موسوعة للفتاوى الإسلامية في شتى الموضوعات ومجالات الحياة صدرت عن هيئات متخصصة من عدة بلدان إسلامية

محتوى ضخم من أسئلة وأجوبة الفتاوى (34208 فتوى) من 9 مصادر، أجاب عنها 91 مفتيـًا

خصائص متقدمة للبحث، وفهرسة موضوعية علمية تسهل الوصول للمعلومة الشرعية

فتاوى مختارة

  • كثر عندنا في هذه الأيام لفظ المتوهبين -لا الوهابيين- وزاد، وليس عندنا من ينكر على الإمام محمد بن عبد الوهاب مذهبه؛ ولكن لسوء الحظ أوقع القدر لهذا المذهب بين ناس يجهلون حقيقته حق الجهل، وإليكم ما صار اليوم في محفل كان يضم جمعًا من الناس.

    قام رجل من القوم بعد جلوس طويل أضناه قائلا: يا رسول الله أنت لها.

    فاعترضه أحد ...

    هذه الملاحاة والمجادلة والمماراة قبيحة، يمقتها الله تعالى والمؤمنون العارفون بدينهم.

    وقد أخطأ فيها الفريقان: أخطأ هذا الرجل الذي تسمونه المتوهب، في صفة إنكاره العنيف، وفي قوله إنه لا يجوز لأحد أن يسند الشفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مقترنة بكلمة «بإذن الله تعالى».

    وإننا نجد علماء السنة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    817

    تاريخ النشر في الموقع
    03-12-2017

    مشاهدات
    1325

  • لدينا مزرعة أبقار في منطقة الصليبية ونشاطها إنتاج الحليب الطازج من الأبقار ورعاية هذه الأبقار مع عجولها (عجولها تُسمن ثم تباع لحمًا) ونحن ننفق على هذا القطيع في جميع تكاليفه من مأكل ومشرب على مدار العام، وأبقارنا ليست سائمة ونبيع حليب هذه الأبقار لشركة الألبان.

    والسؤال: كيف نخرج زكاة هذه المزرعة؟

    لا زكاة في عين الأبقار المتخذة لإنتاج الحليب وللنسل، وتجب الزكاة في ثَمَن ما يباع من الحليب والعجول المسمنة، ونسلها الذي يسمن، وذلك بعد توافر شروط الزكاة من النصاب وحولان الحول، ما لم يكن للمالك أموال أخرى بدأ حولها فيضم ثمن اللبن والعجول المباعة إلى هذه الأموال في حولها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4625

    تاريخ النشر في الموقع
    04-12-2017

    مشاهدات
    1313

  • أولا: إن السائل قام بأداء مناسك العمرة في شهر رمضان الفائت وذكر بأنه أحرم من بلدة ذي الحليفة وهي مكان إحرام أهل المدينة ويسأل: هل يشترط الإحرام من بلدة رابغ التي هي ميقات أهل مصر؛ لكونه من أهل جمهورية مصر العربية؟

    ثانيا: ما كيفية أداء العمرة عن الغير؟ وهل يشترط نفقات جديدة لأداء العمرة عن الغير؟ وما حكم الدين فيمن أدى ...

    إن المنصوص عليه شرعًا أن للإحرام مواقيت مكانية ومواقيت زمانية فالمواقيت المكانية: هي الأماكن التي يحرم منها من أراد الحج أو العمرة وهي تختلف باختلاف الجهات، فميقات أهل المدينة وكل من جاء يريد الحج أو العمرة «ذو الحليفة» وتسمى الآن «آبار علي»، وميقات أهل مصر وبعض البلاد «الجحفة» وهي قرب «رابغ» التي يتم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10196

    تاريخ النشر في الموقع
    12-12-2017

    مشاهدات
    1862

  • ما هو حكم الإسلام فيمن شرح لها فضائل الحجاب   واللباس الإسلامي ثم هي تمتنع عن الاستجابة للبس هذا الزي الإسلامي، متعللة بالخوف من الإتيان بعمل يسيء إلى الزي الإسلامي، والمرتديات لهذا الزي، وهذه الشبهة تولدت لها لأن لها زميلة مرتدية الزي الإسلامي، ولكن سلوكها لا يتوافق في كثير من الأحيان مع هذا اللباس، مع العلم أن هذه ...

    من بين لها حكم الحجاب الشرعي وصفته وامتنعت من الاستجابة تعتبر عاصية بذلك، ومن ارتدت اللباس الإسلامي وحصل منها عصيان تعتبر طائعة بلبسها اللباس الإسلامي وعاصية بما بدر منها من عصيان، ولا تكون مخالفتها لزيها الإسلامي حجة في تركه من غيرها، والواجب الاستمرار في نصيحتهما جميعًا عما يخالف الشرع المطهر. وبالله التوفيق، وصلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28139

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    623

  • سئل بخطاب مشيخة الأزهر رقم 14 يناير سنة 1926 نمرة 2791 بما صورته: عرض على مجلس الإدارة في 11 يناير سنة 1926 مذكرة تتضمن أن الرواق العباسي بالجامع الأزهر مشغول بسكنى فريق من الطلاب المصريين والغرباء المنتسبين، وأن المشيخة في حاجة إلى غرف الرواق المذكور، فاستأجرت مكانا صالحا لسكناهم بجهة القربية بعد أن بحثت في وقفيات الجامع الأزهر ولم ...

    علم ما جاء بخطاب فضيلتكم رقم 14 يناير سنة 1926 نمرة 2791 الخاص بالمذكرة التي عرضت على مجلس إدارة الأزهر في 11 يناير سنة 1926 المتضمن أن الرواق العباسي كان مشغولا بسكنى فريق من الطلاب المصريين والغرباء المنتسبين، ولحاجة المشيخة لغرف هذا الرواق استأجرت لهم مكانا صالحا خارج الأزهر، ويراد إسكانهم به؛ لعدم وجود ما يقتضي سكن هؤلاء الطلاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10621

    تاريخ النشر في الموقع
    12-12-2017

    مشاهدات
    1650

  • هل الوصية الآتية تشمل المال المنقول وغيره أم لا؟ نص الوصية: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإنني الموقع أدناه علي بن أحمد بن عبد الله الخليفة، وأنا بحال صحتي وسلامة عقلي واختياري بعد شهادتي أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره ...

    وبعد دراسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية هذه الوصية أجابت بأن الواجب إخراج ثلث مال المذكور من جميع ممتلكاته؛ من عقار ونقد وغيرهما، من بعد وفاء ما عليه من ديون، ويصرف من الثلث ما أوصى به لولدَي ابنته لولوه، وهما: أحمد بن عبد العزيز وأخته جليانه.. إلخ، والباقي يشترى به عقار يكون وقفًا لعلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27727

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    722

  • كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع، وهل كان يفعل شيئًا بعد السلام؟

    كان صلى الله عليه وسلم يسوى ظهره في الركوع ويمكن كفيه من ركبتيه وكان يستغفر الله ثلاثًا بعد السلام، ويقول: « اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام » [1] ثم ينصرف إلى الناس ويقول: « لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23007

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    1035

  • ما حكم من يقول في تكبيرات الانتقال (الله وأكبر)؟

    نصَّ المالكية على أن المصلي لو أشبع هاء (الله) وزاد واوًا مع همزة (أكبر) فقال: (اللهو وأكبر) بطلت صلاته.

    أما لو أشبع الهاء، ولم يضف واوًا بعدها، فلا تبطل به الصلاة بالاتفاق، وإن كان خطًا لغةً.

    والله أعلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15775

    تاريخ النشر في الموقع
    27-12-2017

    مشاهدات
    1773

  • هل هذا اللفظ للتشهد ثابت: (التحيات لله، الزكية لله، الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله). للعلم فإن هذا اللفظ هو الذي يحفظ للتلاميذ في المدارس الابتدائية؟

    هذا الحديث رواه النسائي في (السنن الكبرى) ومالك في (الموطأ) والشافعي في (الرسالة) ، وقال عنه الزيلعي في (نصب الراية ج 1 ص 422): وهذا إسناد صحيح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    33866

    تاريخ النشر في الموقع
    21-01-2018

    مشاهدات
    1325

  • تقدم إلينا مواطن يزعم أن الحلف بالقرآن جائز، وأنه يحلف بالمصحف ولا يبالي وقد نصحناه ولم يقبل، فما رأيكم في ذلك؟

    يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به، فإذا كان قصد الرجل المذكور الحلف بكلام الله فهذا جائز، وإذا كان بورق المصحف والمداد الذي كتب به فهذا لا يجوز؛ لأن الورق والمداد مخلوقات ولا يجوز الحلف بالمخلوق؛ لقول   النبي صلى الله عليه وسلم: « من كان حالفًا فليحلف بالله أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    20907

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    1311

  • هناك شخص مسلم أصيب بمرض البواسير الشرجية المستعصية مما أدى إلى نزف دم نتيجة الالتهابات الشديدة الحادة، وكان ذلك النزف خلال شهر رمضان المبارك. ولدى مراجعته للطبيب الأخصائي لمرضه طبعًا وصف له الطبيب العلاج اللازم الذي من الممكن بمشيئة الله سبحانه يساعده على وقف النزف والشفاء مع السماح له بالإفطار لأخذ العلاج طيلة مدة النزف ...

    إذا كان حالك كما ذكرت وكنت لا تقوى على الصيام، أو كان الصيام يزيد في مرضك أو يؤخر برءك فلك الفطر   وعليك القضاء لقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [ البقرة : 184 ] وعليك أن تؤدي الصلاة حسب الاستطاعة بأن تصلي قائمًا، أو جالسًا، أو على جنب؛ لقوله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24229

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    784

  • أ- مزارع باع كمية قمح من إنتاج مزرعته لقضاء بعض حاجاته، هل يلزمه زكاة لهذا المبلغ، وهل الزكاة على كمية الحبوب أو على النقد، وما حكم البيع والشراء في ذلك؟  

    ب- مزارع باع من إنتاج مزرعته بذور قمح لمزارعين آخرين، منها شيء بالنقد والشق الآخر مؤجل لصرف الصوامع، هل يلزمه زكاة في كلتا الحالتين؟

    جـ- من أخذ من إنتاج مزرعته ...

    تجب الزكاة في جميع الزرع إذا اشتد الحب، بأن يخرج منه العشر إذا كان يسقى بلا مؤونة، ونصف العشر إذا كان يسقى بمؤونة ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ [ الأنعام : 141 ] ، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريًّا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34930

    تاريخ النشر في الموقع
    21-01-2018

    مشاهدات
    699

  • مسيحية تزوجت من مسيحي ومكثت معه خمسة عشر يومًا، ثم خرجت من بيت الزوجية وهي حامل وأشهرت إسلامها في 23/ 4/ 1944، ووضعت بنتًا في 14/ 9/ 1944، وبعد التفريق بينها وبين زوجها المسيحي بحكم من المحكمة تزوجت بمسلم، وتربت البنت في أحضان أمها المسلمة وزوج أمها المسلم، ولا تعرف إلا الإسلام. وطلب السائل الإفادة عن الآتي: هل للبنت الحق في إشهار ...

    إن المنصوص عليه في مذهب الإمام أبي حنيفة أن الولد يتبع خير الأبوين دينًا، قال صاحب تنوير الأبصار وشارح الدر المختار: «والولد يتبع خير الأبوين دينًا إن اتحدت الدار ولو حكما بأن كان الصغير في دارنا والأب ثمة»، وعلق عليه صاحب رد المحتار بقوله: «هذا يتصور من الطرفين في الإسلام العارض بأن كانا كافرين فأسلم أو أسلمت، ثم جاءت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9772

    تاريخ النشر في الموقع
    12-12-2017

    مشاهدات
    1830

  • رجل كان مسافرًا من كراتشي إلى بلده في السعودية عصر أحد أيام رمضان، وبعد فترة طيران الطائرة أعلن مضيفها أنه حان وقت الإفطار بالنسبة للتوقيت في كراتشي ، ولا تزال الشمس في السماء مرئية لجميع ركاب الطائرة ويسأل عن حكم صوم من أفطر والحال ما ذكر.

    أجمع أهل العلم قاطبة على أن الصوم من طلوع الفجر حتى غروب الشمس ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [ البقرة : 187 ] ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24366

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    1103

  • إذا عطس أو تثاءب شخص في الصلاة فهل يحمد الله للعطاس ويستعيذ بالله من الشيطان للتثاؤب؟

    من عطس أو تثاءب في الصلاة يحمد الله للعطاس، ولا يستعيذ بالله من الشيطان لتثاؤبه؛ لعدم ورود ذلك، ولا يجيب من شمته لعطاسه حال كونه في صلاته، ولا يرد السلام على من سلم عليه وهو في الصلاة إلا بالإشارة؛ لعموم ما ثبت من قوله صلى الله عليه وسلم: « إن في الصلاة لشغلاً » [1] ، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22170

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    1111

  • هل يجوز أن ينادى على أحد بالابن الأصغر؛ لأن الابن الأكبر توفي في صغر سنه؟

    الأفضل: أن يكنى الإنسان بابنه الأكبر، سواء كان حيًّا أو ميتًا، وينادى بتلك الكنية، ولكن لو كناه أحد بابنه الأصغر، وناداه بها، فلا إثم عليه، وسواء كان ابنه الكبير حيًّا أم ميتًا. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    25984

    تاريخ النشر في الموقع
    19-01-2018

    مشاهدات
    650

  • طلب اتحاد طلاب كلية الفنون الجميلة بالإسكندرية جامعة حلوان بكتابه المؤرخ 4/ 2/ 1979 الإفادة عن الحكم الشرعي في الموديل العاري الذي تستخدمه كليات الفنون الجميلة وهو رسم أو عمل تمثال للشخص العاري سواء كان ذلك الموديل رجلا أو امرأة متخليا أو متخلية عن كل ما يستر العورة أو نصف عار بحجة دراسته للنسب الإنسانية أو الإحساس ببروزاته، ...

    إن الله سبحانه كرم الإنسان بنوعيه الذكر والأنثى وصانه عن التبذل والمهانة فقال سبحانه: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31].

    وفي سورة الأحزاب: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11872

    تاريخ النشر في الموقع
    12-12-2017

    مشاهدات
    2215

  • قامت إحدى المدارس الأجنبية بتدريب طلبتها على الغناء والرقص بمصاحبة كلمات تحكي قصة النبي يونس، ويتضمن هذا النشيد مقاطع تقال على لسان الله تعالى وفي هذا ما يلي:

    1) افتراء على الله تعالى بكلمات لم يقلها.

    2) تقليل من قدرته تعالى؛ حيث تدعى كلمات الأغنية أن الله ظل ينظر حوله، بحثًا عن شخص غير مشترك في الرقص مع الآخرين فوجد ...

    إذا صحّ ما ورد في الاستفتاء فإن هذا أمر محرم قطعًا؛ لأن فيه افتراء على الله وعلى رسول من رسله الكرام.

    وفيه تشجيع على نشر الأفكار التنصيرية مما يجب منعه في مدارسنا ومجتمعاتنا، ولجنة الفتوى تتوجه إلى السيد/وزير التربية وقد حُمّل أمانة الإشراف على هذه المدارس، أن يمنع مثل هذه الأباطيل والمفتريات، ومساءلة من يعمل على نشر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    18467

    تاريخ النشر في الموقع
    28-12-2017

    مشاهدات
    1468

  • نحن نواب قبائل آل وائلة بتهامة عسير ، نقوم بالنظر في بعض القضايا، وذلك بقصد ردع أفراد القبيلة، وسعيًا في تخفيف المشاكل ، وهي كالآتي:

    1- اللاذة: وهي أنه إذا حصل خصومة بين شخصين أحدهما يطلب حقه من الآخر، فالذي عليه الحق يستليذ بشخص آخر ويقوم الأخير بردع صاحب الحق، ويطلب منه عدم مطالبة الشخص الذي لاذ به، وإذا عاد صاحب الحق ...

    ما ذُكر في السؤال من عادات وأعراف قبلية هي أحكام جاهلية لا يجوز التحاكم إليها والرضا بها، والواجب على المسلمين أينما كانوا التحاكم إلى الشريعة الإسلامية ونبذ الأحكام المخالفة لها لقوله تعالى: ﴿ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ﴾ [ المائدة : 49 ] ، وقوله سبحانه: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    32531

    تاريخ النشر في الموقع
    21-01-2018

    مشاهدات
    1111

  • يرجى بيان ما إذا كان اسم حفيظ جائزًا شرعًا من عدمه؟

    يجوز التسمية باسم (حفيظ) لأنه وصف يدل على الحفظ مثل (كريم) وصف يدل على الكرم، ولا يعتبر في هذه التسمية مشابهة لاسم الله تعالى.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4128

    تاريخ النشر في الموقع
    04-12-2017

    مشاهدات
    1447