأخت الشقيقة النصف فرضًا، ولأخواتها لأمها الثلث فرضًا بالسوية بينهن.

فقد دخل في هذه المسألة العول فأصلها من ستة أسهم، وعالت إلى تسعة أسهم، للزوج منها ثلاثة أسهم، وللأخت الشقيقة ثلاثة أسهم، وللأم منها سهم ...
أكمل القراءة

لا صحة لما جاء فيه من أنه إذا مات الميت وتناول أهله الفاكهة والشاي يموت أحد من أهله بعد مدة محدودة وأن هذا من الخرافات والاعتقادات الجاهلية؛ لأن الآجال بيد الله سبحانه، والفاكهة والشاي من المباحات مطلقًا في أي زمان. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اتفق الفقهاء على جواز تقبيل يد العالم الورع، وقد ثبت في ذلك بعض الآثار، منها أن (ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قبَّل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وهو عائد من غزوة) رواه ابن ماجه[1]، إلا أن مشروعية ذلك مشروطة بأن يكون التقبيل للتكريم لا للتعظيم، وأن لا يكون فيه مطغاة لم تُقبَّل يده، وإلا منع منه، ...
أكمل القراءة

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء والاطلاع على نظام الشركة المتعلق بذلك المرفق أجابت بأنه لا يجوز لمجلس إدارة الشركة إعدام ديون الحالات المذكورة، بل الواجب عليه بذل الجهود الممكنة لاستحصال جميع الحقوق الشرعية التي للشركة من المعسرين والمختلسين وغيرهم؛ لقول الله عز وجل:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ ...
أكمل القراءة