ما حكم دفع زكاة أموال الأيتام المُودَعة في مؤسسة تنمية أموال الأيتام؟
قرر مجلس الإفتاء ما يلي:
1. الزكاة واجبةٌ في أموال القاصرين ومَن في حكمهم عند توافر شروط الزكاة المُقررة شرعًا.
2. الشأن في الأحكام الشرعية أن تُطبق على جميع المسلمين وفق القواعد الشرعية، فلا يجوز أن يُسنّ قانونٌ يقصر فيه تطبيق الأحكام الشرعية على فئةٍ دون أخرى من المسلمين، ...
أكمل القراءة
ما الحكم الشرعي فيما يتعلق بزكاة أموال الأيتام التي تُديرها مؤسسة تنمية أموال الأيتام، وإمكانية الاستفادة منها؛ لتوزيعها على الفقراء والأيتام المحتاجين من خلال صندوق الزكاة؟
بعد أن تداول المجلس الرأي في هذا الموضوع، واستعرض آراء الفقهاء، واطلع على قانون مؤسسة تنمية أموال الأيتام الذي لا يُعطي صلاحية إخراج الزكاة من أموال الأيتام؛ لذلك فإن المجلس رأى بأن صندوق الزكاة لا يمكنه أن يطلب من المؤسسة إخراج الزكاة من أموال الأيتام.
والله تعالى أعلم.
إن أبي رجل كبير بالسن ووصل إلى مرحلة الشيخوخة وغير مدرك، فمن أربع سنوات تقريبًا لم يخرج زكاة أمواله لعدم وعيه الكامل وله أولاد وبنات، ولم يوكل أحدًا بإخراج الزكاة وغيرها، فما الحكم الشرعي بالنسبة لإخراج الزكاة للسنوات الماضية والسنة الحالية؟
إن كان لهذا الرجل الكبير السنّ الذي فقد الإدراك قيّم منصوب من جهة المحكمة فعليه أن يخرج الزكاة عن هذا العام وعن الأعوام الماضية التي يثبت عدم إخراج الزكاة عنها، وإن لم يكن قيّم فيرفع أمره إلى القضاء لتنصيب قيّم لإدارة أمواله، وعلى هذا القيم إذا تم تنصيبه إخراج الزكاة عن العام الحاضر وكذلك الأعوام الماضية التي يثبت عدم ...
أكمل القراءة
عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من المدير العام للهيئة العامة لشئون القصر، ونصه: بعد التحية، نرجو الإحاطة أن الهيئة بصفتها وصيًّا على القصر وقيّمًا على المحجور عليهم من الكويتيين الذين ليس لهم ولي أو قيّم آخر تتولى إدارة عقاراتهم وأموالهم وأن هناك بعض التركات توجد عليها ديون لصالح الغير بموجب إفادات ترِد للهيئة ...
عند احتساب الزكاة على أموال القصر تعتبر الديون التي صدر بها حكم أو ثبتت بالكتابة المعتمدة شرعًا سواء كان الورثة راشدين أو قصرًا، وبالنسبة للورثة الراشدين تعتبر الديون التي أقروها في حق حصصهم فقط، أما القصر فلا يعتبر منها إلا ما يثبت بالقرائن التي تقتنع بها الهيئة العامة لشئون القصر باعتبارها وصية عليهم.
والله ...
أكمل القراءة
أنا لدي توكيل من والدي (عام) عن جميع ممتلكاته، والسؤال هو: هل يحق لي إخراج الزكاة بدل والدي من ماله الخاص أم لا؟ وللعلم والدي الآن يعتبر شبه مخرف؟ ملاحظة: والدي لم يوكلني عن إخراج الزكاة.
أفتونا مأجورين.
ترى اللجنة أن الزكاة تجب في الحالة المعروضة، والتي يمر الموكل فيها بأزمة صحية تفقده الوعي والإدراك، وتأخذ اللجنة بالرأي الفقهي القائل إن الوكالة في هذه الحالة لا تنقضي، وعليه فإن الوكيل يخرج زكاة المال عن موكله من تاريخ ما لم يثبت أن الموكل قد أخرجها قبل ذلك ويصرف الوكيل الزكاة في المصارف التي حددتها الآية الكريمة، وهي ...
أكمل القراءة
نحن أبناء المرحوم بإذن الله ناصر... قد عقدنا العزم وبموافقتنا جميعًا وبالإجماع على القيام ببناء مسجد بدولة الكويت على نفقة والدتنا الفاقدة للأهلية من حسابها الجاري -بعيدًا عن مبلغ الزكاة- على أن يكون تسمية المسجد باسم والدنا المرحوم -بإذن الله- ناصر.. وهو زوجها، وللعلم نحن الوارثون الوحيدون لها أطال الله في عمرها، ونحن أيضًا ...
لا يجوز لأحد التبرع بمال هذه المرأة الفاقدة للإرادة بسبب الخرف، لا أولادها ولا القاضي، والواجب على أولادها رفع أمرها إلى القاضي ليعين قَيّمًا أو أكثر على أموالها من أولادها أو غيرهم، وهذا القيم يدير المال عنها بإذن القاضي لمصلحتها، ولا يجوز له التبرع بأي جزء منه لأحد، فإذا توفيت انتقلت تركتها إلى ورثتها بعد استخراج الديون ...
أكمل القراءة
نود الإفادة بأنه يتقدم لإدارتنا بعض الأسر التي ليس لها مصدر معاش تقاعدي، ولا تستحق معاشًا من وزارة الشئون لوجود رصيد للقصر في حساباتهم بالهيئة، بطلب مساعدات شهرية للقصر حفاظًا على أرصدتهم غير النامية أو أرصدة تدر أرباحًا لا تغطي الاحتياجات المعيشية، فتكون معرضة للتآكل والانتهاء. وعليه نرجو إفادتنا:
أولًا: عن مدى ...
مصارف الزكاة ثمانية بيّنتها الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ[٦٠]﴾ ...
أكمل القراءة
امرأة كبيرة حصلت على مبلغ 60062.50 درهمًا في 1/2/1997م إثر بيع حصتها في قطعة أرض وأودع وكيلها ذلك المبلغ في حسابه في نفس التاريخ.
وقد حجر على المرأة بحكم القاضي في 1/7/1997م، وقد خاطبت النيابة العامة البنك الذي به حساب الوكيل بحجز المبلغ في 5/3/1998م وعدم التصرف فيه إلا بإذن المحكمة.
ثم أودع الوكيل مبلغًا آخر بذلك الحساب في ...
يجب إخراج زكاة ذلك المال المحجور عليه، لكل سنة من تأريخ دخوله في ملك المحجور عليها... فإذا كان قد دخل في ملكها بتاريخ 1/2/1997م فيحول عليه الحول بعد مرور عام هجري، وهو 354 يومًا، أو 355 يومًا، وإذا اعتبر التأريخ الميلادي فينقص منه أحد عشر يومًا، وإن جعل الحساب بناء على التأريخ الميلادي فتلاحظ هذه الأيام عند الحساب وعليه فإذا كان المبلغ ...
أكمل القراءة
السائل له بنات ثلاثة وهن ماجدة وسنها 14 سنة وقد أودع لها بالبريد مبلغ 200 جنيه بدفتر توفير باسمها وقد اشترى لها 25 سندًا من بنك مصر باسمها أيضًا، ووفاء وسنها 12 سنة وقد أودع لها بالبريد 700 جنيه بدفتر توفير باسمها وبالحساب الجاري، وسلوى وسنها 10 سنوات وقد أودع لها بالبريد مبلغ 737 جنيها بدفتر توفير باسمها وبالحساب الجاري، وأن البنات ...
المقرر شرعًا في مذهب الحنفية أنه يشترط في وجوب الزكاة البلوغ، وعلى ذلك فلا زكاة على الصغير؛ لأنها عبادة، والصغير ليس أهلًا للعبادة، وبناءً على ذلك فلا تجب زكاة شرعًا على أي بنت من بنات السائل إلا إذا بلغت إما بالسن بأن بلغت خمسة عشر عامًا أو بالعلامات بأن رأت دم الحيض، ومتى بلغت واحدة منهن أخرجها عنها السائل بصفته وليًّا ...
أكمل القراءة
رجل كان محجورًا عليه لمرض عقلي، وكان له مبلغ من المال وقد أودع هذا المبلغ في أحد البنوك باسمه حتى وصل هذا المبلغ -مضافًا إليه أرباحه السنوية- إلى مبلغ 3500 ثلاثة آلاف وخمسمائة جنيه؛ ونظرًا لأن القيِّم لا يمكنه صرف أي مبلغ من البنك إلا بإذن المحكمة المختصة فلم يؤدِّ زكاة هذا المال، وقد توفي المحجور عليه في يناير سنة 1979 ويسأل ...
أولًا: الزكاة ركن من أركان الإسلام وفرض عين على كل من توافرت في أمواله شروط الزكاة، ودليل فرضيتها ثابت بالكتاب والسنة والإجماع من هذا قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ[٤٣]﴾ [البقرة: 43]، وما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث ...
أكمل القراءة
هل يجوز إخراج الزكاة من مال القاصر؟
المقرر شرعًا في مذهب الحنفية أنه يشترط في وجوب الزكاة البلوغ، وعلى ذلك فلا زكاة على الصغير؛ لأنها عبادة والصغير ليس أهلا للعبادة، وبناء على ذلك فلا تجب الزكاة شرعًا إلا بالبلوغ الشرعي ومتى بلغ القاصر أخرج عنه الولي الشرعي أو الوصي، أما مذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد بن حنبل فهو وجوب الزكاة على الصغير؛ لأن الزكاة ...
أكمل القراءة
تطلب السائلة بيان الحكم الشرعي في معرفة هل على مال القاصر زكاة؟ وهل الزكاة على رأس المال، أم على العائد؟ وبيان الحكم الشرعي في ذلك.
المقرر شرعا في مذهب الحنفية أنه يشترط في وجوب الزكاة البلوغ، وعلى ذلك فلا زكاة على القاصر؛ لأنها عبادة، والصغير ليس أهلا للعبادة، وبناء على هذا المذهب لا تجب الزكاة شرعا إلا بالبلوغ الشرعي، ومتى بلغ القاصر أخرج عنه الولي الشرعي أو الوصي، أما مذهب الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل فهو وجوب الزكاة على الصغير؛ لأن ...
أكمل القراءة
يُرجى الإفادة بمدى شرعية استخراج الزكاة من أموال القصر بمعرفة الوصية، وتلك الأموال مودعة بالبنك بنظام الفوائد، وتحديد نسبة الزكاة على كل ألف جنيه من تلك الأموال، والشروط الواجب توافرها في المال الخاص بالقاصر المطلوب استخراج الزكاة منه لبيان ما إذا كان مطلوبا شرط خلاف مرور عام كامل على المبلغ من عدمه.
الزكاة ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: 43]، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس»، وعد منها «الزكاة»، وهي فريضة على كل مسلم ومسلمة متى تحققت في أمواله شروط وجوب الزكاة وهي:
1- بلوغ ...
أكمل القراءة
يقول السائل:
أولًا: حيث إن أبي توفي وترك ميراثا للأولاد والأم ومنهم ولد متخلف ذهنيا وغير مدرك، فهل تجوز في نصيبه من الميراث زكاة المال إذا تجاوز النصاب، وكانت أمواله مودعة في أحد البنوك لتأمين مستقبله والصرف على متطلباته؟ وإذا كانت في ماله الزكاة رجاء الإفادة للموافقة عليها من المجلس الحسبي.
ثانيًا: أمي أصابها ...
أولًا: طالما أن مال الولد المذكور قد جاوز النصاب فعليه الزكاة المفروضة شرعًا بواقع ربع العشر 2.5 بالمائة.
ثانيًا: نعم تجب الزكاة في مال الأم طالما كان زائدا عن النصاب بواقع ربع العشر 2.5 بالمائة كما سبق ذكره.
- النصاب يساوي ما قيمته خمسة وثمانون جراما من الذهب عيار واحد وعشرين.
- مقدار زكاة الأموال المودعة في ...
أكمل القراءة
يقول السائل: لابنتي القاصر مال في البنك سائل وشهادات استثمار.
فهل عليها زكاة؟ وما مقدارها؟
يرى جمهور العلماء أن الزكاة واجبة في مال الصبي القاصر، وفي مال السفيه أو المجنون المحجور عليه، وهذا هو الذي عليه الفتوى؛ لأنه حق يتعلق بالمال، فلا يسقط بالصغر أو السفه أو الجنون، ويخرجها عنهم أولياؤهم، واستندوا في ذلك إلى عموم النصوص من الآيات والأحاديث الصحيحة التي دلت على وجوب الزكاة في المال الذي بلغ النصاب وحال عليه ...
أكمل القراءة
أنا لدي توكيل من والدي (عام) عن جميع ممتلكاته، والسؤال هو: هل يحق لي إخراج الزكاة بدل والدي من ماله الخاص أم لا؟ وللعلم والدي الآن يعتبر شبه مخرف؟ ملاحظة: والدي لم يوكلني عن إخراج الزكاة.
أفتونا مأجورين.
ترى اللجنة أن الزكاة تجب في الحالة المعروضة، والتي يمر الموكل فيها بأزمة صحية تفقده الوعي والإدراك، وتأخذ اللجنة بالرأي الفقهي القائل إن الوكالة في هذه الحالة لا تنقضي، وعليه فإن الوكيل يخرج زكاة المال عن موكله من تاريخ ما لم يثبت أن الموكل قد أخرجها قبل ذلك ويصرف الوكيل الزكاة في المصارف التي حددتها الآية الكريمة، وهي ...
أكمل القراءة
نود الإفادة بأنه يتقدم لإدارتنا بعض الأسر التي ليس لها مصدر معاش تقاعدي، ولا تستحق معاشًا من وزارة الشؤون لوجود رصيد للقُصَّر في حساباتهم بالهيئة، بطلب مساعدات شهرية للقصر حفاظًا على أرصدتهم غير النامية أو أرصدة تدر أرباحًا لا تغطي الاحتياجات المعيشية، فتكون معرضة للتآكل والانتهاء.
وعليه نرجو إفادتنا:
أولًا: عن ...
مصارف الزكاة ثمانية بيّنتها الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ[٦٠]﴾ ...
أكمل القراءة
1- هل يجوز تخصيص جزء من زكاة المال يوضع في حساب شخص (مجهول النسب)، وذلك لغرض تجميع مبلغ يساعده على أمور الحياة مستقبلًا كالزواج أو التجارة مثلًا، علمًا بأننا قمنا بفتح حساب بنكي له لدى أحد البنوك الإسلامية (مصر) وهو قاصر لم يبلغ سن الرشد حتى يستطيع التصرف في المال الموجود لديه في البنك، على أن يقوم بالاستفادة من هذا المال عندما ...
1- لا مانع من دفع بعض أموال الزكاة لهذا الطفل المسلم المجهول النسب إذا كان فقيرًا لا يملك نصاب الزكاة، وهو ما تعادل قيمته قيمة (85) غرامًا من الذهب الخالص، فإذا تجمّع في ملكه نصاب لا يجوز دفع الزكاة له بعد ذلك حتى يقل ماله عن النصاب، فإذا قلّ ماله عن النصاب بالنفقة عليه أو غير ذلك جاز دفع الزكاة له مرة ثانية، وهكذا ويقبل الزكاة عنه ...
أكمل القراءة
لدينا بلاد بها كثير من النخل داخل جدار واحد، ولكنها مقسمة أربعة أقسام، كل قسم لشخص مميز عن غيره برسوم، وعندما يأتي الخراص من المدينة لخرص نخيل خيبر تكتب الزكاة على شخصين أو شخص واحد، مع أنها أربعة أقسام متمايزة بالرسوم، كل قسم لواحد، فهل يجوز شرعًا أن يدفع الشخص أو الشخصين الزكاة عن الباقين؟
تجب الزكاة في كل قسم من الأقسام المذكورة على مالكه إذا بلغت ثمرة ما يملكه نصابًا وعليه أن ينوي بما يخرجه الزكاة، لأن الزكاة عبادة فلا بد لصحتها من النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إنما الأعمال بالنيات » [1] ، فلا يجزئ أن يخرج عنه غيره إلا إذا أذن له في إخراجها أو كان ...
أكمل القراءة
رجل توفي وخلف ثلاثة أطفال، وكان جدهم من أبيهم يصلهم ويصرف عليهم على نفقته الخاصة، علمًا أن لهم تقاعدا من قبل الدولة الشهر ألف وأربعمائة ريال، وكان جدهم يجعل ذلك المبلغ أمانة عنده 1400، وفي ذمته لغرض نمو هذا المال لهم، وغير أن والدهم خلف دين للبنك وقدره 300.000 ريال، وأصبح في ذمة الأطفال، وكانت في سكن لهم من قبل البنك، فعليه آمل ...
الزكاة تجب في المال المدخر للأيتام من التقاعد إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول، والدين الذي للبنك لا يمنع الزكاة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
هل تجب الزكاة في أموال اليتامى والمجانين ؟
تجب الزكاة في أموال اليتامى والمجانين، وهذا قول علي وابن عمر وجابر بن عبد الله وعائشة والحسن بن علي حكاه عنهم ابن المنذر ، ويجب على الولي إخراجها، والذي يدل على وجوبها في أموالهم عموم أدلة إيجابها من الكتاب والسنة، ولمَّا بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن وبين له ما يقول لهم كان ما قال له: « أعلمهم ...
أكمل القراءة
أفيدكم أن لي ابن عم قدر الله عليه وتوفي على إثر حادث تصادم في 17 6 1402هـ، وقد خلف أولادًا صغارًا، وقد نصبت وصيًّا عليهم من قبل رئيس المحكمة بالقنفذة ، وقد دفع لهم نصيبهم من الدية وحصل لهم مبلغ من معاشات التقاعد حيث إن والدهم مدرس كان تابعًا لوزارة المعارف ولدي ما تجمع لهم من الدية ومعاش التقاعد، وحيث إن هذا المال قد يحول عليه الحول ...
تخرج زكاة المال المذكور عن كل سنة إذا حال عليه الحول وبلغ نصيب كل واحد أو واحدة منهم نصابًا بنفسه أو بضمه إلى مال له آخر زكوي نقدًا أو عروض تجارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
هل يجوز لي أن أزاول التجارة في مال أيتام عندي في بيع وشراء حتى يربح وتدفع الزكاة من الأرباح؟
يجوز لك البيع والشراء بهذا المال، وتعمل فيه كما تعمل في مالك، وعليك في ذلك تقوى الله ومراقبته سرًّا وعلانية، مع أداء زكاته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أفيد فضيلتكم أن لي ولد عم توفي عن زوجة وثلاثة أولاد وابنتين، إحدى البنتين أخت للأولاد من أبيهم فقط، وهي متزوجة، وقد كنت الوصي الشرعي، ولا زلت على أولئك، وقد تزوجتُ أرملة ابن عمي (أم الأيتام) وحيث إنه يوجد أخت لابن عمي الهالك من أمه، وخلف مبلغًا من المال للأيتام وهو من عطاء أهل الخير، وليس مما خلفه الهالك، يقارب الأربعين ألف ...
أولاً: تجب الزكاة في مال الأيتام المذكورين المجمع لهم من أهل الخير والموروث لهم من أبيهم إذا كان نقودًا أو عروض تجارة إذا بلغ نصيب كل واحد منهم نصابًا وحال عليه الحول.
ثانيًا: بعد تسديد ما على المتوفى المذكور ابن عمك من دين وإنفاذ وصيته الشرعية إن وجد شيء من ذلك تقسم جميع تركته سواء منها ما ورثه عن أبيه أو ما كسبه بنفسه من ...
أكمل القراءة
ولي أمر يتيم، ترك له والده (أموالاً نقدًا) ويريد وليه أن ينميها له بالتجارة فيها، فإذا فعل واستخدمها في التجارة وخسرت - لا قدر الله- هل يضمنها الولي أم لا؟ وإذا تركت بدون عمل تجاري كأموال تحت يد الولي هل يزكي عنها كل عام أم لا، وماذا يفعل إذا أكلتها الصدقة؟
إذا نمى الولي مال اليتيم بقصد الإصلاح وكان خبيرًا بأمور التجارة، ولم يتعد - فلا ضمان عليه فيما خسرت التجارة، ولا ينبغي له أن يترك مال اليتيم بدون تنمية تأكله الصدقة، وأما الزكاة فتجب في ماله إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول، ويخرجها وليه، وإذا كان للتجارة أرباح فحول الربح حول أصله، إذا بلغ الأصل نصابًا. وبالله التوفيق، وصلى ...
أكمل القراءة
أفيد فضيلتكم بأنه يوجد لدي أقرباء أيتام، لم يبلغوا سن الرشد يعيشون مع والدتهم، وبصفتي وكيلاً شرعيًا أرعى أمورهم فإني أستفتي فضيلتكم عما إذا كان يحق لي منعهم من أي تصرف أراه ضارًا بهم ويتنافى مع مصلحتهم حتى ولو كانت والدتهم ترى خلاف ذلك، كمنعهم من الذهاب إلى أي مكان لا أرغب ذهابهم له، لا سيما وأنهم صغار في السن، لا يميزون ...
أولاً: يجوز للولي الشرعي أن يتصرف في حق من يلي أمورهم ما فيه مصلحة محضة أو مصلحة راجحة، ولا يجوز أن يتصرف في حقهم ما فيه مفسدة محضة أو مفسدة راجحة أو مساوية.
ثانيًا: يجب على الولي إخراج الزكاة الواجبة في أموال القصار إذا بلغت نصابًا وحال عليها الحول.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
أنا امرأة، زوجي متوفى وعندي منه خمسة أولاد، أعمارهم (3، 9، 11، 13، 15)، وترك لنا بيتًا ملكًا وراتبًا شهريًّا (تقاعد)، والوصي على الأولاد هو جدهم (أبي)، والناس يقولون: إنه يجب علي أن أسجل في دفتر كل ما أصرفه من مال، سواءً علي نفسي أو الأولاد أو البيت، وأنه لا يجوز لي أن أذهب إلى أداء الحج (حجة الفريضة) من هذا الراتب أو من ما يعطوني أهلي ...
أولاً: الراتب الشهري المذكور يجب قسمته بينك وبين أولادك حسب نظام التقاعد.
ثانيًا: يجب على الوصي حفظ مال الأولاد من الضياع والإنفاق عليهم منه أكلاً وشربًا وكسوة وغير ذلك مما يحتاجونه، وينبغي للوصي تنمية مال الصغار حتى يبلغوا سن الرشد، ولا يجوز له التصرف فيه إلا حسب المصلحة الراجحة لهم.
ثالثًا: المال المدخر للأولاد ...
أكمل القراءة
يوجد عندي خمسة أيتام ولهم عندي مائة ألف ريال أخذت بها معدات وبطاريات من أجل أنميها لهم، إلا أن هذه المعدات يمر الأسبوع ولا أبيع منها شيئًا، وبعض الأيام أبيع لهم بالثلاثمائة إلى خمسمائة، فهل يلزم القصار زكاة عن قيمة المعدات، وهل يجوز صرف الزكاة عليهم؟
يلزمك أن تخرج الزكاة عن أموال القصار التي أنت وكيل عليها ، وقد أعددتها للبيع كلما مضى عليها حول؛ لأنها والحال ما ذكرته في السؤال تعتبر من عروض التجارة، وهكذا يلزمك أن تزكي ما عندك لهم من النقود كلما حال عليها الحول، ولا يجوز أن يعطوا من زكاة أموالهم، أبرأ الله ذمتك ووفق الجميع لكل خير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا ...
أكمل القراءة
يوجد لدي بعض من المال من إرث ولدي المتوفى، وهي من حقوق وإجازات، وهي موزعة على كل الأسرة، إلا أنه يوجد في الأسرة قُصَّر، فهل على هذه الأموال زكاة؟ علمًا أنه يمشي لهذه الأسرة راتب شهري من الدولة وهو لا يقل عن 4000 ريال. نرجو الإفتاء في هذه الحال، هل عليه زكاة أو لا؟
الزكاة تجب في النقود التي ورثتها من ابنك إذا مضى عليها حول من وقت تملكك لها ، وكذلك تجب الزكاة في مال القصار إذا بلغ نصيب كل واحد منهم نصابًا فأكثر، ومضى عليه الحول، ويخرجها عنهم وليهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من سعادة: مدير عام الإدارة العامة لشؤون البعثات، بوزارة التعليم العالي، برقم
